如何讓官場(chǎng)演講講話深刻生動(dòng)

　　摘錄：演講的精彩之處，在于運(yùn)用逆向思維思考問(wèn)題。“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話已在華夏大地上流傳幾千年，意思是說(shuō)，一個(gè)人有了知識(shí)學(xué)問(wèn)才能為官做事了，可是反過(guò)來(lái)呢，當(dāng)了官員以后仍要繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)取，才能當(dāng)好官做好事。

　　辯證思維使演講深刻生動(dòng)

　　機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位工作人員，大概都聽過(guò)關(guān)于干部隊(duì)伍建設(shè)方面的演講。有時(shí)聽后覺(jué)得，講的道理都對(duì)，就是感到有些枯燥，印象不深。做此類演講的人也覺(jué)得，這樣的題目不容易講得深刻而又吸引人。

　　仔細(xì)琢磨，問(wèn)題主要出在類似的演講往往“官話”多，正面要求多，中肯而有個(gè)性的分析少;共性的東西多，生動(dòng)而富有哲理的內(nèi)容少，概念條文多，聯(lián)系實(shí)際少。不久前，中共中央組織部部長(zhǎng)李源潮在延安干部學(xué)院2008年秋季開學(xué)典禮上發(fā)表的《堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)》的演講，卻充滿辯證思維，深刻而又生動(dòng)。李源潮同志講道：

　　現(xiàn)在，干部出問(wèn)題，多數(shù)不在“才”上，而是出在“德”上。人民群眾對(duì)干部的意見，主要集中在“德”上。古人說(shuō)，“廉者，政之本也。”在中華民族傳統(tǒng)中，“清廉”是老百姓對(duì)官員最高的褒獎(jiǎng)，“貪婪”是老百姓對(duì)官員最大的不滿。過(guò)去，我們黨在延安的小窯洞里，干出了帶領(lǐng)群眾翻身解放的大事業(yè)，現(xiàn)在條件好了，但有些干部和老百姓的距離卻遠(yuǎn)了，這很值得深思。

　　這段話，很有感染力，一是講真話，說(shuō)實(shí)情;二是敏銳地抓住當(dāng)前干部隊(duì)伍建設(shè)中的主要矛盾，即問(wèn)題多出在“德”上，而不是在“才”上;而“德”的要害是“清廉”，還是“貪婪”的問(wèn)題，可謂一針見血，抓到根上。在演講藝術(shù)上，這段演講巧妙地用“貪婪”與“清廉”的對(duì)比，把這一對(duì)矛盾尖銳地?cái)[在干部面前，遠(yuǎn)比那種只是從正面強(qiáng)調(diào)干部應(yīng)該如何如何清正廉潔這樣的語(yǔ)言要生動(dòng)得多。同時(shí)，講話還用“小窯洞”與“大事業(yè)”、“生活好了”與“離群眾遠(yuǎn)了”這樣一對(duì)對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和反差，啟發(fā)人們思考問(wèn)題。

　　演講善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化揭示和闡述現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在講到“以學(xué)立德”時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法，是干部提高自身精神境界的重要途徑。演講對(duì)古語(yǔ)“學(xué)而優(yōu)則仕”作了全面解析。

　　一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)，與他擔(dān)任職務(wù)高低沒(méi)有必然聯(lián)系，也不會(huì)隨著職務(wù)提升而自然上升。人們對(duì)《論語(yǔ)》中的“學(xué)而優(yōu)則仕”都很熟悉，但這話還有后半句是“仕而優(yōu)則學(xué)”。就是說(shuō)，一個(gè)人要想從政做事，不僅要先把學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)打好，而且走馬上任后更要堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，用科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)文化凈化靈魂。

　　這段演講的精彩之處，在于運(yùn)用逆向思維思考問(wèn)題。“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話已在華夏大地上流傳幾千年，意思是說(shuō)，一個(gè)人有了知識(shí)學(xué)問(wèn)才能為官做事了，可是反過(guò)來(lái)呢，當(dāng)了官員以后仍要繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)取，才能當(dāng)好官做好事。講話提出的后半句“仕而優(yōu)則學(xué)”，彌補(bǔ)了“學(xué)而優(yōu)則仕”的片面和不足，使“學(xué)而優(yōu)則仕”這句古語(yǔ)表達(dá)全面，并賦予它鮮明的時(shí)代特征。

　　在講了“以學(xué)立德”之后，李源潮同志又講到“以律立德”，同樣使用不少典籍和歷史故事加以闡述，增加了這篇講話的歷史感、厚重感和警示意義。

　　“物必自腐，而后蟲生。”古人把“勵(lì)志自強(qiáng)”、“自律改過(guò)”作為品德修養(yǎng)的基本態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，都是要求加強(qiáng)自律以立德，珍重自己的人格，珍重自己的聲譽(yù)，珍重自己的形象。要見賢思齊，見不賢而自省。當(dāng)干部要有敬畏之心，一是敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn);二是敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民;三是敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候，不會(huì)感到后悔。

　　演講引用《論語(yǔ)》中“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”和《呂氏春秋》中“流水不腐，戶樞不蠹”等典故名句，借古喻今。從“三省”到“三珍重”、“三敬畏”，演講由此及彼，由淺入深，漸次推進(jìn)，讓人們的思想認(rèn)識(shí)在歷史的反思中，不斷升華。“敬畏”可以作為新時(shí)期干部品德修養(yǎng)的警句，把“以律立德”從“一日三省”提高到一個(gè)更高的層次和境界。

　　從研究演講藝術(shù)的角度，這篇演講有許多可借鑒之處。首先，把干部隊(duì)伍建設(shè)中關(guān)于“德才兼?zhèn)?rdquo;、“廉政”與“貪婪”這樣的老問(wèn)題講深了，講活了，并用樸實(shí)的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，詮釋了新時(shí)期為什么要倡導(dǎo)“以德為先”的選人用人導(dǎo)向，給聽眾留下了很深的印象。其次，演講根據(jù)聽眾對(duì)象是地區(qū)黨校學(xué)員，有一定的理論基礎(chǔ)這一事實(shí)，便用辯證思維這條紅線貫穿起來(lái)，古今融會(huì)，哲理性強(qiáng)，時(shí)代感強(qiáng)，既能對(duì)人有所啟發(fā)，又有無(wú)盡回味的余地。