中華百家姓韓姓的起源

時間：2017-07-07 18:14:09 藍俊22由分享

　　韓姓，大家也會想到韓信這個人，而韓信在西漢初期的時候也已經(jīng)是個大，不少的人認為，韓姓的始祖是韓虔，而也是源自于姬姓，下面由學習啦小編為大家整理的中華百家姓韓姓，希望大家喜歡!

　　韓姓的起源

　　1、源自姬姓，

　　黃帝第二十九代韓侯：霜字輩。黃帝第四十三代韓獻子厥：氏族典第十一卷。韓侯至平王時失國，其裔韓厥事晉復封韓原，凡二十四世，而滅于秦后有，韓氏、何氏、橫氏、俠人、罌氏、言氏、賈氏、褐氏、李氏、呂氏、韓侯氏、無忌氏、公族氏、韓褐氏、韓藉氏、韓嬰氏、韓信氏【見姓纂。】信都氏。韓厥氏之元系康，辨于趙，藺為藺氏，哀侯少子婼，采于平，為平氏、婼氏、張氏、灌氏;信之派又有，韓余氏。潁川成為韓姓的第一個郡望。

　　2、少數(shù)民族改姓而來：

　?、脔r卑族改韓姓：北魏孝文帝從平城遷都洛陽，實行漢化改革，把鮮卑姓氏改為漢姓，其中的出大汗氏改為韓。

　　②滿族改韓姓：滿族哈勒塔喇氏，滿語為Haltala Hala，世居吉林烏拉，后多冠漢姓為韓氏;翰顏氏，滿語為Hanyan Hala，世居赫林臺、嫩河等地，后多冠漢姓為韓氏;赫濟哩氏，滿語為Hegiri Hala，世居輝發(fā)，后多冠漢姓為韓氏。

　　③錫伯族改韓姓：錫伯族哈斯胡里氏，亦稱哈斯呼哩氏、哈呼拉氏，世居伯都訥，清中葉后，改為漢姓韓氏;韓吉利氏，世居伯都訥，清中葉后多冠漢姓為韓氏;韓亞喇氏，世居伯都訥，后多冠漢姓為韓氏。

　　④朝鮮族改韓姓：滿清建國后，世居義州(今朝鮮新義州)、開城府(今朝鮮開城)的朝鮮族人，皆冠漢姓為韓氏。

　　⑤鄂倫春族改韓姓：鄂倫春族卡格依爾氏，亦稱卡日基爾氏，世居雅魯河流域(今嫩江支流雅魯河流域)，后多冠漢姓為韓;哈爾卡拉氏，滿語為Harkala Hala，世居雅魯河(今嫩江支流雅魯河流域)，所冠漢字姓韓。

　　韓姓得姓始祖

　　韓虔(?-前400年)，姬姓，韓氏，名虔，晉卿韓武子之子，戰(zhàn)國時期韓國國君，前408年至前400年在位。

　　西周初年，周公把唐地封給虞，其子燮更國號為晉。春秋初期，曲沃武公封姬萬于韓，姬萬曾孫韓厥以封邑為姓。韓厥的七世孫韓虔建立韓國。韓虔即為韓姓的得姓始祖。

　　韓姓遷徙傳播

　　韓姓繁衍發(fā)展主要在春秋戰(zhàn)國，秦漢、魏晉南北朝及唐宋三個時期。

　　韓姓最初活躍于陜西和山西一帶，商末周初時進入了河南和河北地區(qū)。漢晉南北朝時期，韓姓在河南地區(qū)發(fā)展迅速，尤其以韓國古都陽翟和南陽為中心，形成了潁川郡望。同時韓姓向北部、東北地區(qū)、山東、江蘇、浙江、甘肅、四川播迂。唐朝后期，韓姓始入廣東和福建。韓姓在東晉、隋唐時期的北方地區(qū)戰(zhàn)亂中，損失較大。宋朝時，中原人群大量南遷，韓姓也隨之遷往廣東、福建一帶。元明清時期，江浙一帶的韓姓人較大規(guī)模繼續(xù)南遷，有的遷居臺灣，甚至漂泊海外，到菲律賓、馬來西亞等國定居。

　　韓姓姓氏簡述

　　韓姓，晉國六卿之一，為后宋國姓，是一個典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少數(shù)民族改姓等。韓虔為得姓始祖。

　　韓姓在宋版《百家姓》中位列第15位。至2006年，韓姓人口約有人口884萬，占全國總?cè)丝诘?.68%(排名第26位)。

　　韓姓最早活動于春秋時的晉國，后經(jīng)過韓國幾次遷都，從而得以迅速繁衍。當代，韓姓主要分布在北方的河南、陜西、山西、甘肅、河北、遼寧等省，南方則以江蘇、安徽、浙江、湖北、福建等省為主

