百家姓是怎么來(lái)的
百家姓是我國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的一本蒙學(xué)教材。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的百家姓的由來(lái)，希望能幫到你。
百家姓的介紹
《百家姓》，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。
《百家姓》采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。
《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢俶、正妃孫氏以及南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。
百家姓是怎么來(lái)的
《百家姓》既是一本啟蒙教材，也是一本記錄中國(guó)姓氏的書(shū)籍。其內(nèi)容來(lái)源于姓氏的發(fā)展。在《百家姓》之前，有關(guān)姓氏的文字記載可以上溯至商代甲骨文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有史官編著的《世本》， 記載黃帝至春秋時(shí)期諸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已經(jīng)逐漸毀壞。
據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，姓氏可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，中國(guó)早起出現(xiàn)的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。當(dāng)時(shí)的姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說(shuō)黃帝住姬水之濱，以姬為姓;炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理國(guó)家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。夏、商時(shí)期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個(gè)姓。周代是中國(guó)姓氏大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，姓氏制度見(jiàn)于記載較多。
這些姓氏的發(fā)展，是《百家姓》得以成文的歷史背景。 百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同，實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來(lái)的，比如姚姓， 據(jù)2005年在湖南零陵召開(kāi)的全球華人公祭舜帝[7] 大會(huì)上的最新統(tǒng)計(jì)，由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多，如王、陳、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
五帝之一的舜，其后子孫以姚為氏，稱為姚氏。因舜帝居姚地(河南濮陽(yáng))，有子孫以姚為姓，稱為姚氏。 舜在當(dāng)?shù)壑?，有搬到媯河邊居住，他們的子孫有留在媯河邊居住的，即以媯為姓。舜帝登帝位后，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長(zhǎng)子商均于虞，至始祖四十三世孫媯滿封于陳，謚胡公，其子孫或以國(guó)號(hào)陳稱姓，或以謚號(hào)胡稱姓，或以尊諱滿稱姓。《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。”因而史稱媯、陳、田、姚、胡為 “媯汭五姓”。 演變至漢朝，姚姓衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。 在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝姚姓。
北宋初年，錢塘(杭州)的一個(gè)書(shū)生編撰蒙學(xué)讀物，將常見(jiàn)的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩(shī)，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但讀來(lái)順口，易學(xué)好記。由于內(nèi)容與姓氏相關(guān)，《百家姓》的前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓，理應(yīng)為首;其次是錢姓，錢是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏;孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王錢俶的正妃之姓;李為南唐國(guó)王李氏等等。
百家姓對(duì)后世的影響
啟蒙教育
《百家姓》是一部記錄姓氏的文集，全文568個(gè)字，通篇采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但讀來(lái)順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》相配合，成為中國(guó)古代蒙學(xué)中的固定教材。關(guān)于《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》的區(qū)別，明代理學(xué)家呂坤曾說(shuō)過(guò)：“初入社學(xué)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。“
姓氏文獻(xiàn)
姓氏的延續(xù)，可以使人們從基 因?qū)W、遺傳學(xué)的角度認(rèn)同同為炎黃子孫的血脈相連。中國(guó)有著尋根問(wèn)祖的傳統(tǒng)，認(rèn)為這樣是為祀祖尊宗，求得祖先佑護(hù)，同時(shí)也是傳承祖德、光宗耀祖，認(rèn)為每個(gè)人與祖先都是血脈相連的，祖先曾經(jīng)的苦難與輝煌，一定會(huì)通過(guò)血脈，流傳到自己身上。因?yàn)橛兄@種傳統(tǒng)，通過(guò)《百家姓》這篇啟蒙文學(xué)對(duì)姓氏傳承、使人們對(duì)姓氏的認(rèn)識(shí)。作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的歷史文獻(xiàn)，記載了中國(guó)姓氏的發(fā)展，它與姓氏家譜、方志、正史構(gòu)成完整的中國(guó)歷史，是中國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。
《百家姓》作品的出現(xiàn)，是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，流傳至今，影響極深，它所輯錄的姓氏，還體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)宗脈等的強(qiáng)烈認(rèn)同感。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的文本依據(jù)。它是中國(guó)人認(rèn)識(shí)自我與家族來(lái)龍去脈不可缺少的文化文獻(xiàn)基礎(chǔ)藍(lán)本。2009年，《百家姓》被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)最早的姓氏書(shū)。
相關(guān)書(shū)法
《百家姓》作為一部影響力很大的啟蒙讀物，相關(guān)的書(shū)法作品很多。如王羲之字帖《右軍正草百家姓》偽作，該書(shū)雖假，書(shū)法功力也是相當(dāng)不錯(cuò)。另外還有成親王愛(ài)新覺(jué)羅·永瑆(1752-1823)等名家書(shū)寫(xiě)的《百家姓》等。
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