成大事者不拘小節(jié)演講稿

　　大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓，以下是小編整理了關(guān)于成大事者不拘小節(jié)演講稿，希望你喜歡。

　　成大事者是不拘小節(jié)的

　　不知為什么，我總覺得，成大事者是不拘小節(jié)的。

　　拿個事例說說吧：我和幾個優(yōu)生，通常都有一個整齊劃一的毛?。?ldquo;粗心”，為什么這么說呢，因為每月考試的時候我們的卷面總是稀里糊涂的錯了不少小節(jié)的題目，然后導(dǎo)致錯得很多，但是一旦到了一些比較難度高的卷子，我們的題目卻是一路直奔，也就是說，我們的分?jǐn)?shù)會比那些比較基本的卷子的分?jǐn)?shù)反而高很多。

　　這又是為什么呢?其實一個很簡單的道理，一旦簡單了，人人都能夠做到好的水平，這樣顯示不出優(yōu)生的優(yōu)越性，加上這些題目的陷阱肯定會比較多，如果不小心陷進(jìn)去了，就反而“一失足成千古恨”了。不過，到了難度較高的時候，它們的陷阱就會減少，然后優(yōu)生在這個時候發(fā)揮作用，將自己的真實能力發(fā)揮出來以后，簡直就是所向無敵，披荊斬棘了。

　　引申到現(xiàn)實，有些人拼死拼活，拼了不知道多久終于出人頭地，可是到了一定程度以后，就再難寸進(jìn)，甚至?xí)母咛帒K痛的摔下來。這些人也不是一種成大事的人，他們太注意小節(jié)了，注意到有時不意間將真正的宏圖給遺忘了，也就是說目標(biāo)模糊化了，沒有目標(biāo)，最后就只能夠原地踏步，甚至不進(jìn)則退。

　　可是，為什么那些成大事的人都是那么的不拘小節(jié)的呢?

　　其實，成大事者，就像是沒有跟著劉備的諸葛亮，“獨(dú)觀其大略”，能夠?qū)⒁患笫掠枚喾N原因結(jié)果聯(lián)想出來，做到一切皆面面俱到，而且計劃的虎虎生風(fēng)。當(dāng)然成大事者有時是不包括實踐的，因為如果他(她)參加了實踐，就像諸葛亮后來跟了劉備，在環(huán)境和情緒的影響下，會作出后來回想十分愚蠢的事，破壞了原定計劃。

　　說回來我和優(yōu)生的共同“愛好”，其實我們并非是粗心的過頭，反而是由于我們因為這些題目對于我們太輕，我們不能將其過于重視，不然就會像不知道奔馳多值錢的乞丐，真的撿到一部奔馳，結(jié)果賣了廢鐵;然而，我們遇到了那些難題的話，和剛剛的情況就恰好相反了。而且因為這些難題都是由一步一步的小節(jié)砌成的，于是我們就能夠考慮得幾近天衣無縫，然后做出讓同學(xué)們都感覺詫異的成績。

　　如何成為一個能不拘小節(jié)的成大事者呢?

　　這也不是一件困難的事情，有一句貌似是茅以升前輩說的話：“博聞強(qiáng)記，多想多問，勞思結(jié)合，取法乎上，持之以恒。”當(dāng)然，中間一句是我加上去的，有些也是我的記憶太模糊而勉強(qiáng)補(bǔ)充上去的，但是，這是成為一個成大事者的基本條件，這個門檻都過不去，又怎么進(jìn)門?

　　要是你的基礎(chǔ)打好了以后，就必須學(xué)會分辨事情輕重緩急，然后作出取舍，簡單點(diǎn)的就像快要遲到了在家應(yīng)該先做什么，難一點(diǎn)的就好比演講時丟了演講稿而且演講還不熟練這種判斷事情的能力與技巧。

　　然而上面這個也只不過是又一個環(huán)節(jié)而已，還要擁有獨(dú)到的洞察力，還必須做到在大方向的路途上細(xì)心修正，這樣才能夠幾乎力保不失。也只是幾乎而已，一旦想做到全面，必須還要學(xué)會很多東西，而有很多是在書本上學(xué)不到的。

　　一句話總結(jié)就好了，成大事者不拘小節(jié)，拘小節(jié)者不成大事。

　　成大事者不拘小節(jié)

