大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)纏中說(shuō)禪呢?纏中說(shuō)禪的炒股方法真的有用么?下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來(lái)為大家介紹一下纏中說(shuō)禪的炒股方法吧。

　　纏中說(shuō)禪的炒股方法一

　　市場(chǎng)價(jià)格是否完全反映所有信息，可以隨意假定，無(wú)論何種假定，都和實(shí)際的交易關(guān)系不大。

　　交易中，你唯一需要明確的，就是無(wú)論市場(chǎng)價(jià)格是否完全反映信息，你都必須以市場(chǎng)的價(jià)格交易，而你的交易將構(gòu)成市場(chǎng)的價(jià)格，對(duì)于交易來(lái)說(shuō)，除了價(jià)格，一無(wú)所有(成交量可以看成是在一個(gè)最低的時(shí)間段內(nèi)按該價(jià)格重復(fù)成交了成交數(shù)量個(gè)交易單位)。這一切，和市場(chǎng)價(jià)格是否反映所有信息毫無(wú)關(guān)系，因?yàn)樗袃r(jià)格都是當(dāng)下的，如果當(dāng)下的信息沒(méi)被市場(chǎng)反映，那他就是沒(méi)被市場(chǎng)當(dāng)下反映的信息，至于會(huì)不會(huì)被另一個(gè)時(shí)間的價(jià)格反映是另外的事情。站在純交易的角度，價(jià)格只有當(dāng)下，當(dāng)下只有價(jià)格，除了價(jià)格與依據(jù)時(shí)間延伸出來(lái)的走勢(shì)，市場(chǎng)的任何其他東西都是可以忽略不計(jì)的。

　　價(jià)格也和人是否理智無(wú)關(guān)，無(wú)論你是否理智，都以?xún)r(jià)格交易，而交易也被價(jià)格，這是無(wú)論任何理論都必須接受的事實(shí)：交易，只反映為價(jià)格，以某種價(jià)格某個(gè)時(shí)間的交易，這就是交易的全部。至于交易后面的任何因數(shù)，如果假定其中一種或幾種決定了交易的價(jià)格，無(wú)論這種因數(shù)是基本面、心理面、技術(shù)面、政治面還是什么，都是典型的上帝式思維，都是無(wú)聊勾當(dāng)。

　　其實(shí)，對(duì)于價(jià)格來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不需要特別指出，因?yàn)閮r(jià)格軌跡中的前后，就意味著時(shí)間的因數(shù)，也就是說(shuō)，交易是可以按時(shí)間排序的，這就是交易另一個(gè)最大的特征：交易是有時(shí)間性的，而這時(shí)間，不可逆。在物理還在探討時(shí)間是否可逆時(shí)，對(duì)于交易空間的探討，這最困難的時(shí)間問(wèn)題，就已經(jīng)有了最不可動(dòng)搖的答案。而本ID的理論，當(dāng)然也是以這交易時(shí)間的不可逆為前提，如果今天的交易可以變成昨天的或者干脆不算了，那本ID的理論馬上土崩瓦解。

　　交易，當(dāng)然是有規(guī)律的，而且這規(guī)律是萬(wàn)古不變的，歸納上述就是：交易以時(shí)間的不可逆為前提完全等價(jià)地反映在價(jià)格軌跡上。當(dāng)然，這萬(wàn)古不變也有其可變之處，例如交易突然因?yàn)槟撤N原因可以隨便更改，因此，在邏輯上更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法就是，把滿足該條規(guī)律的市場(chǎng)稱(chēng)為價(jià)格充分有效市場(chǎng)，本ID的理論，就是針對(duì)這種價(jià)格充分有效市場(chǎng)的，而這種市場(chǎng)，至少對(duì)應(yīng)了目前世界上所有正式的交易市場(chǎng)。那么，非價(jià)格充分有效市場(chǎng)是否存在?當(dāng)然有。例如，你昨天一億元錢(qián)買(mǎi)了一石頭，今天賣(mài)石頭的黑幫老大拿著槍頂著你說(shuō)昨天的交易不算了，錢(qián)不給了，石頭也收走了，這種存在類(lèi)似交易的市場(chǎng)當(dāng)然不可能是價(jià)格充分有效的。