　　韓姓的歷史人物

　　韓信：西漢初期官至大，封為楚王，后貶為淮陰侯。著名軍事家。他智勇雙全，治軍嚴明，輔佐劉邦平定天下，屢建奇功，運籌帷幄于千里之外，有“韓信點兵，多多益善”之頌。與張良、蕭何并稱“興漢三杰”。著有《兵法》三篇。

　　韓當：字義公，幽州遼西郡令支縣(今河北省遷安)人，與右北平郡人程普都是幽州人，三國吳名將、都督。因為長于弓箭、騎術，膂力過人，武藝高強，英勇善戰(zhàn)，被孫堅賞識。參加過多次重要戰(zhàn)役，佐孫氏屢建戰(zhàn)功，熟悉水戰(zhàn)，勇猛過人。222年夷陵之役，與大都督鎮(zhèn)西陸遜、昭武朱然共同在南郡的涿鄉(xiāng)攻擊并大破蜀軍。轉(zhuǎn)任為威烈，封都亭侯。曹魏的上軍大曹真攻擊南郡，韓當保守東南方，在邊境身為將帥，激厲將士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孫權(quán)稱善。223年，封石城侯，升遷為昭武，遙領荊州冠軍郡太守，后來又加都督的稱號。統(tǒng)帥敢死及解煩營兵萬人，討伐丹陽郡賊寇，擊破。旋即病逝。兒子韓綜承襲侯爵、統(tǒng)領兵馬。

　　韓愈：唐朝文學家，“唐宋八大家”之首，首開宋明理學之先河。他還是古文運動的倡導者，被稱為“百代文宗”。

　　韓非：戰(zhàn)國末期思想家，法家創(chuàng)始人韓國公族(今河南禹州人),與李斯同師事荀卿。他縱觀天下形勢，集法家思想之大成，提出“緣道理以從事”，實現(xiàn)“法、術、勢”合一，以收“道法萬全”之效果。

　　韓滉：唐代畫家。字太沖，長安(個陜西省西安)人。德宗朝宰相，這樣一位高官顯貴，卻尤好畫田家風俗，人物水牛曲盡其妙?！缎彤嬜V》記載他有作品三十六件，其中表現(xiàn)農(nóng)村生活與生產(chǎn)的就有二十四件。他的畫，與張萱、周棠所表現(xiàn)的綺羅人物有所不同，兩者似不可比，把選材重點從宮廷、豪門生活擴大到當時的農(nóng)村，這是我國風俗畫發(fā)展中的大進步。韓滉描寫農(nóng)家風俗的繪畫，至今傳世的只有這幅《五牛圖》。

　　韓偓：唐代詩人。字致堯(一作致光)，小字冬郎，自號玉山樵人，京兆萬年(今陜西省西安)人。龍紀元年(889年)進士。歷任左拾遺、刑部員外郎、翰林學士、中書舍人、兵部侍郎等職。昭宗倚重之，欲拜相，固辭不受。后因忤朱溫，兩遭貶謫。又詔復為翰林學士，懼不赴任，入閩依王審知。他十歲能詩，李商隱贊為“雛鳳清于老鳳聲”(《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚》)。詩多感時傷亂之作，頗具風骨。而其《香奩集》則輕薄香艷，開“香奩體”詩風。著有《玉山樵人集》等。

　　韓琦：河南安陽人，與范仲淹共同防御西夏，名重一時，有歌贊之：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒;軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”

　　韓昭侯：戰(zhàn)國名君，建立了因功行賞制度，于是韓國大治，諸侯不敢來犯。韓非：戰(zhàn)國末期法家的主要代表人，《韓非子》一書，為先秦法家學說的集大成者。

　　韓擒虎：東垣(今河南省新安)人，字子通(538-592)，出身將門，父為北周大，襲封新義郡公。因軍功升至上儀同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，經(jīng)高颎推薦為廬州總管，坐鎮(zhèn)廬江(今安徽省合肥)，為滅陳做好準備。開皇八年(588年)十一月，隋以韓擒虎為先鋒，率精兵五百人自橫江夜渡，襲取采石(今安徽省當涂縣東北)，向建康挺進。所過之地，陳軍喪膽乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陳后主于枯井之中。韓擒虎以功封上柱國，出為涼州(今甘肅省武威)總管。不久召還，開皇十二年(592年)，突發(fā)病而死，時年五十五。

　　韓湘子：道教八仙之一。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓湘子和學員討論時一言不發(fā)，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔心不已，問他“人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什么呢?”韓湘子說：“我也有一問技巧，只是你不知道。”韓愈問：“那你能做什么?”當時正值初冬季節(jié)，令牡丹花開數(shù)色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。韓湘子后傳說跟呂洞賓學道。位列仙班。