百家講壇百家姓史姓
根據(jù)2005年由中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)主持完成、袁義達(dá)鐘蔚倫主編的《當(dāng)代百家姓》里所發(fā)布的百家姓最新順序,史姓排名85位。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了百家講壇百家姓史姓相關(guān)知識,希望可以幫到大家!
百家講壇百家姓史姓
根據(jù)2005年由中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)主持完成、袁義達(dá)鐘蔚倫主編的《當(dāng)代百家姓》里所發(fā)布的百家姓最新順序,史姓排名85位。百家姓排名63位! 史佚的遠(yuǎn)古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖,歷至文王,文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職,輔佐武王克商,與周、召、太公共輔成王。一生為人嚴(yán)正, 《桐葉封臣》里“天子無戲言”的千古名言就出自他口。后人把他作為史官的楷模,并將他與太公、周公、召公并稱為四圣,史佚子孫以官職“太史令”的史字為氏,稱史氏。
百家姓史姓起源
源流一
源于媯姓,出自黃 帝時創(chuàng)造文字的史皇氏倉頡,屬于以官職稱謂為氏。據(jù)傳說,倉頡為河南南樂人,另一說為馮翊人(今陜西大荔),黃帝時期為史官,人稱“史皇氏”。相傳在上古時候,黃帝屬下有一位史官,名叫倉頡,史稱“史皇”。倉頡頭上長著四只眼睛,模樣怪異,舉止不同于常人。但是他善于觀察事物,天生就能寫會畫,因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載,他能夠“窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文鳥羽山川指掌”。后來,史皇創(chuàng)立了象形文字,結(jié)束了遠(yuǎn)古時期結(jié)繩記事、刻痕為史的漫長歷史,將人類帶入文明。據(jù)說,在倉頡創(chuàng)制出文字的當(dāng)夜,鬼神都為之哭泣。在他逝世后,人們把他葬在昌意城(今河南南樂)。
倉頡的后裔子孫們?yōu)榱思o(jì)念先祖為人類做出的卓越貢獻(xiàn),便取他在世時擔(dān)任的“史官”官職稱謂作為姓氏,稱史氏,世代相傳至今,是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇倉頡為得姓始祖。
源流二
源于姬姓,出自周朝太史官尹佚,屬于以官職稱謂為氏。尹佚是見于史籍最早的史氏人物,古代文獻(xiàn)多把他推為史氏始祖。西周初年,尹佚出任太史一職,為人嚴(yán)正,后人把他作為史官的楷模,并將史佚、姜太公、周公、召公并稱為“西周四圣”。據(jù)史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載,史氏源于于西周太史尹佚。相傳尹佚為人正直,忠于職守,與姜太公、周公、召公并稱為當(dāng)時“四圣”。他曾經(jīng)受命觀察天文、制訂歷法并且記錄周王的言行和天下大事,極受周王的賞識。
尹佚終身為周朝太史,歷史上又稱他為史佚,后人贊揚尹佚是史官的楷模,據(jù)說他的子孫世襲史官一職。在姓氏制度發(fā)生變化,逐漸成為單純個人或家庭代稱的時代,史佚的子孫后便以先祖的官職稱謂為姓氏,稱史氏。
源流三
源于外夷,出自隋、唐時期“昭武九姓”之史國,屬于以國名漢化為氏。唐朝時期,有一西域康國支系(今祁連昭武城)史國(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕),為“昭武九姓”諸小國之一。
史國在唐朝時期遭受大食國人(古阿拉伯帝國)的逼迫,有不少族人遷居中原以尋求唐王朝的保護(hù),唐王朝當(dāng)時將其安置于水草肥美的蒲昌海之地(今新疆羅布泊),其族人中有按漢俗以故國名漢化為姓氏者,稱史氏,時代相傳至今。
源流四
源于突厥族,出自唐朝時期突厥族阿史那部,屬于漢化改姓為氏。北魏末期,突厥民族的阿史那部族還比較弱小,在隋王朝統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中,有部分族人依附于太原王李淵。后突厥民族阿史那部族逐漸強大起來,這部分族人回歸阿史那部的頡利可汗,與唐王朝對抗。唐貞觀四年(公元630年),唐太宗李世民令大李靖與阿史那部戰(zhàn)于定襄(今山西定襄),徹底擊破突厥阿史那部,并千里追蹤俘頡利可汗,“戮阿史那部,兵刃盡卷。”阿史那部十余萬人被卷裹內(nèi)遷,安置于唐王朝指定的五各州府。
其時,阿史那部族人中即有改漢姓為史氏者。如后來唐朝 發(fā)動 安史之亂的著名的營州寧夷州刺史 史思明,原本就是寧夷州突厥族阿史那部后裔。
源流五