　　以前所有市場(chǎng)理論的誤區(qū)都在于去探討決定價(jià)格的交易后面的因數(shù)，交易是人類(lèi)的行為，沒(méi)什么可探討的，人類(lèi)就像瘋子一樣，其行為即使可探討，在交易層面也變得沒(méi)什么可探討的。所有企圖解釋交易動(dòng)機(jī)、行為的理論都是沒(méi)有交易價(jià)值的，不管人類(lèi)的交易有什么理由，只要交易就產(chǎn)生價(jià)格，就有價(jià)格的軌跡，這就足夠了。站在純交易的角度，唯一值得數(shù)學(xué)化探討的就是這軌跡，其他的研究都是誤區(qū)，對(duì)交易毫無(wú)意義。

　　理論，只是把現(xiàn)實(shí)解剖，但真正的功力，都在當(dāng)下，不光要用理論的眼睛看清楚現(xiàn)實(shí)，更要逐步讓自己和走勢(shì)合一。而行的初步功力是什么?歸根結(jié)底就是“恰好”，這個(gè)“恰好”是動(dòng)態(tài)的，無(wú)論多少人，每個(gè)人的行為當(dāng)成一個(gè)向量，所有人的行為最終構(gòu)成走勢(shì)的向量，而所謂的“恰好”，就是這個(gè)總向量本身。而如何才能永遠(yuǎn)和這總向量一致?就要首先把自己變成一個(gè)零向量，有也只有當(dāng)一個(gè)零向量加入到任何一個(gè)向量疊加系統(tǒng)里，才不會(huì)影響到最終的總向量的。把自己的貪婪與恐懼去掉，讓市場(chǎng)的走勢(shì)如同自己的呼吸一般，看走勢(shì)如同看自己的呼吸，慢慢就可以下單如有神了，你的交易，就是順著市場(chǎng)的總向量的方向增加其力度而已，這才是真正的順勢(shì)而為。只有這樣，才算初步入門(mén)，才能逐步擺脫被走勢(shì)所轉(zhuǎn)的可悲境地，才能讓自己和走勢(shì)合一，和那永遠(yuǎn)變動(dòng)的總向量一致而行。至于走勢(shì)分析的學(xué)習(xí)，只不過(guò)是門(mén)外的熱身而已。

　　有人可能要追問(wèn)，如果所有人都變成零向量，那又如何?交易市場(chǎng)存在的基礎(chǔ)，就是人的貪婪與恐懼，如果所有參與交易市場(chǎng)的人都沒(méi)有貪婪與恐懼，那市場(chǎng)就沒(méi)了，資本主義就沒(méi)了，貨幣就被消滅了，那時(shí)候，本ID的理論自然就不存在了。只有對(duì)這個(gè)以人的貪婪、恐懼為基礎(chǔ)的市場(chǎng)進(jìn)行“不相”之，才能長(zhǎng)期有效地吸取這市場(chǎng)的血。本ID理論的基礎(chǔ)部分，在人類(lèi)歷史上第一次把交易市場(chǎng)建筑在嚴(yán)密的公理化體系上，就是要把市場(chǎng)的本來(lái)面目還原，讓人的貪婪、恐懼無(wú)所遁形，只有明確地知道市場(chǎng)當(dāng)下的行為，才可能逐步化解貪婪與恐懼，把交易行為建筑在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，而不是貪婪、恐懼所引發(fā)的臆測(cè)上。只有智慧才可以戰(zhàn)勝貪婪、恐懼，而當(dāng)所有的貪婪與恐懼被戰(zhàn)勝后，貪婪與恐懼所物化的資本主義社會(huì)本身，也就喪鐘敲響了。

