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領(lǐng)導(dǎo)演講的語(yǔ)言藝術(shù)

時(shí)間: 楊杰1209 分享

  演講者整個(gè)主體形象的美與丑,在一般情況下,不僅直接影響著演講者思想情感的表達(dá),而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上,要有一定的裝飾美。當(dāng)然,決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。下面是小編為大家收集關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)演講的語(yǔ)言藝術(shù),歡迎借鑒參考。

  演講是人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō),是指演講者在特定的時(shí)境中,借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段,面對(duì)廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感,從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者,隨時(shí)隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以,演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù),熟練掌握并運(yùn)用這門藝術(shù),對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者提高整體素質(zhì),做好領(lǐng)導(dǎo)工作,無(wú)疑具有重要的作用。

  演講主要以有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的統(tǒng)一,以及演講者的主體形象來(lái)作為演講的傳達(dá)手段。從實(shí)踐中看,演講具有綜合性、現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的多重特點(diǎn)。

  演講是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

  作為一門藝術(shù),演講雖然也是以“講”為主,但是這種“講”還要體現(xiàn)“演”。它不僅要把事和理講清楚,讓人聽明白,而且還要通過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)上的直觀性言態(tài)表達(dá)把事物和道理講得生動(dòng)、形象、感人,既有情感的激發(fā)力,又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動(dòng)中,演講者的身份各不相同,演講的目的多種多樣,演講的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,演講的方式各有特點(diǎn),演講的場(chǎng)地千差萬(wàn)別,演講的聽眾形形色色,致使演講話動(dòng)種類繁多,異彩紛呈。

  演講必須具備下列三個(gè)條件,即演講者(主體)、聽眾(客體),及主、客體同處一起的時(shí)境(時(shí)間、環(huán)境)。這三者缺一不可,離開其中任何一個(gè)條件,都構(gòu)不成演講活動(dòng)。與此相比,領(lǐng)導(dǎo)者的報(bào)告、發(fā)言、講話等活動(dòng)雖然也具備這三個(gè)條件,但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報(bào)告、發(fā)言、講話等實(shí)踐活動(dòng)一個(gè)明顯的區(qū)別,在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動(dòng),同時(shí),又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動(dòng)。演講主要以有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的統(tǒng)一,以及演講者的主體形象來(lái)作為演講的傳達(dá)手段。

  有聲語(yǔ)言(講)是演講活動(dòng)的最主要的物質(zhì)表達(dá)手段,它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和情感,直接影響聽眾的聽覺(jué)器官,產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn),是聽眾聽覺(jué)的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。而態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(演),就是演講者的姿態(tài)、手勢(shì)、動(dòng)作、表情等的表演活動(dòng)。它是流動(dòng)著的形體動(dòng)作。它配合著流動(dòng)的有聲語(yǔ)言,表達(dá)出演講者的思想情感;加強(qiáng)著有聲語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力,彌補(bǔ)著有聲語(yǔ)言的不足。它主要影響聽眾的視覺(jué)器官,在聽眾心里引起美感,得到啟示,產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn),是聽眾視覺(jué)的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。

  而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽眾的視覺(jué)器官。演講者整個(gè)主體形象的美與丑,在一般情況下,不僅直接影響著演講者思想情感的表達(dá),而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上,要有一定的裝飾美。當(dāng)然,決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下,注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體,并具有時(shí)代感。同時(shí)注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方,只有這樣才有利于思想情感的傳達(dá),有利于演講的成功。

  實(shí)踐中,如果只有“講”而沒(méi)有“演”(包括主體形象),只作用于聽眾的聽覺(jué)器官而不作用于聽眾的視覺(jué)器官,就會(huì)缺少感人、動(dòng)人的主體形象及表演活動(dòng),即缺少實(shí)體感;如果只有“演”而沒(méi)有“講”,只作用于聽眾的視覺(jué)器官,就猶如在聾啞人面前看手勢(shì)語(yǔ)一樣令人難以理解。所以,只有既“講”且“演”,既是聽覺(jué)的又是視覺(jué)的,兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng),才是演講的本質(zhì)屬性,也是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實(shí)口語(yǔ)表達(dá)形式的關(guān)鍵所在。

  當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì),新型領(lǐng)導(dǎo)人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神,而且還要有出眾的領(lǐng)導(dǎo)口才。

  語(yǔ)言藝術(shù)是一門綜合藝術(shù),包含著豐富的內(nèi)涵。一個(gè)語(yǔ)言藝術(shù)造詣?shì)^深的領(lǐng)導(dǎo)者需要多方面的素質(zhì),如具有較高理論水平,廣博的知識(shí)和扎實(shí)的語(yǔ)言功底。那么,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,怎樣才能使自己的演說(shuō)講話具有有藝術(shù)性呢?