源于官位,出自遼國時期官吏史館學(xué)士,屬于以官職稱謂為氏。在遼國時期,設(shè)置有史館學(xué)士這一官職,于遼景宗耶律·賢在保寧八年(公元976年)所設(shè),歸屬于南面朝官國史院,地位在兼修國史之下,主要職責(zé)是編纂契丹民族的國史,即內(nèi)史,多為耶律氏族人中有學(xué)識之人擔(dān)當(dāng)。
在史館學(xué)士的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者,稱史氏。
源流六
源于蒙古族,屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載:
?、?蒙古族實哷氏,亦稱什勒氏,世居烏葉爾拜柴(今黑龍江左岸俄羅斯境內(nèi))。后有滿族引為姓氏者,滿語為Sire Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。
⑵.蒙古族蘇穆察氏,世居鄂爾多斯(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯)。后有滿族引為姓氏者,滿語為Sumuca Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。
源流七
源于滿族,屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
?、?滿族石佳氏,亦稱實嘉氏,源出金國時期女真赤盞部,滿語為Sigiya Hala,世居葉赫烏蘇河(今吉林梨樹),是滿族最古老的姓氏之一。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏。
⑵.滿族石富察氏,滿語為Sifuca Hala,世居倭濟(jì)(今黑龍江寧安),清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏。
?、?滿族石穆魯氏,亦稱石莫勒氏,滿語為Simulu Hala,世居渾春(今吉林琿春),清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏、穆氏、魯氏、蕭氏等。
?、?滿族松吉氏,滿語為Sunggi Hala,世居汪秦(今吉林汪清),清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。
?、?滿族松顏氏,滿語為Sungyan Hala,世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山),清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。
源流八
源于土族,出自元末明初土族史卜氏部落,屬于帝王以部落名稱賜姓為氏。土族史氏,源出史卜氏部落。土族是中國西北的一個古老民族,他們自稱為“蒙古爾”(蒙古人)、“察罕蒙古爾”(白蒙古)、“土昆”(土人,吐渾人)、“土戶家”等。居住地附近的藏族人稱他們?yōu)?ldquo;霍爾”(藏北游牧民的泛稱),漢、回族人稱他們?yōu)?ldquo;土人”、“土民”。中華人民共和國成立后,根據(jù)本民族的意愿,統(tǒng)一稱為土族。在土族的民間傳說中,他們的祖先是蒙古人和當(dāng)?shù)氐幕魻柸送ɑ榉毖艿暮蟠?。傳說中的霍爾人是吐谷渾人,所以多數(shù)研究者都認(rèn)為,土族人是古代吐谷渾人的后裔。土族人早期從事畜牧業(yè)。至今,土族人仍有養(yǎng)羊的愛好和習(xí)俗,幾乎家家戶戶都精于養(yǎng)羊,且愛羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西寧市威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶地區(qū)。
元末明初,土族史卜氏部落首領(lǐng)主動歸附大明王朝,“并貢方物,太祖甚喜,賜酋史姓”,此后該部落皆稱史氏,世代相傳至今。
源流九
源于其他少數(shù)民族,屬于漢化改姓為氏。今白族、土家族、瑤族、傣族、回 族等少數(shù)民族中,均有史氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓史氏,世代相傳至今。
源流十
源于官位,出自西周時期官吏史,屬于以官職稱謂為氏。西周時期,宮廷設(shè)置有掌管記事、文書、典籍、祭祀等職責(zé)的官吏,通稱為史官,也稱作史臣。王宮之下所設(shè)置的六官之斯府內(nèi)(天、地、春、夏、秋、冬),亦皆設(shè)有史官。春官之屬下有大史、小史、內(nèi)史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《禮記·王簿》中記載:“王,動則左史書之,言則右史書之”在整個春秋、戰(zhàn)國時期,各諸侯國亦設(shè)有史官。到稀罕時期稱作太史令,到東漢時期,太史令除了相關(guān)的記事、文書、典籍管理職能,海負(fù)責(zé)掌管天文、歷法,屬太常寺管轄,不過左、右換置,在史籍《漢書·藝文志》中記載:“史,左史記言,右史記事。”
在整個春秋、戰(zhàn)國直到西漢初期,各諸侯國的史官后裔子孫多為世襲,亦多先祖官職稱謂為姓氏,稱史氏,世代相傳至今。
