鳳姓以兆、元、良、唯四字輩人居多，下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了百家姓之鳳姓相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　百家姓之鳳姓

　　《邰陽譜系》字輩分兩部分：一是前代24派為“世彥盛萬巖正五伯延云何卿士日遠(yuǎn)生宗昌慶和安陽林子世有”(其中二甲何派下接“鼎泰老慶和安信昌鳴廷文一尚”十三字;十甲“何”派下接“鼎泰老慶和安祥德世廷文一尚”十三字)。二是后來取“國家興必大，天運兆元良，唯汝嗣之懋，任從永繼祥?，F(xiàn)在鳳姓以兆、元、良、唯四字輩人居多。

　　鳳姓起源

　　源流一

　　源于高辛氏，出自黃帝的曾孫帝嚳之后，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《左傳》記載：“高辛氏時，鳳鳥氏為歷正。鳳盍以官為氏。望出平陽、邰陽。”遠(yuǎn)古黃帝的曾孫帝嚳(高辛氏)時，以鳳鳥氏為歷正官，就是專職掌管天文歷法的大臣，以指導(dǎo)人們按照季節(jié)時令耕田種地和收獲的官員。鳳鳥氏，在官職稱謂上又稱鳳歷、歷正。在鳳鳥氏的后裔子孫中，便以其稱號為姓氏，世代相傳稱為鳳氏，是非常古早的姓氏之一。最古老的鳳鳥氏祭壇在鳳凰臺，其遺址為今山東省濟(jì)寧市重點文物保護(hù)單位。那座鳳凰臺歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，早在商周時期這里即可見中華文明之光。據(jù)史書記載：“任、宿、須句、顓臾、鳳姓也，實司太吳有濟(jì)之祀。”濟(jì)寧為古任城，是歷史上四個鳳姓古國之首，經(jīng)近代考古專家認(rèn)證，鳳凰臺即“太昊祭祀臺”，是祭祀先皇始祖伏羲氏的地方。

　　據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，濟(jì)寧鳳凰臺有十幾米高的土層堆積，蘊(yùn)藏首豐厚的古代遺存，底層屬“龍山文化”的遺跡，中層為商周文化遺址。鳳凰臺自宋、元、明、清以來經(jīng)貿(mào)繁華。在明朝萬歷年間，由運河總河劉東星首倡，并集當(dāng)?shù)財?shù)村之力，在農(nóng)歷2月19日逢觀音圣誕日在臺上創(chuàng)建了觀音堂。“鳳凰臺”廟會憑運河水運優(yōu)勢，集商貿(mào)文化為一體，南北商賈云集，東西販運輻輳熱鬧非凡，一時成為魯西南春會之首，繁榮景象達(dá)數(shù)百年不衰。鳳凰臺，也是天下歷代鳳氏族人祭奠祖先的地方。

　　源流二

　　源于姬姓，出自唐朝時期南詔國酆氏王族閣羅鳳氏之后，自改為鳳氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》上記載，鳳氏遠(yuǎn)祖始于周王朝時期，出自周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永興)，封為侯爵，稱為酆侯。其子孫后代就世代以國號“酆”為氏。至唐朝時期，源出酆氏的后裔，在云南六詔時期成為白蠻大族，代表人物即為著名的閣羅鳳(覺樂鳳)。六詔時期，以烏蠻(東爨)蒙姓為國王，白蠻大姓(西爨)為輔佐，集合境內(nèi)包括漢族在內(nèi)的各民族共同組成的統(tǒng)一邦盟式政權(quán)組織，類似于國家。閣羅鳳之父皮邏閣，出身白蠻大姓(西爨)，后在唐王朝的扶持下統(tǒng)一了云南六詔(蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔)，受唐玄宗李隆基敕封為云南王，史稱南詔國。

