讓你的演講更有深度的藝術(shù)
演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。學習啦小編為你推薦讓你的演講更有深度的藝術(shù)，希望你喜歡。
讓你的演講更有深度的藝術(shù)一
介紹家庭背景，表述
崔永元在題為《父親是我永遠的依靠》的演講中，談到如何做人時，講了這樣一段話：“父親是工程兵某部的政委，也許是身為軍人的緣故，他對我的要求非常嚴格，給我印象最深的就是告訴我絕不能占別人半點便宜。”講到這兒，崔永元介紹了一段背景材料：“在我小的時候，家里養(yǎng)了一只花貓。一天，我發(fā)現(xiàn)花貓不知從哪兒叼來了兩條黃花魚，正準備大快朵頤。我把這事告訴了父親?？筛赣H卻帶著它們順著腳印仔細一查，發(fā)現(xiàn)黃花魚是花貓從墻外叼來的，而隔墻是一個國營菜市場。父親立刻做出決定，帶著我和副食品定量供應本直奔菜市場，向賣魚的叔叔阿姨說清楚情況，把兩條黃花魚的錢付給了他們，還劃了副食品定量供應本。”
家庭的影響，可以促使一個人某種性格的形成，甚至關(guān)系人生志向的選擇，所以家庭背景材料的介紹顯得尤為重要。這里，崔永元主要是敘述父親對于自己做人的影響，那么父親到底對他起到了什么樣的影響，又是如何影響的呢?于是，崔永元緊接著介紹了自己的家庭背景，通過一件小事來回答了前面的疑問，不僅讓聽眾加深了對演講主題的理解，留下深刻印象，同時豐富了主要材料的內(nèi)容。
讓你的演講更有深度的藝術(shù)二
突出時代背景，深化思想內(nèi)涵
湯嘉琛在題為《商業(yè)化時代的“愛情買賣”》的演講中，談到現(xiàn)如今很多地方政府將純美愛情這個“稀缺品”當成了賺錢的工具這種現(xiàn)象時，特意交代了一下時代背景：“商業(yè)化的時代里，仿佛一切最終都能跟錢扯上關(guān)系。不久前，曾感動世人的‘愛情天梯’女主角徐朝清去世，當?shù)卣岬缴虣C，計劃投資26億，將‘愛情天梯’打造為一張閃亮的名片。在旅游經(jīng)濟持續(xù)升溫的大背景下，一段類似‘愛情天梯’的佳話，足以成為旅游開發(fā)的噱頭。但是，老人之所以耗費幾十年光陰鑿出6000級臺階，最現(xiàn)實的一個原因，是當?shù)卣B出行難的基本問題都沒有妥善解決。而這種功利思維主導的‘愛情買賣’，只能說，既失理性，更失民心。”
時代背景，是指集中反映某一特定時代現(xiàn)實生活本質(zhì)和社會發(fā)展趨勢的環(huán)境氛圍。湯嘉琛交代“功利思維占主導地位”、“仿佛一切最終都能跟錢扯上關(guān)系”的時代背景材料，顯示了所講述現(xiàn)象——“當今人們把愛情當賺錢工具”，與時代背景的相互聯(lián)系、相互影響。這樣不僅有效地解釋了材料中所涉及現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，解答了聽眾的疑惑，而且深化了演講的思想內(nèi)涵，又給聽眾以深刻的啟示和正確的指引。
在演講中運用的背景材料是不一而足的。除了上述幾種外，還有場面背景、背景等。只要我們根據(jù)表達主題的需要，選用最具有典型性和說服力的背景材料，就一定能夠大大豐富演講的思想情感內(nèi)涵，使演講更有深度。
讓你的演講更有深度的藝術(shù)三
交代現(xiàn)實背景，解釋社會原因
汪金友在題為《知識為何沒有力量》的演講中這樣講道：“現(xiàn)如今，人們在遇到一些生活難題時，逐漸對‘知識就是力量’這句話產(chǎn)生了懷疑，其實這是事出有因的。”接著，他解釋道：“我在報紙上看到這樣一幅照片——一個要求放開“異地高考”的婦女，手里舉著一張大紙，上面寫著：‘知識沒有力量，戶籍才有力量。’乍一看，很吃驚;細一想，很悲哀。同樣一個考生，同樣一個分數(shù)，在這里可以上清華、北大，到了那里卻只能上二本、三本。在戶籍面前，知識被打得一敗涂地，一點兒力量都沒有，一點兒脾氣都沒有。一個大學生告訴我，他們班里學習成績最差的兩個人，卻找到了全部同學中最理想的工作，一個在行政，一個在事業(yè)。原因就是他們的爹具有這方面的權(quán)力和能量。”
在材料中，汪金友介紹了“知識沒有力量”現(xiàn)象，為了讓聽眾明白其中的前因后果，他特意介紹了一下現(xiàn)實背景：“知識沒有力量，戶籍才有力量”、“知識沒有力量，當官的爹有力量”，起到了補充解釋作用，讓聽眾更清楚地了解現(xiàn)象發(fā)生的原因及其發(fā)展的趨勢：當社會越來越缺乏正義和公平時，當權(quán)力至上、金錢至上時，知識的力量就顯得越發(fā)的微乎其微，進而引發(fā)人們更深層次的思考。
讓你的演講更有深度的藝術(shù)四
提供背景，揭示問題實質(zhì)
郭慶晨在《敢于擔當做“惡人”》的演講中，談到一些人特別是為官者缺乏責任心，愛做“老好人”的現(xiàn)象，倡導大家要敢于據(jù)理力爭的“惡人”。為此，他交代了一下歷史背景：“中國自古就有‘惡人’。為阻止紂王的暴虐荒淫、橫征暴斂，在許多大臣紛紛逃國的情況下，冒死當‘惡人’，一連三天上朝進諫的殷商丞相比干;為社稷民生，以六品小官卑微之身向世宗皇帝上《治安疏》，專門指摘皇上過失的海瑞，便是其中的佼佼者。當‘惡人’需要膽量，更需要有一股精神、一種追求。顧炎武當“惡人”反對八股取士，是認準了‘天下興亡，匹夫有責’;林則徐當‘惡人’力主禁鴉片煙，是心懷‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’。”
演講者在敘述現(xiàn)實生活中某一社會現(xiàn)象時，如果提供一些相關(guān)的歷史背景材料，把歷史的回顧和現(xiàn)實的思考結(jié)合起來，便可以給聽眾以深刻的啟發(fā)。郭慶晨把問題放在中國社會發(fā)展的歷史背景中加以審視，從比干講到海瑞，從反對八股取士講到禁鴉片煙，中國社會能夠進步并發(fā)展到現(xiàn)在，何嘗不靠這些“惡人”?不僅收到借古鑒今之效，更揭示了問題的實質(zhì)。
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