百家姓之程姓由來_百家姓程姓起源

時(shí)間：2017-07-26 08:56:40 藍(lán)俊22由分享

　　程氏是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世，古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個(gè)兒子名叫稱，稱有個(gè)兒子名叫老童。老童有兩個(gè)兒子，就是重和黎;另一說黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的百家姓之程姓由來，希望大家喜歡!

　　百家姓之程姓由來

　　1、出自風(fēng)姓，以國(guó)為姓，是重和黎的后裔。

　　重、黎是古史傳說中的“五帝”時(shí)期的人物。他的后裔伯符(一作喬伯)在西周前期被封在程地，建立了程國(guó)。古程國(guó)的地望在漢晉時(shí)期的洛陽上程聚，也就是現(xiàn)在河南省洛陽和偃師交界處。程國(guó)的居民以國(guó)名為氏，于是就產(chǎn)生了程氏。

　　傳說，上古時(shí)候。民間祭祀很亂，社會(huì)很不穩(wěn)定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動(dòng)中解脫出來，安心生產(chǎn)，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈;重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。后來重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時(shí)封重黎的孫子于程(今河南洛陽市東，也有說在今陜西咸陽市東)，建立程國(guó)，稱為程伯，其子孫以國(guó)名程為姓。

　　北宋時(shí)歐陽修等人修撰的《新唐書》七十五卷《宰相世系表》中說：“程氏出自風(fēng)姓。”南宋學(xué)者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：“程氏，伯爵，風(fēng)姓。”由此可知，程氏源出于風(fēng)姓。

　　除程氏出自風(fēng)姓外，任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源于風(fēng)姓。風(fēng)姓為太昊伏羲氏的后裔。太吳伏羲氏屬于東夷部族，活動(dòng)范圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶。河南淮陽有太吳陵，是太昊的都城所在地。

　　風(fēng)姓的首領(lǐng)稱風(fēng)后，生活在傳說中的炎黃時(shí)代，他和中華人文始祖——黃帝有著密切的關(guān)系。據(jù)西晉時(shí)人皇甫謐的《帝王世紀(jì)》記載，一天晚上，黃帝夢(mèng)見一陣大風(fēng)刮起，把地面上的塵土污垢吹得一干二凈。第二天早晨醒來，尋思昨夜的夢(mèng)境，說道：“風(fēng)能發(fā)號(hào)施令，是執(zhí)政的象征。‘垢’字去掉‘土’旁，就是一個(gè)‘后’字。難道天下有一個(gè)姓風(fēng)名后的賢人嗎?”于是他依據(jù)自己對(duì)夢(mèng)境的占解，派人四處尋找風(fēng)后其人，終于在東海邊上找到了他。黃帝把風(fēng)后請(qǐng)來，拜他為宰相，幫助自己料理政治事務(wù)。

　　風(fēng)后能文能武，是一個(gè)多才多藝的人。他通曉兵法，著有兵書十三篇，后人稱《風(fēng)后兵法》。他還是一位偉大的發(fā)明家。有一次，黃帝和蚩尤在涿鹿之野進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤施展法術(shù)，使大霧迷漫，三天不散。黃帝的將士迷失了方向，無法戰(zhàn)斗。風(fēng)后接受黃帝的命令，制造了一輛指南車，使將士分辨出東西南北，終于俘獲蚩尤，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　到了黃帝的孫子帝顓頊時(shí)期，又有重和黎。是程氏的遠(yuǎn)祖?！秶?guó)語》十八卷《楚語》記載觀射父對(duì)楚昭王說：“及少吳之衰也，九黎亂德，……顓頊?zhǔn)苤嗣险厮咎煲詫偕?，命火正黎司地以屬民?hellip;…堯復(fù)育重、黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而別其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西漢著名史學(xué)家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”這兩段話的意思是：顓頊繼少吳之后登上帝位，任命重為南正，管天;黎為北正，管地。堯舜時(shí)代，又讓重、黎的后代繼續(xù)擔(dān)任分管天地的官職，一直沿續(xù)到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。

