課前的演講稿大全
語文課前演講是很有意義的一個課堂環(huán)節(jié),它很好的體現(xiàn)了生本課堂的理念。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課前的演講稿，希望能幫到你喲。
課前的演講稿篇一
此生留白怎以闌珊寫終局
一世陵殤，誰堪解語
一場似水無痕，痛盡付諸笑談里
回首漫漫悲喜無相續(xù)
燃盡一生寂
——題記
站在已然很茂密的樹下，看著石桌上畫上的黑白相間的棋子，碎碎枯黃的葉橫在黑白之間，只覺一陣恍惚。
想著千里迢迢來尋他之痕跡，從武漢到磁縣，從鄂城到鄴城，尋那諸多世人已然忘卻的，忠武王碑。
抬頭看天邊那一輪如火的夕陽，目光凝又散，穿越時光空間，我似乎看到了，千年前的他投在這片土地上的影子。
榕樹之下，伶仃背影靜默，瑟瑟的風(fēng)吹起，衣袂翩翩。
煙霞已落，斜陽映襯著白衣，那一抹紅與白的交織，美艷近似虛幻，虛幻卻無法擺脫無奈。
一生中血色與情的交結(jié)，是愛還是恨，是情或是仇，誰又說得清道得明?
寞，又能如何?
蘭陵王，高長恭。北齊世宗文襄帝的第四子，東魏大權(quán)臣北齊奠基人大丞相高歡之孫。
一代天驕。
上天賦他無雙之容，絕世之才。身披銀甲，振臂一呼，身后百萬大軍唯他馬首是瞻。《蘭陵王入陣曲》浩響于戰(zhàn)場之上，為他而奏。一騎一縱，一旋身一劍落，南北亂世，千難萬險之境終擊退敵軍，縱橫千軍萬馬之中，他只為守護身后的家國百姓?；厥淄虺菢侵碌拇筌姡哪抗怃h銳浩瀚，卻又是無限溫柔，那是他的百姓們，是與他并肩作戰(zhàn)的兄弟!
北齊蘭陵王，亂世之中的英雄，北齊子民心中的神。
生于皇室，他卻有一顆難能可貴的赤子之心。不如自古手握重兵的皇室之人一般心念至尊之位，在他心中，至親之情，兄弟之義，以及身后的北齊百姓才是他心心所念的。他只愿為著家國而戰(zhàn)，為保護北齊而存，可命運卻始終由不得他如此。
他最大的悲哀，莫過于出生在一個瘋狂得近乎變態(tài)的帝王家族，短短二十八年間，便換了六代皇帝。叔侄之間彼此折磨，兄弟之間相互慘殺，一個比一個命短，一個比一個瘋狂。這樣的家族這便注定他要在骯臟的皇權(quán)爭奪之中翻滾，注定了要在血光的廝殺之中生存，注定了要看著至親之間為那個至尊之位明爭暗斗，看著親情與權(quán)利不容，看著血色與淚光的飛舞。
才貌無雙如何?名鎮(zhèn)天下又如何?朝堂之上的侃侃而談，戰(zhàn)場上的無雙風(fēng)華，名譽地位之高，受人之崇，可那顆百孔千瘡的赤誠之心又真有幾人能懂?
無法阻止人心欲望的斗爭，無法阻止上位置猜忌的越深，小心翼翼的生存在斗爭的夾縫之中，但最終卻還是無法避免無法逃離瘋狂的皇族之下的宿命，一句“家事親切，不覺遂然”的由衷之言卻讓帝者胡亂忌憚，終惹來殺身之禍。
那一杯酒，聰慧如他又怎會不懂其中真意呢?那是逃不過的一劫。
“木秀于林，風(fēng)必摧之，功高蓋主，禍必降之。”
“君要臣死，臣不得不死。”
舉杯，終將鴆酒一飲而盡，毅然決然地離開了這個讓他痛讓他殤的世界。
亂世不若夢，天顏何由見……
一杯毒酒，終結(jié)了一代梟雄的傳奇人生，結(jié)束了，他的痛。
也終是解脫了吧，再沒有了爭權(quán)奪利的血光，沒有了無道的殺戮，不用再辛苦地活在這個亂糟糟的世界之中，不用再念著卑微的親情與無法仇恨的恨之間的交雜…只是心念的北齊百姓，無法保護他們了…這許是唯一的遺憾了…
蘭陵王……高長恭……
北齊蘭陵入陣一曲誰解意
蘇莫遮面殺場風(fēng)流驚天地
神武之名功高蓋主禍降之
木秀于林風(fēng)摧去
忠武王碑當(dāng)年英姿如今何處覓?
