百家姓付姓姓氏淵源_百家姓付姓來源

時間：2017-07-17 13:51:15 藍俊22由分享

　　付氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，在當今中國姓氏排行榜上名列第三十六位，接下來學習啦小編給大家介紹百家姓付姓姓氏淵源，希望可以幫到大家!

　　付姓姓氏淵源

　　據(jù)有關專家證明，“付”與“傅”是同一姓氏的不同書寫方式。“付”是“傅”的白字。這是歷史動蕩和文字改革(簡化)所致。由于建國后中國文字改革在某些方面還不成熟，因而在戶籍管理和各類檔案中出現(xiàn)了“付”姓的書寫方式，隨著時間的推移，逐漸民眾也接受了“付”變“傅”的替代。實際上，在姓氏的表述上，這是完全錯誤的。

　　從文字學上考證：

　　“傅”，字從“人”，起初有逐漸相傳之義，后意會為輔助、教導。本意上講，“傅”字起源于氏族社會末期，是新興奴隸制社會的產物，與“趙(趙)”字同時誕生。“傅”，是貼身于奴隸主的高級仆人，就是當今從教授到家教、以及白領主管一類的角色;而“趙”，則是貼身于奴隸主的高級侍衛(wèi)，就是當今警衛(wèi)、保鏢、保安一類的角色。作為奴隸主，當然希望得心應手的大奴才代代相傳地為自己服務，“傅”字便應運而生，及至封建社會、資本主義社會、當今社會因之。作為姓氏，則主要源于官職稱謂。

　　“付”，字亦從“人”，起初是人與人近距離傳遞物品之義，后意會為給予、支付，后延義到涂、搽、符合、歸附、附著等。“付”字根本就不是姓氏字。

　　第一個淵源：源于媯姓，出自殷商名相付(傅)說，屬于以先祖名字為氏。

　　相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以后，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協(xié)助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。

　　后來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。神人說：“這就是你要找的圣人。”武丁醒后，令人按夢中說的模樣畫成圖像，命群臣四處尋訪夢中的圣賢，結果在虞、虢之界一個叫付(傅)巖的地方找到了那個叫說的奴隸，便將其帶到朝中。

　　后來說果然兢兢業(yè)業(yè)地幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝后期的極盛時期，武丁也因此被譽為“中興明主“。

　　因為說居住在付(傅)巖，“故遂以付(傅)險姓之，號曰付(傅)說”。付(傅)說的一部份后代遂以先祖名字或地名為姓氏，稱付(傅)氏。史稱付(傅)氏正宗。

　　第二個淵源：源于姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地付(傅)邑，屬于以居邑名為氏。

　　黃帝裔孫大由(唐侯丹朱之子)封于付(傅)邑，故其一部份子孫便以地名稱為姓氏，稱付(傅)氏。

　　第三個淵源：源于姬姓，出自春秋末期賴國族人，屬于避難改姓為氏。

　　據(jù)《賴氏族譜》記載，春秋末期，賴國被楚國所滅，賴國君主的族人河一些國人恐為當時的楚靈王所害，為避禍及，便將賴氏改為羅、付(傅)二氏，故世有賴、羅、付(傅)聯(lián)宗之說。

　　第四個淵源：源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付(傅)國，屬于以國名為氏。

　　據(jù)史籍《姓源》記載載，古時候曾有付(傅)國(今山東棗莊)，是舜帝之后裔所建之國。國滅后，其民以國名為姓氏，稱付(傅)氏。

　　第五個淵源：源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。

　　1.據(jù)史籍《清朝通典•氏族略•滿洲八旗姓》記載：

　?、倜晒抛宥鯛柨颂厥?，又作額爾德特氏，世居喀喇沁，后改漢字單姓為付(傅)氏;

　?、跐M族傅錫哩氏，世居特依芬，后有人改漢字單姓為付(傅)氏;

　?、蹪M族富爾庫魯氏，又作富勒庫嚕，世居松花江，后有人改漢字單姓為付(傅)氏;

　?、軡M族福塔氏，又作付哈，滿語“繩子”之意，世居長白山，后改漢字單姓為付(傅)氏。

　　2.據(jù)史籍《皇朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載：

　?、贊M族傅佳氏，世居輝發(fā)、福寧額等地，后改漢字單姓為付(傅)氏;

