百家姓輝姓姓氏淵源_百家姓輝姓起源

時間：2017-07-17 17:30:00 藍俊22由分享

　　輝氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第九百六十六位，多以京兆、建康、遼西、樂浪為郡望。接下來由學(xué)習啦小編給大家?guī)戆偌倚蛰x姓姓氏淵源，希望大家喜歡!

　　輝姓姓氏淵源

　　第一個淵源：源于姜姓，出自古代東夷族首領(lǐng)少昊之后伯夷之裔孫孫許輝，屬于以先祖名字為氏。

　　炎帝后裔伯夷有裔孫許輝，其世系為：伯夷→伯常→仲右→叔真→許由→許楗→許輝→伯益。

　　許輝本人無甚名史，但他的兒子伯益卻是名稱史記的人物。

　　伯益，亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大費，系嬴姓諸國的受姓始祖，虞夏之際的一位重要歷史人物。

　　舜時，伯益與大禹同朝為官，因善于狩獵與畜牧，被僉推為九官之一的虞官，負責治理山澤，管理上下草木鳥獸，并佐舜調(diào)馴鳥獸。由于他在長期狩獵實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，熟悉鳥獸語言和習性，鳥獸多被其馴服，因而在畜牧方面功績卓著，又始食于嬴，被舜賜姓嬴氏，作為東夷少昊部落嬴姓的繼承人，并賜給其封土。大禹繼承舜的王位之后，伯益又輔佐大禹治理水土、開墾荒地、種植水稻、鑿?fù)谒?。伯益?a href='http://www.zbfsgm.com/xuexifangfa/zhengzhi/' target='_blank'>政治上也很有建樹。他曾告誡大禹，凡事要有前瞻性，要慮事周全。不要違背法則、制度，不要過度游樂享受，不要違背規(guī)律去追求百姓的稱譽，不要違反民意而滿足自己的欲望。治國不能懈怠，政事不能荒廢，謙虛會受到益處，自滿能導(dǎo)致失敗，要選賢任能、除奸去邪。在處理民族矛盾方面，伯益亦表現(xiàn)出遠見卓識。

　　當時，三苗族離心離德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提議，要恩威并舉，德武相濟。大禹接受了伯益的建議，撤退軍隊，實行文教德治，三苗族受到感化，終于歸順。伯益還將跟隨大禹治水時所經(jīng)歷的地理山川、草木鳥獸、奇風異俗、軼聞趣事記錄下來，成為《山海經(jīng)》的素材。

　　據(jù)史料記載，大禹曾有意禪位于伯益，但因禪讓制度的社會背景發(fā)生變化而未能實現(xiàn)，大禹之子啟奪取繼承權(quán)。從此，原始社會進入奴隸社會，禪讓制度亦被世襲制取代。

　　許輝的庶支子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱許氏、輝氏。

　　第二個淵源：源于姜姓，出自西戎族炎輝氏，屬于以部落名稱漢化為氏。

　　西周初期的西戎，傳說是炎帝的后裔，姜姓。先秦時期居于中國西部，他們在不同時期有不同的稱呼。夏朝時其稱昆侖、析支、渠搜，商朝時期稱昆夷、氐羌，周朝時稱眾戎、氐羌，主要分布在今甘肅、青海及附近西南一帶地區(qū)。

　　春秋戰(zhàn)國以后，西戎民族分別向西面和南面遷徙，進入現(xiàn)時新疆、西藏和西南一帶，演變成為今日中國西北和西南部少數(shù)民族。其中有炎輝氏部族曾遷入今云南保山地區(qū)，成為彝族先民之一，有以炎輝為姓氏者，后省文簡化為炎氏、輝氏。

　　第三個淵源：源于回族，出自古代西域大食回輝氏，屬于以先祖名字為氏。

　　據(jù)明孝宗朱祐樘弘治六年(公元1493年)《杭郡重修禮拜寺記》中記載：“回輝氏出自西域，來居中夏，所至則建寺。凡七日成會集焉。齋潔身心。從其師滿剌焚香面西禮拜，告天祝圣，以伸臣子之敬……”

　　大食，原為一伊朗部族之稱。中國唐、宋時期對阿拉伯人、阿拉伯帝國的專稱和對伊朗語地區(qū)穆斯林的泛稱。早自7世紀中葉起，唐朝文獻已將阿拉伯人稱為多食、多氏、大寔;公元十世紀中葉以后的宋朝文獻中多作“大食”。

