中華百家姓顧姓的起源

時(shí)間：2017-07-10 14:18:10 藍(lán)俊22由分享

　　顧姓，中華姓氏，是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，主要發(fā)源于浙江省境的會(huì)稽地區(qū)(今浙江紹興)，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第 89 位，屬于大姓系列，在臺(tái)灣省則未列入前一百大姓，現(xiàn)今人口約 283 萬(wàn)余，約占全國(guó)人口總數(shù)的 0.17% 左右。接下來(lái)由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)中華百家姓顧姓，希望大家喜歡!

　　顧姓的起源

　　出自姒姓，即黃帝三世嫡長(zhǎng)孫顓頊大帝后裔，越王勾踐后裔。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封于東頤(今浙江永嘉)，后來(lái)?yè)u又封自己的兒子于會(huì)稽，人稱顧余侯。后來(lái)顧余侯的子孫以其封地的名稱號(hào)的“顧”為姓氏，從而又形成一支顧姓居民屬于以先祖封號(hào)為氏，史稱顧姓正宗。據(jù)史籍《名賢氏族言行類(lèi)稿》、《顧氏譜》等記載，相傳，大禹死后葬于會(huì)稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康后來(lái)又把庶子無(wú)余封在會(huì)稽主持禹的祭祀，并建立越國(guó)，建都于會(huì)稽(今浙江紹興)。其后人以國(guó)名命氏，稱為越氏。

　　顧余侯被認(rèn)為是顧氏的得姓始祖之一，他就成為了南方顧氏的鼻祖。三國(guó)時(shí)期東吳國(guó)著名的顧雍就是他的后代。

　　出自南顧與北顧，這兩支顧姓，一支起源于北方，另一支起源于南方，后人便稱為“南顧”和“北顧”。至今顧姓人在談?wù)撈錅Y源時(shí)，仍有“南顧”、“北顧”之說(shuō)。顧氏得姓后，“北顧”發(fā)展不及“南顧”，南顧很快成了會(huì)稽(今蘇州吳縣)一帶的大姓，漢魏六朝時(shí)與陸、朱、張三姓合稱為會(huì)稽四姓。由于顧姓主要發(fā)源和成長(zhǎng)于會(huì)稽，所以會(huì)稽也成了顧姓的著名郡望之一。后來(lái)，這支顧姓中的人遷武陵(今蘇州武陵溪)，并迅速發(fā)展，因此武陵也成了顧姓的又一郡望。

　　出自蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

　　蒙古族博爾濟(jì)吉特氏，亦稱博爾機(jī)錦氏、包結(jié)慮駝氏，源出元太祖“黃金家族”孛兒只斤氏后裔，突厥語(yǔ)“藍(lán)眼睛的人”，世居科爾沁(今吉林科爾沁草原)、錫喇木楞(今黑龍江穆棱、雞東、密山一帶)、烏魯特(今內(nèi)蒙古東南部興安盟地區(qū))、扎魯特(今內(nèi)蒙古扎魯特旗)、克魯倫(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾克魯倫河流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))、呼倫貝爾(今內(nèi)蒙古海拉爾)、克什克騰(今內(nèi)蒙古克什克騰旗)、阿巴噶(今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟阿巴噶鎮(zhèn))、巴岳特(今山西省天鎮(zhèn)、陽(yáng)高縣邊外)等地。后有滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為 Borjigit Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為顧氏、包氏、鮑氏、博氏、李氏、陸氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。

　　蒙古族洪鄂氏，亦稱洪峨氏，以地為氏，世居尼馬察(今黑龍江穆棱興凱湖彼岸，俄羅斯烏蘇里斯克一帶)、葉赫(今吉林梨樹(shù))、哈達(dá)(今遼寧西豐小清河流域)、伯都訥(今吉林松源)、長(zhǎng)白山等地。后有滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為 Honge Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為顧氏、洪氏、鄂氏、關(guān)氏等。