　　纏中說(shuō)禪的炒股方法二

　　纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞由前三個(gè)連續(xù)次級(jí)別走勢(shì)類(lèi)型的重疊部分確定，其后的走勢(shì)有兩種情況：一、該走勢(shì)中樞的延伸。二、產(chǎn)生新的同級(jí)別走勢(shì)中樞。而在趨勢(shì)里，同級(jí)別的前后纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞是不能有任何重疊的，這包括任何圍繞走勢(shì)中樞產(chǎn)生的任何瞬間波動(dòng)之間的重疊。因此，如果三個(gè)連續(xù)次級(jí)別走勢(shì)類(lèi)型的重疊區(qū)間雖然不和前面的走勢(shì)中樞有任何重疊，但圍繞該中樞產(chǎn)生的波動(dòng)觸及前面走勢(shì)中樞延續(xù)時(shí)的某個(gè)瞬間波動(dòng)區(qū)間，這時(shí)候，就不能認(rèn)為該走勢(shì)類(lèi)型是趨勢(shì)，而只是產(chǎn)生一個(gè)更大級(jí)別的纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞。

　　這里，必須把兩種情況嚴(yán)格區(qū)分。一、走勢(shì)中樞以及其延伸。這種情況下，所有圍繞走勢(shì)中樞產(chǎn)生的前后兩個(gè)次級(jí)波動(dòng)都必須至少有一個(gè)觸及走勢(shì)中樞的區(qū)間。否則，就必然產(chǎn)生一個(gè)新的三次連續(xù)次級(jí)走勢(shì)類(lèi)型的重疊部分離開(kāi)原來(lái)的走勢(shì)中樞，這與走勢(shì)中樞的延續(xù)矛盾。二、一個(gè)走勢(shì)中樞完成前，其波動(dòng)觸及上一個(gè)走勢(shì)中樞或延伸時(shí)的某個(gè)瞬間波動(dòng)區(qū)間，由此產(chǎn)生更大級(jí)別的走勢(shì)中樞。

　　一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就能區(qū)別以上的情況，例如，一個(gè)股票開(kāi)盤(pán)立刻封漲停，那么，只能算是一分鐘級(jí)別上出現(xiàn)了走勢(shì)中樞的延伸，無(wú)論這個(gè)延伸有多長(zhǎng)時(shí)間，都不可能產(chǎn)生更大級(jí)別的走勢(shì)中樞。如果該股票第二天開(kāi)始繼續(xù)開(kāi)盤(pán)漲停，那么就形成一個(gè)一分鐘級(jí)別上的趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)可以無(wú)限延伸下去，但只要依然只是只形成一分鐘的走勢(shì)中樞，無(wú)論能連續(xù)漲停多少天，都不足以形成即使是五分鐘的走勢(shì)中樞，除非中途有打開(kāi)漲停的時(shí)候。還有一種特殊的情況，就是所謂的莊股，如果有一個(gè)莊家特別有毛病，每天就成交一次，每天的價(jià)位都一樣，這樣也只形成一個(gè)一分鐘的走勢(shì)中樞，大級(jí)別的中樞都不能形成。

　　換言之，走勢(shì)中樞的延伸與不斷產(chǎn)生新的走勢(shì)中樞并相應(yīng)圍繞波動(dòng)互不重疊而形成趨勢(shì)，在這兩種情況下，一定不可能形成更大級(jí)別的走勢(shì)中樞。而要形成一個(gè)更大級(jí)別的走勢(shì)中樞，必然要采取第三種的方式，就是圍繞新的同級(jí)別走勢(shì)中樞產(chǎn)生后的波動(dòng)與圍繞前中樞的某個(gè)波動(dòng)區(qū)間產(chǎn)生重疊。由此可馬上得到一個(gè)重要的定理：

　　纏中說(shuō)禪走勢(shì)級(jí)別延續(xù)定理一：在更大級(jí)別纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞產(chǎn)生前，該級(jí)別走勢(shì)類(lèi)型將延續(xù)。也就是說(shuō)，只能是只具有該級(jí)別纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞的盤(pán)整或趨勢(shì)的延續(xù)。