一生傳奇，一生殤;一生如夢，一生涼…。
后記——
時光的腳步從未停下，歷史的足跡一直延伸著，這世上太多人湮滅在無痕的歲月中了，長恭不過也是其中之一罷了。如今的高長恭只是歲月歷史中的一粒沙，他馳騁沙場的勇猛無敵，為國為民的赤誠忠心，生于太過的瘋狂帝王之家而使得無雙風(fēng)華折殺于亂世，這些早已隨歲月的流逝成為古老，但我卻一直執(zhí)著追尋一個屬于蘭陵王的傳奇，即便如今諸多世人已然忘卻，但我仍記得，仍敬佩他贊嘆他，為他嘆息為他悲切，因為偏愛，因為心惦。
看花開落，清秋正蕭索，
初見少年白衣怒馬嬉笑歡顏向誰歌;
浮生幾何，悲歡與離合，
壯志雄心難解深宮漫迷霧。
風(fēng)起，吹過鄴城響幾重，
忽聞窗外雨打百花落盡，
此生消逝從難留;
斜陽去，薄霧遮去秋水眸，
耳邊依稀是誰聲聲挽留，
是誰聲聲挽留
不能再留
傷幾分，愛幾分，痛幾分，情意幾分，
湮滅幾分，只做淡漠幾分;
悲幾分，笑幾分，恨幾分，不舍有幾分，
那風(fēng)帶走蘭香已無痕…
課前的演講稿篇二
【一些事】
喜歡的一些事，舍不下一份心情，終是無法抵達的心緒。我所忘記的，有一刻沉寂在平靜，沒有一絲波瀾。
他們說，靈魂觸及不到的地方，是不能夠輕緩而上的憂傷。也許是有些許熱烈的感情，也有一些莫名泛起的傷感。在心無法抵達的旅途中，獨自去品味。突然間，想起了漫天飛揚的雪，和撒哈拉邊緣的雨，我總是期盼有一抹艷麗的色彩出現(xiàn)在那里的天，為旅途的行者們，指引一條安寧的道路。一段段，一條條，彼此溫暖的光感恩于心。
行者們會不時的回首張望，那游離在時間的兩端，陌生青澀的似曾相識的面孔嗎?在這座城市迷離的夜，這片角落落下的灰，這葉片訴說的詩的里……我們，到底在尋找著什么?生命里的那盞燈，也在等待，等待它的主人，親手為自己而點亮。一些事，終不可說。一些心情，終為抵達，靜謐的沉醉。
【心】
佛說：“誰能夠參透，這世上的一切。笑過，哭過，都未留痕。”也許這僅僅是一種塵世的孤獨吧。我寧愿相信，一直默記于心的感動，無法釋懷。塵世的繁華與它背后的孤獨，本來就是眾生無可逃脫的一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。
有茫茫黑夜，當(dāng)然也會存在滿眼的寂白。關(guān)鍵是你怎么看，它就這么真實的存在于萬物。孤獨也自有它的熱鬧，繁華也自有它不為人知的冷漠。內(nèi)心的沉醉，亦是一種熱切的孤寂。只有經(jīng)歷了完整，才越感到深刻，完美的流動，營造著我們周圍以及內(nèi)心世界。
也許，越來越被束縛住的，只有我們?nèi)找骝榭s的心吧。要耐得住寂寞，并享受那獨有的一份孤獨，會有更熱切的期望于心底，雙手合十，做一個虔誠的姿勢，相信，不餒。
【信】
有人說到了信仰。我一愣神。眼前是空曠的天際，展翅翱翔的鷹，劃過碧藍如洗的天，和那半生不熟的蒼翠。高聳入云的雪山，和那敬畏的神。印象中，納木錯，大昭寺，布達拉宮前的鐘聲，都是那么的清晰異常。朝圣的路注定艱辛，朝拜者的信念必定虔誠。公路，汽車，牛車，徒步……所有的現(xiàn)代與古老的薈萃，讓這段朝圣之路風(fēng)景宜人。佛在俯視眾生時看到的，是眾生仰望雪山時最虔誠的悲憫。信仰的方式有很多，心里有，存于感動，閃現(xiàn)于赤城。
在或者，于平常的生活。一張紙，幾行字，一句關(guān)切的問候，因此而靠近，并不覺尷尬，緣于共同留存與心的感恩。將紙，綴上信仰虔誠，相通，便是一次重逢，回歸于另一站。
心中時刻有一個字：“信!”不變不再感到遙遠。
【光影，原色】
時光與影像，共同剪輯拼湊著生活流動的過程。我們因此記錄在了一份深刻，一份不易察覺的溫存。時刻都在成長，時刻都在老去，這必定與光影交織一起，構(gòu)成一幅畫，供時間仔細的玩味。生命不就是一部意味雋永的電影嗎?畫面的層次感由淺入深，又由動入靜，又靜而升。也許最終歸于黑白之際，也了無牽掛，畢竟那最絢爛豐富的色彩，曾經(jīng)展現(xiàn)的年輪轉(zhuǎn)動的畫面里，是最完美的一瞬。
流年的在黑白的光影中繾卷交揉，定格為生命里完美的永恒。這世界，時不時的會被莫測為單色：“黑，白。”
【自由，執(zhí)著】
許巍，一個有著詩意靈魂的歌者。他的音樂，他的歌聲蘊含著生命里所有的激情與溫暖。不知道是在什么時候愛上許巍和他的歌的，只記得當(dāng)他的歌聲伴隨著一種濃烈又低沉的思緒傾瀉在空氣中時，自己的心被深深的打動。喜歡他那飽含激情又略帶滄桑的聲音，親切而感傷，溫暖亦冰冷。他在用音樂，用他的全部，來譜寫生活的詩。歌聲可以把一切都拋到一邊，緊緊的涌入你內(nèi)心深處。
生活所有的微妙都蘊于這份執(zhí)著的音樂里，又飄逸的揮灑出來，還原一個真實的生活原色。我想，許巍做到了。
【坐看云起】
還記得年少時的夢嗎?像一朵永不凋零的花。陪我經(jīng)過風(fēng)吹雨打，看世事無常，聽滄桑變化……
課前的演講稿篇三
聽《二泉映月》，在優(yōu)美的樂曲中，你能感受到一種感傷，一種凄涼。它這樣的美，美得讓人陶醉，它這樣的凄怨，凄怨得讓人落淚。深入它，才知道它凝聚了一位貧苦藝術(shù)家一生的感慨、嘆傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無錫市一流浪就是50多個年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂器，在無錫市漫步。他看不見了往日的風(fēng)景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無錫市，誰不熟悉阿炳的歌聲、笛聲?人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落里，阿炳保留著自己的尊嚴(yán)，探索著自己的痛苦而又藝術(shù)的生活。