　　蒙古族固兀日氏，源出古老的蒙古乃蠻王之子屈出律的固勒札部，通古斯語(yǔ)為“Kouldja”，后為“固勒札”，是新疆地區(qū)古老的伊犁河谷中部河流渡口卡倫(哨所)的名稱，位置在今新疆伊寧，后建有固勒札城(寧遠(yuǎn)城，今新疆伊寧)，以其城邑名稱為姓氏，稱固勒札氏。元末明初，該部為蒙古準(zhǔn)噶爾部所吞并，逐漸演化稱為蒙古固兀日氏。清朝中葉以后多冠漢姓為顧氏、白氏等。

　　顧姓姓氏簡(jiǎn)述

　　《通志·氏族略》所云：“顧姓，伯爵，夏、商之伯爵，舜裔之后，姚姓媯之衍生姓氏，今濮州范縣東南有故顧城，是其地也，子孫以封地為姓氏。又：越王勾踐十三世孫閩君搖，漢封東甌，搖別封其子為顧余侯，漢初居會(huì)稽(今蘇州吳縣)，亦為顧氏。”這段話就是“北顧”、“南顧”之說(shuō)由來(lái)。禹裔顧姓歷史悠久，且在繁衍的發(fā)展中，顧氏宗族中名人輩出。

　　顧姓歷史人物

　　顧璘

　　顧璘：明代文學(xué)家、刑部尚書(shū)。少有才名，以詩(shī)風(fēng)調(diào)勝，與同里陳沂、王韋號(hào)為"金陵三俊"。后寶應(yīng)、朱應(yīng)登起，時(shí)稱"四大家"。

　　顧炎武

　　顧炎武，明末清初人，他學(xué)識(shí)淵博，在國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家，音韻訓(xùn)詁等方面，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣，對(duì)后來(lái)考據(jù)學(xué)中的吳派、皖派都有影響;在音韻學(xué)方面，有承前啟后之功。著有《日知錄》、《音學(xué)五書(shū)》等，是中國(guó)歷史上最受尊崇的學(xué)者之一。

　　顧憲成

　　顧憲成：明代人，人稱東林先生。曾與弟允成和高攀龍等在東林書(shū)院講學(xué)。和趙南星、鄒元標(biāo)號(hào)為三君。他們議論朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一個(gè)集團(tuán)，就是歷史上的東林黨。

　　顧野王

　　顧野王：南朝梁陳時(shí)，訓(xùn)詁學(xué)家、史學(xué)家。著龜占侯，蟲(chóng)篆奇字，無(wú)所不通。有《玉篇》30 卷。

　　顧愷之

　　在古代顧姓名人中，最值得稱道的是在中國(guó)畫(huà)史上占有重要地位的顧愷之，和清代思想家顧炎武。顧愷之，東晉義熙年間任通直散騎常待，多才多藝，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤精繪畫(huà)，有“才絕、畫(huà)絕、癡絕”之稱。其畫(huà)主要是人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。后人評(píng)其作畫(huà)是“意存筆先，畫(huà)盡意在”。著有《論畫(huà)》、《魏晉勝流畫(huà)贊》等，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有很大影響。

　　顧況

　　顧況：唐朝詩(shī)人。善畫(huà)山水，其詩(shī)同情人民，針砭時(shí)弊，后隱居茅山，號(hào)"華陽(yáng)真逸"。

　　顧佐

　　(1376～1446)明代官員。字禮卿，河南太康縣人。建文二年進(jìn)士，歷官莊浪知縣、御史、江西按察副使、應(yīng)天尹、順天尹、右都御史，黜贓舉賢，朝綱肅然，每日趨朝，入內(nèi)直廬，獨(dú)處小夾室，非議政不與諸司群坐，人稱顧獨(dú)坐

　　顧名世：(生卒年待考)，明朝松江人(今上海)。著名明朝畫(huà)家。明嘉靖卅八年的進(jìn)士，官拜尚寶丞，告老還鄉(xiāng)，宦囊甚豐，盾萬(wàn)竹山居?xùn)|面的空地尚多，于是拓寬來(lái)開(kāi)辟一座池塘，哪知此地本來(lái)就是池，有掘出來(lái)的一塊石碑為證。碑上刻的是“露香池”三字，而且是趙子昂的手筆。因此，顧名世將萬(wàn)竹山居改名“露香園”;那座池塘當(dāng)然一個(gè)其舊，依然叫做“露香池”。