　　唐天寶七年(公元748年)，皮邏閣逝世，閣羅鳳繼位，襲封為神武王。閣羅鳳，公元712～779年，亦稱覺樂鳳，南詔國第五代王，公元748～778年在位。在其父執(zhí)政時期，閣羅鳳已多次參與了削平六詔的活動，即位后，繼續(xù)發(fā)展南詔勢力，消滅了在東方的東爨、西爨，控制了整個滇東地區(qū)。閣羅鳳在即位之初臣服于唐王朝，曾協(xié)助唐朝抗擊吐蕃。后因唐朝的云南太守張虔陀無禮于閣羅鳳，又大肆征求財物，于是在唐天寶九年(公元750年)，閣羅鳳發(fā)兵攻陷了姚州，殺了張虔陀。唐朝劍南節(jié)度使鮮于仲通發(fā)兵征討，又為所敗。此后，閣羅鳳遂依附于吐蕃王朝，吐蕃封閣羅鳳為贊普鍾，號東帝，南詔改國號為“贊普鐘蒙國”。當(dāng)時，楊國忠為唐朝宰相，又征兵全國，在唐天寶十年(公元751年)大舉討伐南詔過，反而為閣羅鳳所敗。戰(zhàn)事結(jié)束后，閣羅鳳認(rèn)為“生雖禍之始，死乃怨之終”，下令各地收拾唐朝將士的死尸，就地祭祀埋葬。據(jù)民間傳說與考古勘察，當(dāng)年南詔收葬唐朝將士尸骨的墓冢，有的地方稱為“萬人冢”，有的稱“萬人堆”、“千人堆”，洱海周圍的龍尾關(guān)、地石曲，蒼山西坡丘遷和、洱源江尾大墓坪，洱海東岸的雙廊、挖色、海東等地，都有分布，至今遺跡尚存。

　　不久的唐天寶十四年(公元755年)，唐朝爆發(fā)了長達(dá)八年之久的“安史之亂”，閣羅鳳趁機(jī)擴(kuò)大領(lǐng)土，控制區(qū)域達(dá)到今云南全境及四川西南、貴州西北部。之后，閣羅鳳大力建立制度，修筑道路，設(shè)置城邑，積極吸收漢族中的先進(jìn)文化。閣羅鳳在位期間，使南詔成為中國西南地區(qū)強(qiáng)大的奴隸主政權(quán)，以漢文教貴族子弟，吸收漢族先進(jìn)文化。由于南詔國與中原王朝已有百年臣屬關(guān)系，因此閣羅鳳幾度試圖與唐王朝和好。唐代宗李豫大歷元年(公元766年)，閣羅鳳在都城太和城(今云南大理南太和村)豎立了著名的《南詔德化碑》，表明自己叛唐是出于不得已，愿與唐朝世代友好。到了公元778年，閣邏風(fēng)逝世，其孫異牟尋嗣位。

　　在閣羅鳳的后裔子孫及其國民中，有以先祖名字中的“鳳”為姓氏者，稱鳳氏，是為今天白族、京族、苗族、傣族中的鳳氏之源。

　　源流三

　　源于回族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)文獻(xiàn)《中國回族大辭典》中記載：“鳳氏，回族姓氏之一。主要分布在貴州一帶。”回族鳳氏，出自元、明時期土著鳳氏，源起也是閣羅鳳后裔，在元朝時期有部分族人入伊斯蘭教，成為回族，因此將鳳氏帶入回族。

　　源流四

　　源于風(fēng)姓，出自遠(yuǎn)古女媧氏族部落之后，屬于以圖騰信仰為氏。最早的鳳氏，出自遠(yuǎn)古女媧氏族部落。女媧是太昊伏羲氏的妹妹，風(fēng)姓，是人類從母系氏族社會逐漸轉(zhuǎn)向父系氏族社會階段過程中的遠(yuǎn)古傳說帝王，她對人類最大的貢獻(xiàn)，就是制定了正確的婚姻制度。女媧氏族部落以鳥為圖騰，最高部落聯(lián)盟首領(lǐng)的圖騰標(biāo)志就是“鳳”，因此，其族人以鳳為氏族部落名稱，稱鳳氏，是非常古早的姓氏之一。

　　國學(xué)大師郭沫若在《甲骨文字研究》中指出，“鳳姓起源于鳳鳥圖騰，卜辭風(fēng)字均作鳳，蓋古代神話乙太鳳為大風(fēng)神……古有鳳姓之國，春秋時有任宿須句顓臾皆鳳姓，古云，伏羲氏之胤，案其實乃以鳳為圖騰之古代族也。”

　　源流五

　　源于官位，出自唐朝時期官吏鳳閣，屬于以官職稱謂為氏。鳳閣，是唐武后稱制的光宅元年(唐睿宗李旦文明元年，公元684年)，武則天改革中書省后所設(shè)置的機(jī)構(gòu)，代中書省之稱，其最高執(zhí)政長官就稱作鳳閣令，也就是中書令，以顯現(xiàn)其女權(quán)至上。在其時，武則天將大學(xué)士官比“同鳳閣鸞臺三品”、“同鳳閣鸞臺平章事”等，其職就是相當(dāng)于宰相，唐朝時期著名的賢相狄仁杰等，皆擔(dān)當(dāng)過斯職。二十來年后的唐中宗李顯神龍元年(公元705年)，武則天又將“鳳閣”恢復(fù)為“中書省”。