　　觀射父和司馬遷都說，程氏是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世，古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個(gè)兒子名叫稱，稱有個(gè)兒子名叫老童。老童有兩個(gè)兒子，就是重和黎;另一說黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。

　　重、黎都是傳說中很有神通的人物。顓項(xiàng)繼少吳之后擔(dān)任帝王，當(dāng)時(shí)人神雜糅，祭祀混亂，災(zāi)禍頻仍。顓頊讓重舉上天，令黎抑下地，使天和地遠(yuǎn)隔，人與神分離，稱為“絕地天通”。在今人看來，重和黎當(dāng)然不可能有那么大的神力。對(duì)此事可以這樣理解：顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責(zé)分開，讓重負(fù)責(zé)祭祀天神祖先，讓黎負(fù)責(zé)管理土地和民人。

　　在古史傳說中，重是一個(gè)半神半人的人物。有人說他是少昊的兒子。少昊又稱金天氏，和太昊同屬于東夷部族。他以鳥為圖騰，設(shè)置的官職都以鳥命名。他的都城在窮桑，就是今天的山東曲阜。少吳一共有四個(gè)兒子，依次叫做重、該、修、熙。重曾擔(dān)任過“木正”，他又被稱作“句芒”。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”把他描繪成鳥身人面、身騎雙龍的神人。又有人說，重是顓頊的曾孫，曾擔(dān)任“火正”，人們尊他為火神，稱做“祝融”。祝融的遺墟在今河南新鄭。因?yàn)樗顒?dòng)的地域在中原地區(qū)南部，因而他的宮職是“南正”。

　　古人一致認(rèn)為，黎是顓頊的曾孫。顓頊之墟在帝丘，就是今天的河南濮陽。黎曾擔(dān)任過“北正”，一說是“火正”。黎部族主要在中原地區(qū)的北部活動(dòng)。商周時(shí)期在今山西長(zhǎng)治西南有一個(gè)黎國(guó)，可能是黎的后裔建立的國(guó)家。黎國(guó)是商王的一個(gè)重要與國(guó)，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌為實(shí)現(xiàn)滅商的大業(yè)，首先出兵攻打黎國(guó)，這就是“西伯勘黎”的故事。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)黎丘，又稱黎侯城，在今山東鄆城縣西。這個(gè)黎國(guó)一作犁國(guó)，又稱泥中。位于今河南浚縣，漢代又稱黎陽。由此可見，黎部族的活動(dòng)范圍是以今河南省的黃河以北地區(qū)為中心，西到今山西省東南部，東達(dá)今山東省西部地區(qū)。

　　重、黎是古史傳說中的人物，他們所處的時(shí)代距現(xiàn)在相當(dāng)遙遠(yuǎn)，因而他們的身世和官職，史書記載說法不一。關(guān)于重的身世.一說他是少吳的兒子，屬于東夷部族;一說他是顓頊的曾孫，屬于華夏部族。對(duì)于這個(gè)問題，今人已難以分辨清楚。但是古書都說，程氏出自風(fēng)姓。從這一事實(shí)出發(fā)，可以認(rèn)為重和少昊的關(guān)系更為密切，應(yīng)該屬于東夷部族。因?yàn)轱L(fēng)姓就屬于東夷部族。重、黎所屬部族記載的混亂，正反映了當(dāng)時(shí)東夷部族和華夏部族逐漸融合，后人已難以準(zhǔn)確區(qū)分的實(shí)際情況。

　　重、黎在顓頊時(shí)分別開始擔(dān)任掌管天地的官職，他們的后裔世代承襲了這一官職。到了堯、舜、禹時(shí)，又有伯益，是帝舜的輔臣。他曾經(jīng)掌管火，用火焚燒山澤，驅(qū)逐禽獸。他能調(diào)馴鳥獸，又發(fā)明了掘井的技術(shù)，能鑿地求水。他還和大禹一起治理洪水。大禹臨死時(shí)，將帝位傳給伯益。大禹的兒子啟聯(lián)合友黨進(jìn)攻伯益，將伯益殺死.自己做了國(guó)王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商時(shí)代仍承襲掌管天地的職位，經(jīng)久而無失。