　?、阱a伯族傅佳氏，后改漢字單姓為付(傅)氏;

　?、蹪M族富察氏，又作傅察氏、富爾察氏，屬于女真最古老的姓氏之一，在唐朝末期，也是女真族通用三十姓之一，金國時期稱蒲察氏。富察氏屬于以部族名稱為姓氏，后改漢字單姓為付(傅)氏。

　　3.據(jù)史籍《廣西回族穆斯林及清真寺》記載：

　　“回族傅氏，先世系阿拉伯人，隨萬葛思應唐王之求來中國平定‘安史之亂’，后留居中國，進入廣西，始祖宏烈于明末清初由江西來任廣西提督軍門，又于清順治十六～十九年(公元1677～1680年)任巡撫，殉職后葬于臨桂舊村滾獅嶺(一稱滾子嶺)，后裔定居于舊村，成為付(傅)氏一族。”

　　傅氏回族主要分布在廣西、云南、河北等地。

　　得姓始祖：付(傅)說。

　　商朝從盤庚將商都遷至殷墟以后，只興旺了很短的一個時期，等到商高宗武丁繼位時，國力已經(jīng)很是微弱。武丁決定振興朝綱，可是朝中卻找不到一個能協(xié)助他改革國政的大臣，為此他一直憂慮。一日晚，武丁夢見了一個叫說的圣人，此人狀如囚徒模樣，卻口稱腹有良謀，武丁笑醒后，命人按夢中模樣畫成圖像，四處尋訪。結果在一個叫付(傅)巖的地方找到一個叫說的奴隸，他們把他帶回朝中。說給武丁提了不少關于治國方面的建議，武丁便任命說為宰相。說執(zhí)政以后，修政行德，使商朝政治、經(jīng)濟、軍事和文化都得到了迅速發(fā)展。武丁在位五十九年，在說的輔佐下，商朝后期達到了極盛，武丁也因此被譽為“中興明主”。因說曾居于付(傅)巖，所以稱他付(傅)說，付(傅)說就成為付(傅)氏的得姓始祖。

　　付姓郡望堂號

　　1.郡望：

　　北地郡：戰(zhàn)國秦置郡，治所在義渠(今甘肅寧縣)，西漢移治馬陵(今甘肅慶陽)，東漢移治富平(今寧夏吳忠)。東漢末期地入羌胡。

　　清河郡：漢高祖劉邦置郡，劉邦五年(公元202年)建，后屢改為國，漢元帝永光后為郡，治所在清陽(今河北清河)。東漢改為國，移治甘陵(今山東臨清東)，其時轄地在今河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區(qū)。元朝以后轄地在今河北省清河市及棗強縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。

　　2.堂號：

　　清河堂：以望立堂。

　　興商堂：商朝武丁時刻想振興自己的國家，但缺乏賢人幫助。一天夜里，他夢到圣人來到他面前。這位圣人名“說”，治國的本領很大。于是武丁就畫了那圣人的像，命許多人去找，結果在付(傅)巖找到了一位做泥瓦匠的奴隸，正在那里筑墻，他很像武丁夢中見到的人的模樣。他就是付(傅)說。人們將他請到朝廷，他后來果然幫助武丁振興了商朝，是歷史上的名宰相。

　　付姓歷史名人

　　付(傅)毅：(公元47～92年)，字武仲，扶風茂陵人(今陜西興平)，著名東漢文學家。

　　朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，后被召為蘭臺今史，以文顯于朝廷。著有《舞賦》等作品。

　　付(傅)寬：(生卒年待考)，北地人(今甘肅慶陽)，漢高祖時開國功臣。

　　被封陽陵侯，曾任漢丞相，顯赫非常。在楚漢戰(zhàn)爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下后曾定元功十八人，付(傅)寬列第九位。

　　付(傅)玄：(公元217～279年)，字休奕，北地泥陽人(今陜西耀縣)，著名西晉哲學家、文學家。

　　他可算是付(傅)氏族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博，精通單律，于詩擅長樂府。在哲學上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀和玄學空談。著有《付(傅)子》等集傳世，在晉文學史上占有重要地位。卒后被追封為清泉侯。

