成語故事是我國(guó)悠久歷史遺留下來的寶貴財(cái)富。把學(xué)歷史和學(xué)成語故事有機(jī)地結(jié)合起來,能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量、培養(yǎng)自學(xué)能力等,具有一舉幾得的效益,下面是小編為大家收集關(guān)于成語故事演講稿大全，歡迎借鑒參考。

　　風(fēng)馬牛不相及

　　春秋初期，齊桓公任用管仲為相，大力進(jìn)行改革，使齊國(guó)一躍成為春秋初期較強(qiáng)大的諸侯國(guó)家。齊桓公還打著“尊王攘夷”，擁護(hù)周天子的旗號(hào)，大會(huì)諸侯，成為“春秋五霸”的第一個(gè)霸主，聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國(guó)的國(guó)力也在不斷增強(qiáng)，楚成王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。

　　公元前656年，齊桓公想顯示一下自己的聲威，就率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八個(gè)諸侯國(guó)的軍隊(duì)去攻打蔡國(guó)。蔡侯只好連夜逃往楚國(guó)，請(qǐng)求楚國(guó)出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國(guó)，于是率領(lǐng)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入向楚國(guó)進(jìn)發(fā)。

　　楚成王派使臣到齊國(guó)軍營(yíng)中來，對(duì)齊桓公說：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?”這意思是說，您住在北海，我住在南海，相隔這么遠(yuǎn)，就是馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方的境內(nèi)。不料，您居然來到我的國(guó)土，這是為什么呢?

　　管仲立馬替齊桓公回答說：“從前召康公(周成王時(shí)最高的公卿)吩咐我們先君姜太公(即姜子牙)說：五侯九伯，你都可以討伐，以輔佐周王朝，并且賞賜給我先君領(lǐng)土：東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你長(zhǎng)期不向周天子進(jìn)貢楚國(guó)的特產(chǎn)，我們要向你們征求;再有，周昭王巡行南方時(shí)，被淹死在漢水，我們要向你們問罪。”

　　楚國(guó)使臣說：“不進(jìn)貢特產(chǎn)，確實(shí)是我們的失職。至于周昭王淹死的事情，楚國(guó)是不能負(fù)責(zé)的。如果您要問罪，請(qǐng)您自己到漢水邊去問吧!”

　　管仲一時(shí)之間，啞口無言。齊桓公見楚國(guó)不屈從自己，接著就派大軍來到召陵。楚國(guó)在強(qiáng)大的聯(lián)軍面前，只得派大夫請(qǐng)求議和。齊桓公得知楚國(guó)早已有所準(zhǔn)備，如果用武力討伐楚國(guó)，勢(shì)必會(huì)落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國(guó)講和，雙方言歸于好，各自撤軍。

　　韋編三絕

　　孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。他名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國(guó)貴族，多才多藝，學(xué)識(shí)淵博。

　　孔子曾說過他的學(xué)問都是通過刻苦鉆研得來的?？鬃佑啄陠矢?，家境貧寒，沒能受到良好的教育，只能通過自學(xué)來獲得知識(shí)。他從十五歲開始發(fā)憤讀書，因?yàn)闆]有人教，在學(xué)習(xí)上碰到難題就多方請(qǐng)教。他請(qǐng)教過做官的人，也請(qǐng)教過普通老百姓，請(qǐng)教過白發(fā)蒼蒼的老人，也請(qǐng)教過頭上梳著小辮兒的兒童。孔子虛心好學(xué)，學(xué)無常師，三十歲時(shí)便成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者。

　　那時(shí)還沒有紙張，制作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，稱為“竹簡(jiǎn)”。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。

　　寫成一部書要許多竹簡(jiǎn)，書的內(nèi)容全部寫上去以后，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯(lián)起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由于一片竹簡(jiǎn)只能寫很少的字，所以如果一部書的字?jǐn)?shù)很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經(jīng)》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來的，因此相當(dāng)沉重。

　　孔子到了晚年才開始學(xué)《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的內(nèi)容。接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。然后，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了比較透徹的理解。

　　此后，為了深入研究這部書，同時(shí)也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經(jīng)》，這樣讀來讀去，把串聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如我能多活幾年，我就可以理解些《易經(jīng)》的文字與內(nèi)容了。