  明確有聲語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本要求

  領(lǐng)導(dǎo)干部演講的語(yǔ)言從口語(yǔ)表述角度看,必須做到發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美;詞句流利、準(zhǔn)確、易懂;語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情。

  (1)發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美

  語(yǔ)言是以聲音為主要物質(zhì)手段的,語(yǔ)音的要求很高,既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情,又要悅耳爽心,清新優(yōu)美。為此,領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)音,努力使自己的聲音達(dá)到最佳狀態(tài)。讀錯(cuò)、講錯(cuò)字音,一方面直接影響聽眾對(duì)一個(gè)詞、一個(gè)句子,甚至整篇內(nèi)容的理解;另一方面也直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部的聲譽(yù)和威信,降低了聽眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的信任感。

  (2)詞句流利、準(zhǔn)確、易懂

  領(lǐng)導(dǎo)干部的演講是借助口語(yǔ)發(fā)出的信息,需要聽眾立即能理解。這就是口語(yǔ)與書面語(yǔ)之間的差距。有人說(shuō),書面語(yǔ)是最后被理解,而口語(yǔ)則需立即被聽懂。與書面語(yǔ)相比,口語(yǔ)要講究以下特點(diǎn)。

  一是要精煉概括。

  二是要句式短小。領(lǐng)導(dǎo)干部的演講不宜使用過(guò)長(zhǎng)的句子。

  三是要通俗易懂。要使用常用詞語(yǔ)和一些較流行的口頭詞語(yǔ),使語(yǔ)言富有生氣和活力。

  四是要克服弊端。

  A)口辭呆癡

  領(lǐng)導(dǎo)干部在演講時(shí)更不能念單詞,要念句子。

  B) 生造詞語(yǔ)

  領(lǐng)導(dǎo)干部在演講中不要使用生造的晦澀難懂的詞語(yǔ),還要注意簡(jiǎn)稱的科學(xué)性,防止產(chǎn)生歧義。

  C) 口頭禪語(yǔ)

  領(lǐng)導(dǎo)干部在演講中,不能拖泥帶水,不能哽咽,不能帶口頭禪語(yǔ)。如啊…這個(gè)…哦…的一大串。即令有超凡脫俗的智慧,有深刻廣博的思想內(nèi)容,也無(wú)濟(jì)于事。

  D) 方言濃重

  領(lǐng)導(dǎo)干部在演講時(shí)要盡量說(shuō)普通話,不能純說(shuō)方言,至少是帶方言的普通話。現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部講話,別人說(shuō)他是:“說(shuō)方言能聽懂一半,說(shuō)普通話一句也聽不懂。”

  E) 時(shí)髦新詞

  領(lǐng)導(dǎo)干部在在演講中不能大量使用“帥呆”、“酷”、“沒(méi)商量”、OK、PK、粉絲、拜拜等時(shí)髦新詞,那樣就會(huì)有損政府、領(lǐng)導(dǎo)干部的形象,影響領(lǐng)導(dǎo)干部演講的嚴(yán)肅性和莊重性。

  (3)語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情

  語(yǔ)調(diào)是口語(yǔ)表達(dá)的重要手段,它能很好地輔助語(yǔ)言表情達(dá)意。同樣一句話,在不同的語(yǔ)境里,由于語(yǔ)調(diào)輕重、高低長(zhǎng)短、徐慢急緩等的不同變化,表達(dá)的情感就不一樣。一般來(lái)講,表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、憤怒的思想感情,語(yǔ)氣急驟,聲音較重;表達(dá)幸福、溫暖、體貼、欣慰的思想感情,語(yǔ)氣舒緩,聲音較輕;表示優(yōu)雅、莊重、滿足,語(yǔ)調(diào)前后盡弱中間強(qiáng)。只有這樣,才能繪聲繪色,傳情達(dá)意。