　　阿拉伯哈里發(fā)帝國的向東擴張，使伊朗、中亞地區(qū)講伊朗語的人逐漸改奉伊斯蘭教。講伊朗語的穆斯林也被視為阿拉伯人，并被某些相鄰的民族稱為大食人，因而大食的涵義隨之擴大。

　　阿拉伯人的大食帝國與中國的唐王朝大致建立于同時，兩國人民都創(chuàng)建了光輝燦爛的文明，從公元七世紀后半期起，交往日益頻繁。在唐朝時期的西域，唐、吐蕃、突騎施與大食之間，屢次發(fā)生錯綜復(fù)雜的沖突。唐玄宗李隆基天寶十年(公元751年)，唐朝將領(lǐng)高仙芝對中亞的石國(今烏茲別克斯坦塔什干一帶)用兵。石國乞援于大食，大食派吉雅德·本·薩利赫東來，高仙芝敗于薩利赫。這次戰(zhàn)役，大食兵擄走大量中國俘虜，其中有織匠、金銀匠、畫匠等，中國多種工藝技術(shù)因而西傳，其中對于中外文化交流發(fā)生深遠影響的是中國造紙技術(shù)通過這些被俘工匠而廣泛傳播于西方。俘虜中的杜環(huán)旅居西域長達十二年，歸國后寫出《經(jīng)行記》一書。

　　唐末到宋初，大食商旅行人大量聚居于廣州(今廣東廣州)、泉州(今福建泉州)、洪州(今江西南昌)、揚州等地，多者達數(shù)萬人，均以大食之名見稱于漢籍。大食商人都是伊斯蘭教徒，隨著他們的經(jīng)商活動，伊斯蘭教也從大食傳到了唐朝。泉州有北宋時期建立的中國最早的伊斯蘭艾蘇哈卜清真寺，簡稱清真寺，又名清凈寺，城外有宋、元以來大食人的墓石群，稱圣湖。南宋時期學(xué)者周去非撰《嶺外代答》，收錄了有關(guān)波斯、阿拉伯等地記載多條，進一步增進了中國對大食情況的了解。宋理宗時趙汝適所撰《諸蕃志》，增補了周去非所書之中的不足。

　　和中國不斷了解大食的情況一樣，大食也對中國情況有著日益具體的了解。唐宣宗李忱大中五年(公元851年)，阿拉伯商人蘇萊曼寫下了東來中國的行記，此書被納入阿卜·札伊德撰寫的《中國印度行記》之中。蘇萊曼和札伊德對中國典章制度、工藝制品有生動描述。此外，許多阿拉伯地理學(xué)家留下了大食方面關(guān)于中國的珍貴記載。

　　宋理宗趙昀開慶元年(大蒙古國蒙哥汗九年，公元1259年)，奉蒙古國蒙哥之命而西使的常德的行記，亦即元世祖忽必烈中統(tǒng)四年(公元1263年)經(jīng)劉郁記錄而成的《西使記》提及“天房”，這是漢籍直接記載麥加城之始。此后漢籍更多使用“天方”一詞指阿拉伯本部。隨著人們認識到阿拉伯人、波斯人、穆斯林三者的區(qū)別，大食的涵義開始受到限制，逐漸專指伊朗東北部的穆斯林居民，是帕米爾高原塔吉克族的族名來源。

　　回族輝氏即源出西域古大食地區(qū)(今伊朗)，明朝時期進入中原地區(qū)，宣傳伊斯蘭教，并在杭郡(今浙江杭州)建立了清真寺(禮拜寺)。

　　第四個淵源：源于滿族，出自古代女真族輝發(fā)部，屬于以部落稱謂漢化為氏。

　　據(jù)史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

　?、贊M族輝和氏，亦稱惠和氏，滿族最古老的姓氏之一，源出金國時期女真族回特氏，以部為氏，世居烏拉、尼馬察、輝發(fā)、長白山、富爾堅哈達，后改漢姓為輝氏、何氏、惠氏。

　?、跐M族輝羅氏，滿族最古老的姓氏之一，源于金國時期女真族會蘭氏，以姓為氏。在史籍《八旗滿洲氏族通譜》記載，主要是輯錄八旗姓氏之原籍地、族人官階與勛績，及他們的歸順時間等，其中記載有：“輝羅，來源于金代女真會蘭氏”。輝羅氏滿語為Huilo Hala，世居烏拉、松花江，后冠漢姓為輝氏、何氏。