　　大家好!今天我要演講的主題是：成大事者不拘小節(jié)。

　　首先，我要以一句名言開始我的演講：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。”這句話是《史記》中樊噲對劉邦說的一句話。當(dāng)時正是鴻門宴，形勢對劉邦十分不利。劉邦想借上廁所的機(jī)會逃離現(xiàn)場又唯恐失了禮節(jié)，所以樊噲就這么勸說他：“干大事不必顧及小禮節(jié)，講大禮無需講究小的責(zé)備。”如今的情況危及劉邦的生命與他以后的事業(yè)，就不要在乎這些小禮節(jié)了。從這個故事中我們能看出，相對于大事，也就是一個人的事業(yè)及更重要的東西，小節(jié)就顯得微不足道了。

　　所以我的觀點(diǎn)就是，成就大事業(yè)的人不會拘泥于小事。在這里我先對“小節(jié)”作出解釋，在現(xiàn)代漢語詞典的中“不拘小節(jié)”的解釋是不為無關(guān)原則的瑣事所約束。我所說的“拘泥”就是指被縛束;而小節(jié)不等于細(xì)節(jié)，指的是無關(guān)大體的細(xì)枝末節(jié)，相對于影響人生的事物更加無關(guān)緊要的瑣事。

　　那么，為什么我說成大事者不拘小節(jié)呢?其實中國人在很早的時候就意識到了拘泥于小節(jié)的無用，不會在這些瑣事上投入過度的精力。早在春秋時期，著名的政治家管仲就發(fā)表言論說“千里之路，不可直以繩;萬象之都，不可平以準(zhǔn)。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。”意思是：長達(dá)千里的道路，不能用繩墨來撥直;大到萬家的城市，不可能用準(zhǔn)具來維持平衡。偉大人物的行動，不必?fù)?jù)守先例與常規(guī)，能立義就能稱賢。而西漢劉向則更直接地挑明：“成大事者不小苛。”他們的理論，從正面支持了成大事者不拘小節(jié)的理念。

　　現(xiàn)在讓我舉一對相反的例子。曹操，用人唯賢、不拘小節(jié)，他認(rèn)為“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長”，他對有才之人沒有門第之見，所以才招攬了一大批足智多謀的謀士、英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。他們雖個個性格古怪，甚至恃才傲物卻幫助曹操實現(xiàn)了統(tǒng)一中國北方的大業(yè)。而反觀諸葛亮，雖然他神機(jī)妙算，家喻戶曉，但他的結(jié)局確實不幸的“出師未捷身先死”，沒有實現(xiàn)他與劉備共同的理想與抱負(fù)。其原因有很大一部分是諸葛亮的事必躬親所造成的，史料中記載諸葛亮“軍中罰二十必親覽”，浪費(fèi)大量時間在這些小事上，過于操勞，以至于英年早逝。

　　縱觀古往今來的成大事者，他們大都極度專注于真正重要的事業(yè)，以至于他們忽略了一些小節(jié)：愛因斯坦衣著邋遢;陳景潤想數(shù)學(xué)題以至于走路時撞上電線桿;愛迪生在結(jié)婚典禮時突然跑回工廠做研究去……但正是這些小節(jié)的“忽略”，才使這些人成大事，使人類發(fā)展更進(jìn)一步……

　　讓我們把目光轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，有學(xué)子因成績一時不佳難忍打擊而跳樓自殺;有男女爭風(fēng)吃醋從而兩敗俱傷;有人貪一時之樂繼而走上吸毒、犯罪的不歸路……

　　其實，對于利益糾紛，有老人們傳下來的經(jīng)驗“吃虧是福”;對于人情糾葛，退一步，海闊天空;對于真正的事業(yè)，人們應(yīng)專注。而不是各種計較、記恨，被各種不良情緒所控制，糾結(jié)于各種零零碎碎的小節(jié)。

　　小節(jié)，小到生活瑣事，大到影響人生，但歸根結(jié)底，成大事者不拘小節(jié)。今人如我，如你，如在座的任何一位，應(yīng)該像前人一樣，灑脫自如，有氣量，能屈能伸，相信我們也能在未來有所成就。

　　謝謝!