　　程氏得氏之前的遠(yuǎn)祖，黃帝時(shí)有風(fēng)后，顓頊時(shí)有重、黎，舜、禹時(shí)有伯益。程氏的得氏，是在西周時(shí)期。

　　2、以地名為姓。

　　傳說，周宣王之時(shí)，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，后又因攻占徐方(今山東滕縣東南薛故城)有功，被封到程邑(今陜西咸陽市東，也有人說在今洛陽市東)，他的子孫有一部分人以地為姓，稱程姓。

　　據(jù)《元和姓纂》及《通志氏族略》所載，公元前11世紀(jì)時(shí)，周公旦公封諸侯，周文王第10子(一說第17子)受封于郇(近山東省臨猗縣)，史稱郇侯、郇伯。春秋時(shí)，郇國(guó)為晉國(guó)所并，其子孫以原國(guó)名郇為氏，后去邑旁，加草頭為荀氏，春秋時(shí)，晉國(guó)公族叔受封于荀邑(今山西省正平縣西)，其后以邑名荀為氏。又據(jù)《左傳杜預(yù)注》所載，春秋時(shí)，晉國(guó)荀氏的支子(非正妻長(zhǎng)子或妾生子)食采于程邑(今山西省新絳縣東北)，其后以邑為氏，稱程氏，是為山西程氏。

　　西周后期，周厲王好利。他以榮夷公為卿士，拼命對(duì)百姓進(jìn)行搜刮。他的奢貪暴虐，激起了國(guó)人的不滿。他又派衛(wèi)巫監(jiān)視國(guó)人，一旦發(fā)現(xiàn)有非議時(shí)政的人就加以殺害。在這種專制高壓之下，國(guó)人在路上見面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。國(guó)人忍無可忍，終于拿起武器圍攻這位貪暴的國(guó)君。厲王逃到彘(今山西霍縣)邑，不久死去。他的兒子姬靜繼承王位，史稱周宣王。

　　宣王在位時(shí)，周公和召公輔政，整飾政務(wù)，諸侯來朝，史稱“宣王中興”。周宣王在國(guó)力有所恢復(fù)之后，曾親自領(lǐng)兵征伐東南方的淮夷，程國(guó)的國(guó)君程伯休父也參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅·常武》篇記載了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫道：“王謂尹氏，命程伯休父。左右陳行，戒我?guī)熉?。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事?緒。”詩(shī)句的意思是，周宣王親自領(lǐng)兵征伐時(shí)叛時(shí)服的淮夷，派遣大臣尹吉甫為使者任命程伯休父為大司馬。讓他在左右擺布陣勢(shì)，監(jiān)戒軍隊(duì)。程伯休父隨周宣王出征，在對(duì)淮夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了顯著的功勛。后來程伯休父到達(dá)都城鎬京，在朝廷中擔(dān)任大司馬，封地改在咸陽附近的程邑。

　　程伯休父擔(dān)任大司馬以后，他子孫中的一部分又以他的職宮——司馬為氏，于是形成了司馬氏。因此，程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖。

　　程伯休父徙封的程邑，漢代為安陵縣，在今陜西咸陽市東北。程邑，又稱“畢程”或“畢郢”，是上古時(shí)代畢程氏的遺墟。商末周文王姬昌曾在這里居住過。后來密人降周，也遷居于此。因而它不可能是當(dāng)時(shí)程國(guó)的都城。

　　宋代人陳彭年等編纂的韻書《文韻》中有目“以國(guó)為姓”，說：“周宣王時(shí)程伯休父入為大司馬。封于程。后遂為氏，與司馬氏同。”《帝王世紀(jì)》曰‘文王居程，徒都豐’，故此加為上程。”