源流十一
源于官位,出自十六國時期后趙政權(quán)史學(xué)祭酒,屬于以官職稱謂為氏。史學(xué)祭酒,是五胡十六國時期后趙政權(quán)石勒所設(shè)置的官位,專門聘請學(xué)識淵博之士擔(dān)任,職責(zé)是教授王族子弟有關(guān)的史學(xué)知識。后趙政權(quán),為羯族人石勒所建,立都于襄國(今河北邢臺),后遷鄴(今河北臨漳)。后趙國強盛時,疆域包括有今河北、山西、陜西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分,最強大的時候曾統(tǒng)一了中國大部,僅有淮南的東晉、河西的前涼,遼東的慕容燕等地方小政權(quán)。惜乎后趙政權(quán)殘暴不仁,以殺伐占天下,自己也內(nèi)亂不止,因而僅存在了三十二年,卻歷了七主。
在史學(xué)祭酒的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者,稱史氏。
百家姓史姓分布
史氏是一個多民族、多源流的姓氏,在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第八十五位,人口約三百零七萬六千余,占全國人口總數(shù)的0.19%左右。
史氏以官為姓,先秦列國都有史官,因而在春秋戰(zhàn)國時期,史氏就相當(dāng)廣泛地分布于全國各地。
西漢時有魯國人史恭,其孫史丹自魯(今山東曲阜)徙居杜陵(今陜西長安縣西北)。史丹曾孫史崇,東漢初舉家遷至溧陽(今江蘇溧陽縣)。史丹裔孫東漢史苞的后代,于西晉末年的永嘉之亂時遷至河西健康(今甘肅高臺縣)。史丹后代又有一支遷至高密(今屬山東),還有一支留居京兆(今陜西西安)。此外,西漢末有沛國人(今江蘇沛縣)史岑,又有史立因罪遷合浦(今廣西合浦縣東北);東漢時,史通平遷居青神縣(今屬四川)。
今河南開封、洛陽、柘城、民權(quán)皆有史氏;唐五代時,今湖南、浙江、山西等省有史氏;宋代,今江西、河北有史氏;至明代,史氏還分布于今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、云南等省的一些地方,已遍布江南。清代以后,史氏有遷往海外者,僑居于新加坡等國家。
史氏起源復(fù)雜,自以官為姓稱史氏后,春秋戰(zhàn)國時期,就已廣泛分布于全國各地,至魏晉南北朝時,在中國北方就已形成了五個郡望,郡望中的史氏主要源于漢朝史丹之后。
另據(jù)學(xué)者考證,源于安徽宣城的史氏族人皆為倉頡之后,從湖北武昌分支出來的史氏族人則為尹佚(史佚)的后裔。
史氏以官為姓,先秦列國都有史官,因而在春秋戰(zhàn)國時期,史氏族人就相當(dāng)廣泛地分布于全國各地,因政治,戰(zhàn)爭等多方面的原因,后面離開中原遷徙的史氏族人部分移民,又改為姓石。
西漢朝有魯國人史恭,其孫史丹自魯(今山東曲阜)徙居杜陵(今陜西長安)。史恭曾孫史崇,東漢初舉家遷至溧陽(今江蘇溧陽埭頭鎮(zhèn))。此外,西漢末有沛國人(今江蘇沛縣)史岑,又有史立因罪遷合浦(今廣西合浦縣);東漢時期,史通平遷居青神縣(今四川青神)。今河南開封、洛陽、民權(quán)皆有史氏族人分布。
史丹裔孫、后漢歸義侯史苞的后人,在西晉時期因避永嘉之亂遷河西建康(今甘肅高臺),遂形成當(dāng)?shù)赝?史丹孫史均,其兒子崇東漢初年累官至青、冀二州刺史,封溧陽縣侯(今江蘇溧陽埭頭鎮(zhèn)),后遂率子孫定居溧陽,形成溧陽史氏望族;史丹裔孫史節(jié)為唐禮部侍郎,遷高密(今山東高密),后形成高密望族;史丹有一孫史壙留居長安(今陜西西安),其中遂為京兆望族。這期間,突厥阿史那氏改姓為史氏后,在河南一帶繁衍,成為當(dāng)?shù)匾淮笮帐稀N鳚h末,史氏族人已入遷廣東、廣西。東漢時,遷入四川。
史氏族人大舉南遷始于魏、晉、南北朝之時,至唐、宋之際已分布江南許多地方,宋、明以后,史氏族人遍布全國。
三十世惟則公由山東遷浙江四明鄞縣洗馬橋,傳至三十七世賓之公又由鄞城徙湖田布金寺興柿樹下。賓之公生杺卿、榘卿,榘卿妣娶三,子十四,其子居浙江者九,余昭、旺、晄、暻、曜五子于宋末元初兵燹之余,自浙江徙湖南桂陽州北衡陽鄉(xiāng)調(diào)梅里亭下。昭公在亭下立基,生子三,政公、何公、興公。政公裔由亭下分徙雷坪鄉(xiāng)花園里、橋市鄉(xiāng)天塘及楓樹、宜章分水坳等外。旺公生公粲,公粲生可貫、可庚,貫、庚二公裔思族廣人眾,欲另開基址,於洪武八年遷永興平樂胡碑下及新田清水洞。晄公由亭下徙居黃田北斗塘頭等外。暻公由亭下徙居永興寨嶺背大沖洞等外。曜公由亭下徙居族里塘下山塘白石嶺桐江破寨等外。晹公由亭下徙居水尾渡江邊。樂公由浙江省紹興府諸暨縣調(diào)任桂陽州州牧,其后裔在此定居。
唐末五代時期,今湖南,浙江,山西等省有史氏。
宋朝時期,今江西、河北有史氏。
至明朝時期,史氏族人還分布于今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、云南等省的一些地方,已遍布江南。
清朝以后,史氏族人有遷往海外者,僑居于新加坡等國家。
今日史氏族人尤以湖南、山東為多,兩省史氏約占全國史氏人口的37%以上。