　　成大事者不拘小節(jié)演講稿

　　大家都知道，話不投機(jī)半句多，我們都喜歡和有趣的人打交道。不過，真正高智商的人，不是不喜歡和別人交往，而是不愿和無趣之人為伍。物以類聚，人以群分，午夜時分，市井便坐著一些酒肉之徒，大聲發(fā)著牢騷，地上一片污穢。而茶館里的商客則在進(jìn)行著卑謙的耳語，兩類都是聚會，但這兩種人往往沒有交集，夏蟲不可以語冰，井蛙不可以語海，雞同鴨講，雞講的累，鴨聽的也累。高智商的人喜歡和聰明人站在一起，無趣之人則視酒肉為兄弟，談吐之間，盡是粗野。

　　中國是禮儀之邦，封建文化盡管有些落后，但是好客的國人天生熱情，”有朋至遠(yuǎn)方來，不亦說乎“，也體現(xiàn)了我大家都是喜歡交朋友的人。但，另一方面，國人喜歡酒席，這無可厚非，于是，大家紛紛學(xué)習(xí)酒桌的文化，杯子低一點(diǎn)，敬酒有說辭，條條框框的規(guī)矩讓人感到很束縛。許多人也為了社交而社交，證明自己不是一個獨(dú)行俠，也在朋友、同學(xué)、同事中頗有聲望。一旦真正需要別人幫助時，這才體會到了世態(tài)炎涼，誰有沒有嘗過這些滋味呢?

　　高智商的人不愛熱鬧，但也愛熱鬧，他們不屑于這些酒桌上的把盞推杯，因為酒多的情況下，魚龍混雜的情形很厲害，自己的寶貴的時間要被浪費(fèi)，同時也不去在意一些社交上的曲意逢迎的小細(xì)節(jié)，也就是不拘小節(jié)。魯迅說過，無端地浪費(fèi)他人的時間無異于謀財害命，尼采也表示：“更高級的哲人獨(dú)處著，并非他喜歡孤獨(dú)，而是在他的周圍沒有同類。”的確，這也就不難看出來，很多高智商人群幾乎不會在酒吧、鬧市中久留，這些燈紅酒綠的場景，在他們眼中無異于過往云煙。

　　之前有一本書叫《要么孤獨(dú)，要么庸俗》，想必不少人都聽說過這個書名，一個人只有在獨(dú)處時才是真正的自由。享受孤獨(dú)，拒絕平庸，就是聰明人的日常修煉。庸人用熱鬧自擾，高智商人喜歡獨(dú)處，修身養(yǎng)性，用孤獨(dú)的時間思考人生，拒絕嘈雜，從而摸索屬于自己的哲理，戰(zhàn)勝自我。大文豪錢鐘書完成了《圍城》這本巨作后，一位外國女性粉絲寫信說《圍城》寫得特別好，自己也仰慕錢鐘書很久了，希望能認(rèn)識一下錢鐘書。誰知道錢鐘書就說：夫人，既然你吃了一個雞蛋覺得好吃，何必要去認(rèn)識那位下蛋的雞呢?高智商的錢鐘書在晚年幾乎過上了與世隔絕的生活，就連大年初二有很多大人物想去他家拜年，都被他拒之門外，說自己太忙了。

　　古往今來的成大事者，他們往往要度過一段很長的孤獨(dú)時期。比如說晚清名臣第一完人曾國藩，曾經(jīng)也是一個暴脾氣，急性子的人。但是他回到湖南老家后，就將自己關(guān)了起來，埋頭學(xué)習(xí)看書，不見任何人。修煉完成后，就一一拜訪湖南的名士，終于戰(zhàn)勝自我，成為官場上的不倒翁。因為這些高智商的人都知道，自己的時間和精力有限，當(dāng)你把時間和注意力花在社交上，還有多少時間做自己想做的事?范爺曾經(jīng)霸氣地說過，我不嫁豪門，我自己就是豪門。要想攀上高質(zhì)量的人脈，得先把自己變優(yōu)秀了才行，雞立鶴群又能得到什么呢?

　　林語堂先生說過一段話：孤獨(dú)這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。——孩童水果貓狗飛蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)?？駳g是一群人的孤單，孤單是一個人的狂歡，優(yōu)秀的人，和自己做朋友，不屑于與低層次的人為伍。

　　結(jié)束語：道不同不相為謀，在各種社交場合，一些人會大放厥詞說：我認(rèn)識的人多，通訊錄里有好幾位老總的電話，我跟某某某一起吃過飯?；蛟S，他們屬于稍微吹點(diǎn)牛的人，但有一點(diǎn)可以知道，他們未來的成就不會太大。本事越大的人，往往脾氣越小，他們習(xí)慣和孤獨(dú)對話，高智商的人，不會和周圍的人爭執(zhí)，往往幾句話下來，就表示沉默。在各種聚會場所，他們是靜默的那群人，如果偶遇到同類，他們會在角落里小聲私語，猛獸往往獨(dú)行，只有牛羊才會急于站隊。成大事者獨(dú)來獨(dú)往，高智商的人，往往都活在自己孤獨(dú)的世界。