　　③滿族輝發(fā)那拉氏，據(jù)曾任慈禧太后御前女官的容齡所著《清宮瑣記》中記載：“慈禧的祖上原姓輝發(fā)那拉氏，明萬歷年間輝發(fā)國滅亡，慈禧元祖巴爾扈逃亡葉赫國，就改姓葉赫那拉氏。”輝發(fā)那拉氏，為滿族古老的姓氏之一，屬于滿族八大氏族之一，其原姓滿語為Huifonara Hala，原居輝發(fā)(今吉林輝南)、吉林伊通河流域，輝發(fā)國滅亡后，有遷葉赫地區(qū)(今吉林梨樹)改入葉赫部者，稱葉赫那拉氏;有仍為輝發(fā)那拉氏者，在清朝中期有入云南鳳慶地區(qū)，后冠漢姓為輝氏、何氏、范氏等。

　　如今東北、河北、北京、山東等地的輝氏大多為滿族，盡管有些輝氏族人已經(jīng)改民族為漢族或其他民族，但各家族內(nèi)部都相傳自己為滿族后裔。

　　輝姓遷徙分布

　　輝氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第九百六十六位，多以京兆、建康、遼西、樂浪為郡望。

　　今湖南省的湘西地區(qū)，云南省的保山市昌寧縣、臨滄市鳳慶，遼寧省的沈陽市，河北省的唐山市玉田縣、廊坊市的永清縣，廣東省的深圳市，北京市，上海市，新疆維吾爾自治區(qū)的烏魯木齊市，吉林省的長春市，臺灣省等地，均有輝氏族人分布。

　　輝姓郡望

　　京　兆：京兆原本為京兆尹，“尹”為太守。西漢太初元年丁丑(公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國時期曹魏文帝黃初元年庚子(公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年辛丑(公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年壬寅(公元222年)又改名為京兆國。曹魏明帝青龍三年乙卯(公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。曹魏齊王(曹芳)正始五年甲子(公元244年)改為京兆郡(今陜西西安)，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時期仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國曹魏時期縮小。十六國時期的前趙、前秦、后秦、西魏、北周諸國相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐兩朝均立都于長安，京兆郡另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年癸丑(公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐朝時期改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關(guān)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。辛亥革命后，北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜京兆之稱，原址統(tǒng)稱為西安。

　　建康郡：十六國時期前涼國置郡，治所在今甘肅省高臺西南。南北朝時期北朝魏廢黜。唐朝武則天執(zhí)政時期，王孝杰曾于今高臺東南置建康軍，后其地歸入吐蕃(今新疆)。

　　遼西郡：戰(zhàn)國時期燕國初設(shè)遼西郡，秦、漢兩朝沿襲。其時轄地在今河北省樂亭東部、遼寧省大凌河西部地區(qū)。

　　樂浪郡：西漢朝元封三年癸酉(公元前108年)，漢武帝劉徹命漢朝大軍滅亡了盤踞在朝鮮半島北部的衛(wèi)氏朝鮮，統(tǒng)一其舊域后，在那里劃分地方行政區(qū)域，設(shè)置了樂浪(今朝鮮平安南道)、玄菟(今朝鮮咸鏡道)、真番(今朝鮮黃海道、京畿道各一部)、臨屯(今朝鮮江原道)四郡，史稱“漢四郡”，其下各轄若干縣。不過，真正意義上的“漢四郡”存在時間并不長。到西漢朝始元五年己亥(公元前82年)，西漢中央政府將真番、臨屯二郡撤銷，將玄菟郡西遷至遼東地方，并將此三郡之屬縣合并于樂浪郡。于是在從前箕氏朝鮮和燕兩個諸侯國管轄過的遼東地方，從燕、秦和初所置的遼東郡又增加了一個新的玄菟郡(郡治在今遼寧省新賓北漢城)，在其下新設(shè)高句麗、上殷臺、西蓋馬三縣。西漢末年起，高句麗族及其王國政權(quán)興起于遼東地方玄菟郡。西漢元帝建昭二年甲申(公元前37年)，高句麗在漢玄菟郡管轄范圍內(nèi)的高句麗縣建立了政權(quán)。兩漢、魏、晉時期，樂浪郡、玄菟郡的區(qū)域和郡治不斷變化。東漢末年，遼東太守公孫康管轄樂浪郡地區(qū)，將樂浪南部分割出來，設(shè)立帶方郡。此外。在漢魏之時的朝鮮半島南部，居住著韓種的三支，馬韓、辰韓、弁韓。史載馬韓有五十四國總十余萬戶;辰韓、弁韓各有二十國，共七十八國。共計為二十萬戶，當時約近百萬人。