學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿
學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，現(xiàn)在就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿，希望對(duì)大家有幫助。
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿 篇一
我的君子觀
我酷愛(ài)讀書(shū)，尤其是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)的經(jīng)典之作。當(dāng)我讀了許多祖國(guó)的古典名著后，我從書(shū)中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)出現(xiàn)頻率非常高的字，那就是“君子”。古代圣賢對(duì)于君子的論述十分豐富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢?
《易經(jīng)》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”——自強(qiáng)不息、厚德載物的是君子。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”吳兢說(shuō)：“君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”——成人之美、揚(yáng)人之善的是君子。
《左傳》說(shuō)：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。”明朝薛萱說(shuō)：“君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿(mǎn)之氣，不勝其斜——寬容謙遜、一身正氣的是君子。
《論語(yǔ)》又說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。
《禮記》說(shuō)：”“君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………
對(duì)于“君子”的議論，林林總總，方方面面，我們想要學(xué)做君子，怎么學(xué)呢?
如果，我們還是從前人的那些只言片語(yǔ)里去尋找君子的蹤影，去學(xué)習(xí)君子的品行，難免我們顧此失彼，東施效顰，邯鄲學(xué)步，做不了真正的君子，反而會(huì)貽笑大方。
能不能夠把關(guān)于君子的論述概括、提煉、綜合成一套具有可操作的行為規(guī)范呢?
能不能建立一個(gè)像生物學(xué)那樣的嚴(yán)密的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，讓想學(xué)做君子的人有一個(gè)可以參照的行為標(biāo)準(zhǔn)呢?
我想，是可以的。不過(guò)，我還沒(méi)有這個(gè)能力。
但是，我，作為一個(gè)中學(xué)生，對(duì)于君子的行為標(biāo)準(zhǔn)有一些自己的想法。
我認(rèn)為，做君子一樣的中學(xué)生，起碼要有這五點(diǎn)。
第一點(diǎn)，有德。
這個(gè)德，指?jìng)€(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)。
“君子者，權(quán)重者不媚之，勢(shì)盛者不附之，傾城者不奉之”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，不媚、不附、不奉、自強(qiáng)不息，也就是說(shuō)君子首先要自尊自信自立自強(qiáng)，有要傲立于世間的骨氣。
“孝悌也者，其為仁之本與”“弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾”君子在家里是父母的好兒女，以孝悌順從為美德;“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;君子在學(xué)校是老師的好學(xué)生，以好學(xué)向善為美德;“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也”：“人而無(wú)信，不知其可也。”君子在社會(huì)是好公民，以誠(chéng)信正直為美德。
“謙謙君子，卑以自牧”“滿(mǎn)招損，謙受益，實(shí)乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功。”君子在己，謙虛謹(jǐn)慎，以遵守禮儀、安守道義為追求;地“勢(shì)坤，君子以厚德載物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之惡。“君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”君子待人，仁厚寬宏，以揚(yáng)人之”善、成人之美為己任。
“長(zhǎng)則尊之,幼則庇之”“君子浩然之氣,不勝其大”君子尊長(zhǎng)愛(ài)幼，一身浩然正氣;“從善者友之,好惡者棄之”“君子從善如流，嫉惡如仇”君子從善如流，兩袖朗朗清風(fēng)。
第二點(diǎn)，有禮。
這個(gè)禮，是禮貌，是禮節(jié)，是禮儀。“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”“君子不失足于人，不失色于人，不失言于人”人前舉止不失體統(tǒng)，儀態(tài)不失端莊，言語(yǔ)不失謹(jǐn)慎是禮。“文質(zhì)彬彬，然后君子”文采和質(zhì)樸相協(xié)調(diào)，才是個(gè)君子。內(nèi)修為德，外現(xiàn)為禮。
坐如鐘立如松，精神飽滿(mǎn)、莊重矜持是禮;與人見(jiàn)面，微笑招呼、親切問(wèn)候是禮;跟人交談，神情專(zhuān)注、目不斜視是禮;狹路相逢，退居一隅、避讓對(duì)方是禮;進(jìn)入公共場(chǎng)合，衣著得體、儀表大方是禮;得到贊揚(yáng)，適度自謙、感謝夸獎(jiǎng)是禮……
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿 篇二
“論語(yǔ)者，二十篇;群弟-子，記善言……”聽(tīng)，這是我們潤(rùn)新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺(jué)中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語(yǔ)》里，得以流傳千古。《論語(yǔ)》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說(shuō)的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z(yǔ)》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個(gè)思想支持力量，積極地面對(duì)人生世相，逐漸的樹(shù)立起人生觀，世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”其義即說(shuō)國(guó)君若以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)?。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》不但講了治國(guó)的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓?lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了。”偌大的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿 篇三
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。”即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤(rùn)新的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來(lái)到潤(rùn)新是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到潤(rùn)新是幸福的，因?yàn)闈?rùn)新校園充滿(mǎn)了濃濃的書(shū)香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生。
看過(guò)“學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿”的人還看了：