  (4)情感豐富——展示自我

  英國(guó)著名的宣傳理論家弗雷爾說(shuō):“如果某一信息中缺乏影響人情感的成分,那么,這種信息只能屬于教育活動(dòng)的范疇。”普列漢諾夫在《論藝術(shù)》中也說(shuō):“語(yǔ)言對(duì)于人們,不只是表現(xiàn)他們的思想才有用,一樣地為了表現(xiàn)他們的情感那也是有用的。”美國(guó)心理學(xué)家哈特曼結(jié)合競(jìng)選演說(shuō)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,比較情感與理智在選舉時(shí)對(duì)選民們行為態(tài)度的影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,情感的號(hào)召力比理性的號(hào)召力大。1986年,菲律賓科??阿基諾在大選中戰(zhàn)勝了馬科斯,其中一個(gè)重要的因素,就是她的競(jìng)選演說(shuō)充滿情感,極富感染力,牢牢抓住了聽眾們的心。她說(shuō):選民們你們“可憐可憐我們的國(guó)家吧!可憐可憐我們前途暗淡的孩子們吧!讓我們結(jié)束他們的苦難,我呼吁你們,幫助我推翻馬科斯政權(quán)。……”

  情感除了通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)之外,還可以通過(guò)語(yǔ)音來(lái)表達(dá)。語(yǔ)調(diào)的高低,語(yǔ)速的快慢,語(yǔ)音的輕重,音量的大小,語(yǔ)氣的徐疾都能使人感受到情感的沖擊。丹納認(rèn)為:“人的喜怒哀樂(lè),一切騷擾不寧,起伏不定的情緒,連最微妙的波動(dòng),最隱蔽的心情,都能由聲音表達(dá)出來(lái),而表達(dá)得有力,細(xì)致,正確,都無(wú)與倫比。”

  據(jù)說(shuō)意大利有一位著名演員,當(dāng)他在臺(tái)上用悲切沉痛的語(yǔ)氣朗誦阿拉伯?dāng)?shù)字12345678時(shí),坐在臺(tái)下的觀眾居然聽得潸然淚下。

  領(lǐng)導(dǎo)干部演講應(yīng)該注意通過(guò)聲音的高昂,呼吸的急促,音調(diào)的低沉,節(jié)奏的緩慢,甚至調(diào)動(dòng)喉音來(lái)造就氣氛——或慷慨激昂、激情振奮,或是悲痛深沉、壓抑窒息等等,充分體現(xiàn)其演講情感。

  (5)鼓動(dòng)激勵(lì)——凝聚聽眾

  語(yǔ)言的激勵(lì)性是指在演講中對(duì)下屬所產(chǎn)生的一股內(nèi)在的激發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。在管理心理學(xué)中,激勵(lì)通常是指激發(fā)人的工作動(dòng)機(jī)的心理過(guò)程。具有激勵(lì)力量是領(lǐng)導(dǎo)干部演講語(yǔ)言的魅力所在。

  劉伯承在挺進(jìn)大西南時(shí)面對(duì)敵人的圍追堵?lián)?,他喊了一句話?ldquo;狹路相逢勇者勝!”這一句話極大的鼓舞了戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先,頑強(qiáng)殺敵,最終取得了勝利。毛澤東對(duì)跟他一起搞革命的戰(zhàn)友們都有言辭鼓勵(lì)。如:朱德:人民的光榮。鄧小平:人才難得。彭德懷:“山高路遠(yuǎn)坑深,大軍縱橫馳奔;誰(shuí)能橫戈躍馬,唯我彭大將軍。”丁玲:昨日文***,今日武將軍。

  我們一個(gè)單位、一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)干部,對(duì)同志,對(duì)部下多給予一些鼓勵(lì)的言辭,能充分調(diào)動(dòng)大家的積極性,有利于工作,也有利于樹立自己的威信。

  (6)因人而異——把握環(huán)境

  領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)的是下屬和民眾,而這些下屬和民眾是又千差萬(wàn)別的。有風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理、宗教信仰等社會(huì)性的差異;也有知識(shí)水平、年齡結(jié)構(gòu)、從事職業(yè)、自我修養(yǎng)等個(gè)體性不同。因此,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)根據(jù)不同的對(duì)象,使用不同的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行演講以達(dá)到事半功倍的效果。

  美國(guó)總統(tǒng)里根在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)開幕式上的致辭,僅用了16個(gè)英文單詞,譯成中文就是:“我宣布,進(jìn)入現(xiàn)代化時(shí)代的第二十三屆奧運(yùn)會(huì),在洛杉磯正式開幕了!”面對(duì)急于要觀看奧運(yùn)會(huì)盛況的觀眾,這一精辟簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,產(chǎn)生了極好的效果。

  清代末年北京的一個(gè)裁縫給當(dāng)官的做衣服從來(lái)不量身材,尺寸,只問(wèn)當(dāng)官多少年。別人問(wèn)他為什么這樣。他說(shuō):“初始做官者,其衣前長(zhǎng)后短;數(shù)年做官者,前后一致;多年做官者,前短后長(zhǎng)。”裁縫做衣服善于分析問(wèn)題,因人而異,可見其獨(dú)到之處。


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