　　看看去年指數(shù)的走勢(shì)，就知道該定理的重要。很多人總是說(shuō)，怎么都漲那么多了還漲，明白這個(gè)定理，就知道，要這個(gè)市場(chǎng)跌，現(xiàn)在這種最多只出現(xiàn)過(guò)日線走勢(shì)中樞的走勢(shì)，在周線走勢(shì)中樞出現(xiàn)前，不可能結(jié)束。而且，從去年8月份開(kāi)始的走勢(shì)，甚至連日線的走勢(shì)中樞都沒(méi)形成過(guò)，最多就是30分鐘的，要結(jié)束這種走勢(shì)，首先要形成日線的中樞。明白這個(gè)定理，就不會(huì)整天自己嚇自己。這里由定理一很簡(jiǎn)單就能證明一個(gè)更重要的定理對(duì)走勢(shì)改變給一個(gè)更精確、預(yù)先的界定：

　　纏中說(shuō)禪走勢(shì)級(jí)別延續(xù)定理二：更大級(jí)別纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞產(chǎn)生，當(dāng)且僅當(dāng)圍繞連續(xù)兩個(gè)同級(jí)別纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞產(chǎn)生的波動(dòng)區(qū)間產(chǎn)生重疊。

　　這里來(lái)一個(gè)比喻就好理解了，纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞就如同恒星，和圍繞該恒星轉(zhuǎn)動(dòng)的行星構(gòu)成一個(gè)恒星系統(tǒng)。而兩個(gè)同級(jí)別恒星系統(tǒng)要構(gòu)成一個(gè)更大級(jí)別的系統(tǒng)，首先必然要至少是其中的外圍行星之間發(fā)生關(guān)系，這就是定理二說(shuō)的東西。

　　有了上面的定理，就可以很精確地討論走勢(shì)中樞的問(wèn)題了：根據(jù)走勢(shì)中樞的數(shù)學(xué)表達(dá)式： A、B、C，分別的高、低點(diǎn)是a1\a2,b1\b2,c1\c2，則中樞的區(qū)間就是[max(a2,b2,c2)，min(a1,b1,c1)]。而中樞的形成無(wú)非兩種，一種是回升形成的，一種是回調(diào)形成的。對(duì)于第一種有a1=b1,b2=c2;對(duì)第二種有a2=b2,b1=c1。但無(wú)論是哪種情況，中樞的公式都可以簡(jiǎn)化為[max(a2,c2)，min(a1,c1)]。顯然，A、C段，其方向與中樞形成的方向是一致的，由此可見(jiàn)，在中樞的形成與延伸中，由與中樞形成方向一致的次級(jí)別走勢(shì)類(lèi)型的區(qū)間重疊確定。例如，回升形成的中樞，由向上的次級(jí)別走勢(shì)類(lèi)型的區(qū)間重疊確定，反之依然。為方便起見(jiàn)，以后都把這些與中樞方向一致的次級(jí)別走勢(shì)類(lèi)型稱(chēng)為Z走勢(shì)段，按中樞中的時(shí)間順序，分別記為Zn等，而相應(yīng)的高、低點(diǎn)分別記為gn、dn,定義四個(gè)指標(biāo),GG=max(gn),G=min(gn),D=max(dn),DD=min(dn)，n遍歷中樞中所有Zn。特別地，再定義ZG= min(g1、g2),ZD=max(d1、d2)，顯然，[ZD，ZG]就是纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞的區(qū)間，由此有了如下定理：

　　纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞中心定理一：走勢(shì)中樞的延伸等價(jià)于任意區(qū)間[dn，gn]與[ZD，ZG]有重疊。換言之，若有Zn，使得dn>ZG或gn<ZD，則必然產(chǎn)生高級(jí)別的走勢(shì)中樞或趨勢(shì)及延續(xù)。

　　纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞中心定理二：前后同級(jí)別的兩個(gè)纏中說(shuō)禪走勢(shì)中樞，后GG〈前DD等價(jià)于下跌及其延續(xù);后DD〉前GG等價(jià)于上漲及其延續(xù)。后ZG<前ZD且后GG〉=前DD，或后ZD〉前ZG且后DD=<前GG，則等價(jià)于形成高級(jí)別的走勢(shì)中樞。