　　其時，在鳳閣任職的許多大小官吏中，例如鳳凰池監(jiān)、鳳閣舍人、鳳閣侍郎等，多有改以所司機(jī)構(gòu)名稱為姓氏者，即稱鳳氏，世代相傳至今。

　　源流六

　　源于契丹族，出自宋、遼時期遼國 官吏鳳軍司，屬于以官職稱謂為氏。鳳軍司，全稱為鳳軍詳穩(wěn)司，是遼國政權(quán)中在北面軍中設(shè)置的一個官署，職掌遼國中的一支特殊的軍隊，統(tǒng)領(lǐng)稱作“鳳軍政令”。實際上，鳳軍是遼國軍制中專門部署的一支快速騎兵部隊，相當(dāng)于今日的快速反應(yīng)部隊、特種部隊、特警部隊等，專職實施突擊、突襲、以及定點快速打擊等一系列軍事任務(wù)，當(dāng)年曾給北宋王朝制造了相當(dāng)多的麻煩。鳳軍將士的待遇要遠(yuǎn)高于其他部隊的將士。

　　在鳳軍政令、以及其他鳳軍將士的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱鳳氏，世代相傳至今。

　　源流七

　　源于蒙古族，出自蒙古族敖漢部部鄂爾敦氏族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族鄂爾敦氏，世居敖漢(今內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Erdun Hala，漢義“風(fēng)”。

　　蒙古族、滿族鄂爾敦氏，在清朝中期即多冠漢姓為鳳氏，世代相傳至今。

　　源流八

　　源于彝族，出自云南省武定、祿勸一帶的羅婺部。據(jù)《明史·土司傳》《武定府志》記載，明洪武十四年(1381年)，傅友德、沐英攻云南，與同時期貴州水西土司奢香夫人齊名的武定羅婺部女土司商勝深明大義，備糧千石，到昆明金馬山迎接明朝大軍。迎接儀式按照彝族最高的禮儀，數(shù)里搭棚，攔門敬酒，殺豬宰牛，大擺宴席，三日三夜，燈火通明，歌舞不絕。從明洪武十六年起，鳳氏家族先后8次進(jìn)京朝覲明朝皇帝，屢次得到朝廷誥封賞賜。鳳氏家族一直受到明朝廷的恩寵，所以在當(dāng)?shù)氐膭萘Ψ浅４?。到?7代土司阿英統(tǒng)治時，鳳氏家族的勢力達(dá)到頂峰。明弘治三年(1490年)，明孝宗賜姓鳳氏，阿英改名鳳英。明孝宗還賜給鳳英“盡忠報國”金帶。羅婺彝族鳳氏家族在西南地區(qū)顯赫一千多年，直到1950年武定解放時，當(dāng)?shù)剡€是鳳氏土司在管理。

　　鳳姓分布

　　鳳姓在大陸和臺灣均未排入前一百大姓。鳳姓當(dāng)今人數(shù)不多，卻是一個古老的姓氏。鳳凰來儀，是我國上古一種極為祥瑞的象征，司歷之官的名稱就是“鳳鳥氏”，表示四時都能風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的意思。由于上古有這個官，在當(dāng)時以官為姓的普遍風(fēng)氣下，我國就出現(xiàn)了“鳳”這個姓氏，4000多年來鳳姓子孫繁衍全國各地。根據(jù)《姓氏考略》上記載，鳳姓的始祖是高辛氏(高辛氏即帝嚳，距今4500年以前的人)時的鳳鳥氏，當(dāng)時任歷正。唐朝時，南詔國的王族閣羅鳳氏的后人以鳳為姓。而根據(jù)《左傳》記載，鳳姓皆以官為姓氏，望族出于平陽(三國魏置郡，在今山西省臨汾縣西南)、邰陽(漢置邰陽縣，《百家姓》注邰陽郡在今陜西省武功縣西南)。

　　今廣西壯族自治區(qū)的柳州市，遼寧省的沈陽市，湖南省的桃源市、岳陽市，重慶市，安徽省的桐城市、樅陽縣、宣城市、巢湖市、涇縣，陜西省的商州市、漢中市，湖北省的恩施市，上海市的浦東區(qū)，河南省的開封市，江蘇省的蘇州市，吉林省的吉林市，云南省的大理市、楚雄州、紅河州等地，均有鳳氏族人分布。