班級小演講稿怎么寫
班級小演講稿怎么寫
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇班級小演講稿，希望能幫到你喲。
班級小演講稿篇一
中國的圣賢先哲大都強(qiáng)調(diào)一種格物致知的精神，認(rèn)為做學(xué)問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什么，也許就是文化的厚重感。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非?？?，“淺閱讀”同樣是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習(xí)經(jīng)典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎?
古代與現(xiàn)代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學(xué)問，對于貧困饑餓當(dāng)真能安之若素?？鬃佑性疲壕邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學(xué)也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學(xué)術(shù)丑聞，爭論與批評過后，我們應(yīng)該更深入地反思。
失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足于世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益于那民主自由的先進(jìn)文化。當(dāng)中華文明經(jīng)歷了數(shù)千載的傳承后，能否在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大，確實還有懸念。
環(huán)顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜志，很少有人花費(fèi)大量的時間去鉆研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領(lǐng)悟后方可掌握，而鉆研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細(xì)細(xì)咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經(jīng)典名著不應(yīng)該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應(yīng)該真正走進(jìn)我們的生活，成為我們的良師益友。
學(xué)海無涯，學(xué)習(xí)本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學(xué)問，你才會越有氣質(zhì)。
文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強(qiáng)大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復(fù)興。
班級小演講稿篇二
翻開暢銷書，刀光劍影，生死離別;
打開電視機(jī)，俊男美女，恩怨情愁;
路過音像店，振耳欲聾，愛到死休;
當(dāng)今的我們正被一大批現(xiàn)實文化所包圍，各類卡通、韓劇、時裝、廣告正鋪天蓋地向我們襲來。我們應(yīng)如何應(yīng)對?
我認(rèn)為我們應(yīng)肯定流行文化，并指引其走向文明、健康、向上，使其成為時代的經(jīng)典。
為什么要肯定流行文化?我認(rèn)為任何一種文化都是當(dāng)代人們的社會心理及審美要求的反映。如武俠小說的風(fēng)靡，反映了在世態(tài)炎涼冷漠的速度時代，人們對“俠”的理想;在對偶像們的瘋狂崇拜中，折射出隨著人們生活質(zhì)量提高對外在美的追求及向往;在世界名曲進(jìn)入廣告中，其實也表明了對高雅音樂影響力的認(rèn)同。也許你對這些文化不以為然，認(rèn)為“古箏”“琵琶”比吉他高雅，世界名著比言情小說深刻，捐軀將士比偶像高尚。誠然，這些都沒有錯，膽當(dāng)今是21世紀(jì)，順應(yīng)時代潮流，跟上世界信息化步伐是中國融于世界的前提。是的，流行文化是沒有傳統(tǒng)文化那樣經(jīng)典，但否認(rèn)流行文化是一定錯誤的。流行文化的存在我們必須接受，并肯定其存在的意義。
流行了，必定會引來糟粕。而我們不能因為玉有瑕而斥其為石頭。應(yīng)給予其適當(dāng)?shù)闹敢?/p>
武俠小說中的刀光劍影頗為暴力血腥，但其中的“俠”精神我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)。其實我本人也是武俠迷，我以為金庸小說這樣懲惡揚(yáng)善，堅毅不屈，很能感染青少年不時奮進(jìn)，行善幫弱。
由武俠小說我們可以得出其它的指引方式。如卡通的流行，中國人應(yīng)創(chuàng)造出屬于自身民族特色的道德育性的卡通片給兒童看。如人們所擔(dān)心的時裝T臺熱，可以在居委會舉辦“老人T臺秀”等豐富老人生活，且讓年青人懂得只有歲月考驗的青春才是美的真諦。
小學(xué)時看孫悟空的穿云入雨，上天入地，也曾決心懲妖除魔護(hù)正義。
初中時，看《天龍八部》的喬峰頂天立地地、精忠為民，心想要做個大義凜然的中國人，憑著胸中的豪氣，拜讀了岳王爺?shù)闹腋瘟x膽，品讀了林則徐的“茍利國家生死已(以)”的毅然。
高中的我，對流行更是保著一種積極的心態(tài)，在紛聚的流行中品出一份時代的韻味，剔除一份糟粕的瑕疵。
任是流行也精彩。春秋的賽龍舟、包粽子轉(zhuǎn)為端午的習(xí)俗，宋元的柳葉眉，水蛇腰成為中國人的審美情趣。流行只要經(jīng)過時間的考驗也能蛻變?yōu)槊總€人心中的經(jīng)典。
何不懷著積極的心態(tài)、創(chuàng)新的精神及嚴(yán)肅的態(tài)度去審視當(dāng)今的流行?讓它也成為世界多彩文化的一抹“中國紅”?
班級小演講稿篇三
白居易在《琵琶行》中寫下了“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的千古絕句。也許，這是當(dāng)時千言萬語在無言中的最好寫照。但有時，或者說更多的時候應(yīng)是有聲勝無聲。
語言是人類與其它動物的重要區(qū)別，它必有其過人之處。它是溝通人與人之間的橋梁，它是化解仇恨的有用手段，它是國與國合作的基礎(chǔ)……
這一生最景仰的人是燭之武。不是他肯放下私人恩怨而為國挺身而出的品質(zhì)，而是他竟能用一段話使秦師從邊境中退去，挽救一國家，一個即將滅亡的國家。“若鄭亡而有益于君，敢以煩執(zhí)事”“越國以鄙遠(yuǎn)，君知難也”“焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也”“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”這些語句句句擊中要害，簡潔而又明了，讓秦伯感受到亡鄭的害處而是放棄攻鄭。這就是語言促進(jìn)溝通的力量呀!怎能叫人不佩服?
這一生最崇拜的人是曹植。試想當(dāng)時曹植受到親兄長故意刁難時，語言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成詩，難道此時能無聲勝有聲嗎?曹植以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”的七步詩。這就是語言的魅力，這短短的四句詩使曹丕給曹植留下了一條命。同時，這下是他倆的一種溝通。這般厲害的人，怎么會不讓人崇拜呢?
這一生最佩服的人是觸龍。一個小小的人臣，竟能用語言的溝通來說服趙太后送自己最心安的兒子長安君去當(dāng)人質(zhì)。觸龍的那句“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”常常在我耳邊回響，提醒著我語言在溝通中的力量。
……
這些例子向我們展示了語言在溝通中的魅力。同樣，當(dāng)你不善于駕馭語言溝通時也許會引發(fā)嚴(yán)重的后果，古時晉國的馮婦被火活活燒死不是說明了這一點嗎?在現(xiàn)代，父母與子女間的缺乏溝通，不正是在減弱著語言的力量?也許只要父母與子女抽出一點時間聊天，很多悲劇就可以避免。
是的，我們沒鄒忌諷齊王納諫的能力，我們也沒有周恩來巧答記者的智慧。但我們都有會用語言表達(dá)的能力，為何不物盡其用呢?
在知識經(jīng)濟(jì)的今天，我們應(yīng)不斷提高我們語言的溝通能力，這樣，才能立足于社會。
請記住，這是一個有聲勝無聲的社會。
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