　　付(傅)咸：(公元239～294年)，字長虞，北地泥陽人(今陜西耀縣)。付(傅)玄之子。

　　西晉初，任冀州刺史，后轉御史中丞、尚書左丞。曾上疏議以載并冗官，靜事息役，發(fā)展農桑，并指斥當時統(tǒng)治集團奢華靡費之風，謂“奢侈之費，甚于天災”。兼任司隸校尉時，狠狠打擊恣行京都一帶的門閥士族。終卒于官。明人輯有《付(傅)中丞集》。

　　付(傅)琰：(生卒年待考)，字季珪，北地靈州人(今寧夏靈武)。

　　自其先祖南下以后，世代僑居南方。從其父開始，付(傅)氏祖孫四代都曾擔任過南朝的縣令，并著聲名。付(傅)琰歷任縣令、廣威軍將郡丞、尚書右丞、督軍、建威、刺史職。為官明察事理，處事果斷，特別是辦案重視實物證據(jù)，廉正有才，勤于職守，其父子成為廉吏世家。

　　付(傅)亮：(生卒年待考)，字季友，南朝宋國人。著名漢朝政治家。

　　佐劉裕篡位，被封城建縣公，后廢少帝，迎立宋文帝，官至散騎侍郎、尚書令。編著有《光世音應驗記》等。

　　付(傅)奕：(生卒年待考)，相州鄴人(今河北臨漳)，著名唐朝學者、自然科學家和無神論者。

　　曾做過隋朝禮部的屬官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科學方面，精天文歷數(shù)，極力反對佛教對民眾的危害，建議皇帝把十萬僧尼配成夫婦，繁育后代，益國足兵。后來，他又上書十二論，揭露寺院“剝削民財，割截國貯”，“寺多僧眾，損費為甚”，“軍民逃役，剃發(fā)隱中”等流弊。他還指使兒子用羚羊角擊碎婆羅門僧的假佛牙，當眾揭穿佛徒的騙局，表現(xiàn)了他的唯物主義思想和反佛教神學的斗爭精神。其著作有《老子注》，又集魏晉以來反對佛教思想的言行為《高識傳》共十卷。

　　付(傅)寅：(生卒年待考)，字同叔，著名唐朝學者。

　　從唐仲友學。對天文、地理、井田、學校、郊廟、律歷、軍制等類研究精深，號曰群書百考，所著《禹貢說斷》，有獨到見解。

　　付(傅)霖：(生卒年待考)，著名南朝宋國音律學家。

　　為齊、梁、陳、隋兵部尚書兼宏文館學士付(傅)蕎之子，歷官翰林學士、婺州太守?！端涡探y(tǒng)》頒行之后，為了便于記憶誦讀，用韻文進行注釋，著有《刑統(tǒng)賦》二卷。

　　付(傅)霖：(生卒年待考)，明朝太原人。

　　十三歲做秀才、二十歲中舉人、三十歲中進士的付(傅)霖付(傅)霖宦海沉浮十七載，官至山東布政司參議，但是，就在他三次擊敗后金軍隊的侵擾之后，卻以“擁兵拒調”的罪名被彈劾，解甲歸田。

　　幾年之后，明廷讓他官復原職，早已厭倦官場傾軋的付(傅)霖以一身傲骨拒不受命，他那個高山仰止的孫子付(傅)山在這一點上與他是何其相似。付(傅)霖回鄉(xiāng)后，以急公好義的善舉而受到太原士民的推崇。

　　明萬歷十四年，太原大荒，甚至發(fā)生人相食的慘劇，付(傅)霖慷慨解囊，施粥賑災。

　　付(傅)霖去世前的明萬歷二十九年，太原再次發(fā)生饑荒，他又賑濟災民，直到第二年糧食收獲。

　　付(傅)山：(生卒年待考)，初名鼎臣，字青竹，后改為青主，別號公之它、石道人、嗇廬、朱衣道人等，山西陽曲人(今山西太原)，著名明末清初反清義士、學者。

　　他不但博通經(jīng)史諸子和佛道之學。并兼工詩文、書畫、金石、又精醫(yī)學。其思想破儒家正統(tǒng)之見，開清朝子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評注》等，醫(yī)學上有《付(傅)青主女科》和《付(傅)青主男科》等書。

　　付(傅)介子：(生卒年待考)，西漢北地人(今甘肅慶陽)，北地付(傅)氏開基始祖。