無錫惠山二泉亭附近風(fēng)景獨美。這里有一泉水，號稱“天下第二泉”。在這里，在阿炳26歲以前的時光里，留下了他的多少歡歌笑語。而今當(dāng)無錫市一個瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費時，誰在意了他的曲子中的永恒?誰在意了他的曲子中的辛酸?這樣的樂曲差點兒就要成為歷史天空中的一朵云，最終也將煙消云散。不是一句教授偶然聽到自己的學(xué)生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無錫找到阿炳錄了音，這種優(yōu)美的音樂恐怕也隨著阿炳的逝去而無聲了吧。1950年夏找阿炳錄音時，阿炳說：“我不奏音樂已經(jīng)兩年了，我的技術(shù)荒疏了，我的樂器也都破壞得一件都不能用了。”就這樣一個靠音樂技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂曲聲，這又何嘗不是一種凄苦。在危危之顛終于保存下了這首樂曲。1950年冬，阿炳就與世長辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今。
現(xiàn)在再聽這首曲子，你會由開始莫名的憂傷而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N形象——曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在認真地拉呀拉呀，多少人駐足側(cè)耳傾聽。你又會聯(lián)想到多少像阿炳一樣命運的人，在風(fēng)雨中艱難地行走著，他們嘆息，卻沒處抱怨。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄，這韻味比“曲終人不見，江上數(shù)峰青”還要無窮。這美是如此的美，才有如此的凄，而正因為有這樣深沉的凄，才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無縫，才能給人以力量，給人以震撼，給人以無窮的回味。太凄了則成悲，太美了則“物極必反”。
《紅樓夢》中黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢?春天花開，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的淚，流到樹下卻浸不進去半分。黛玉拿著笤帚，輕輕地打掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點污點。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進一個粉紅的絲袋里，再輕輕地把絲袋的口扎上，已淚濕粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時還傳來悅耳的鳥鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里，黛玉輕依花鋤，做著這樣優(yōu)美的事，難道不是美與凄的結(jié)合?這種結(jié)合早已感動了它的第一位聽眾——寶玉。寶玉的感動與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合：天真純潔的愛情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人感動得嘆服，讓人在審美的過程中無言以對。
然而，當(dāng)我聽阿炳的《二泉映月》時我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受著曲中的凄，才算真正理解了悲與凄的藝術(shù)距離。劉邦得天下而稱漢高祖后，呂后人老珠黃，當(dāng)日風(fēng)采照人的呂后已是雨后黃花了，然而這時的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無奈太子已請來了劉邦一生都找不來的四位隱士，羽翼已成，不可廢立。劉邦指著四位隱士對戚夫人說：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再廢了。”戚夫人如失魂魄，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何!雖有矰繳，尚安所施!”聯(lián)想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權(quán)，把戚夫人雙眼挖去，舌頭割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在豬圈里叫做“人彘”，讓人觀看，那是一種什么樣的悲哀啊!這悲能與美結(jié)合嗎?永遠不能，它永遠只能是悲哀。
凄與悲都會讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在于凄能與美達到完美的和諧統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無法達到的。
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