　　三只悲情兔，一記警世鐘

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委老師：

　　大家好!今年我演講的題目是《三只悲情兔，一記警世鐘》。

　　第一只小兔在兩三千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期跳躍，在宋國(guó)的一塊農(nóng)田里，它快樂的腳步突然在一塊裸露的樹根前驟然而止，它撞在樹根上折頸而死。那一天，這只小兔成了一位農(nóng)人的美餐，而也是從那一天起，農(nóng)人舍田歇鋤，守著一株光禿禿的樹根等著下一只折頸而亡的小兔，一等就是兩三千年，至今除了守株待兔笑柄，他什么也沒有等到。一首歌里唱過，沒有人能隨隨便便成功，守株待兔的典故告訴我們，若要成功就必須有只爭(zhēng)朝夕的行動(dòng)。

　　第二只時(shí)常在我腦海中出現(xiàn)的小兔子要可愛得多，名氣也要大得多。它是一名長(zhǎng)跑健將，它從美麗的童話故事里走出。一天，一只小烏龜經(jīng)過層層海選，終于站在了這只長(zhǎng)跑兔對(duì)面的挑戰(zhàn)者位置上，一場(chǎng)別開生面的PK對(duì)決一觸即發(fā)。比賽開始，小白兔一起跑便遙遙領(lǐng)先，長(zhǎng)長(zhǎng)的賽道上它看不到了小烏龜?shù)纳碛?。于是長(zhǎng)跑兔先觀沿途風(fēng)景，再聽四周掌聲，看慣聽膩了，竟然在半道上美美地大睡起來。夢(mèng)境虛無縹緲，現(xiàn)實(shí)無法脫逃。長(zhǎng)跑兔夢(mèng)醒之時(shí)，小烏龜早已步入“夢(mèng)想兔國(guó)”的舞臺(tái)，獲得年度冠軍的榮耀。龜兔競(jìng)走中悲情小兔的經(jīng)歷告訴我們，沒有堅(jiān)持到底的韌勁兒，任何優(yōu)勢(shì)與天才都只是徒勞。

　　同折頸而亡與賽跑失利的前兩只小兔相比，我腦海當(dāng)中的第三只小兔理想要遠(yuǎn)大得多。這只小兔為了對(duì)付經(jīng)常前來騷擾甚至常常危及自己生命的獵人，與一只狐貍結(jié)成了同盟，一起對(duì)付獵人。然而事有不期，一天，一群獵人突然前來，一箭就射死了小兔。小兔死后，狐貍比孟姜女哭得都痛。有個(gè)長(zhǎng)者經(jīng)過，見一只狐貍抱著一只死兔嚎淘大哭就問原因。狐貍邊哭邊說：“我的同盟被獵人射死，他今日的死亡，意味著我明天的死亡。”朋友們，透過兔死狐悲這個(gè)成語，我們不應(yīng)僅僅回味狐貍哭聲之中的遺恨，更要懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要。在社會(huì)分工日益精細(xì)的今天，團(tuán)隊(duì)不是萬能的，但沒有團(tuán)隊(duì)的協(xié)作意識(shí)肯定是是萬萬不能的。

　　朋友們，我們是新世紀(jì)的青年。有人說我們90后缺少夢(mèng)想，其實(shí)我們?nèi)鄙俚牟皇菈?mèng)想，真正缺少的是為夢(mèng)想而全力以赴的行動(dòng)、堅(jiān)持到底的韌勁兒還有淡化自我強(qiáng)化團(tuán)體的協(xié)作意識(shí)。而透過守株待兔、龜兔競(jìng)走與兔死狐悲這三則成語，我們不是正好獲得了行動(dòng)、韌勁兒與協(xié)作意識(shí)這三種啟發(fā)嗎?

　　三只悲情小兔，三味深思良藥;三則成語故事，一記響亮警鐘。讓我們牢記這三則教訓(xùn)，用行動(dòng)、韌勁兒、協(xié)作這三駕馬車，擎起我們內(nèi)心激蕩已久的夢(mèng)想。三駕馬車起處，夢(mèng)想必定成真!

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。