　　3、出自商、周之際的伯符之后。

　　據(jù)資料記載，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬獻(xiàn)“泰山之車、井中之玉和雙穗之禾”這“三異之端”有功，被周王封在廣平的程地，后世子孫以國(guó)為氏，稱程姓。實(shí)則伯符是重和黎的后代。

　　程氏因程國(guó)而得名，先有了程國(guó)，程國(guó)的居民后來就稱程氏。至于程氏在何時(shí)何地得氏則諸說紛紜。就程氏得氏的時(shí)間而言，有西周初年、成康之際和宣王時(shí)期三種不同說法;就程氏得氏的地點(diǎn)而言，也有廣平(今河省北雞澤)、洛陽上程聚和安陵(今陜西省咸陽東)三種說法。

　　程氏的得氏始祖名伯符，又稱喬伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之際?！逗幽铣淌险谑雷V》中有一首《遷徙歌》，寫道：“古有重黎氏，程族由發(fā)初。歷夫周興際，伯符廣平居。”這首歌概括了程氏始祖伯符初封廣平的事。

　　商朝末年，紂王無道，政治黑暗，民不聊生。關(guān)中地區(qū)有一個(gè)周國(guó)，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。姬昌得到了許多方國(guó)的擁戴，號(hào)稱西伯。他在位時(shí)，已經(jīng)奠定了滅商的基礎(chǔ)。姬昌死后，兒子姬發(fā)即位，史稱周武王。他繼承父親未竟的滅商大業(yè)，領(lǐng)兵東伐，在牧野(今河南淇縣南、衛(wèi)輝市北)打敗了商王紂的軍隊(duì)。紂自焚而死，商朝宣告滅亡。

　　周武王讓商王紂的兒子祿父 (又稱武庚)留在殷商故土，繼續(xù)管理殷商遺民。在其周圍建立了衛(wèi)、鄘和邶三國(guó)，分封武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處，以監(jiān)視武庚，史稱“三監(jiān)”。又下令釋放被商王紂關(guān)押在監(jiān)獄里的賢人和百姓，將商王紂聚斂的錢財(cái)、糧食散發(fā)給貧民和奴隸，然后班師西歸。

　　周武王回到關(guān)中的鎬京 (今陜西長(zhǎng)安縣西北)后，為了統(tǒng)治原商朝的廣袤的土地和眾多的人民，推行分封制度，將自己的同姓、滅商的功臣謀士和古代圣王的后代封在各地，建立國(guó)家。伯符也是古圣賢的后裔，因而被封在廣平，于是伯符帶領(lǐng)本家族人等，在那里建立了國(guó)家。

　　廣平是伯符的始封地，也成為程氏的發(fā)祥地之一。后來廣平發(fā)展成為程氏的首要郡望。但是廣乎不是程地，也不是程國(guó)。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世譜敘》轉(zhuǎn)引西漢司徒程泰修撰的族譜說：“臣上世祖伯符先封廣乎，后得封程國(guó)，遂氏焉。”

　　4、出自姬姓是荀氏后裔以邑為姓而改。

　　據(jù)史料記載，春秋時(shí)，晉國(guó)荀氏的支子(非正妻長(zhǎng)子或妾生子)食采于程邑(今山西省新絳縣東北)，其后裔以邑為姓，稱程姓。

　　春秋時(shí)期晉國(guó)出現(xiàn)了一些勢(shì)力強(qiáng)大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時(shí)聚居在今山西省臨椅縣南部，后來遷到新絳縣西。茍林父、荀賓、荀家、荀會(huì)等人都是晉國(guó)著名的卿大夫，是對(duì)晉國(guó)政局有一定影響的人物。晉國(guó)大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說這個(gè)程邑就是關(guān)中地區(qū)咸陽東北的程邑。但是當(dāng)時(shí)咸陽附近應(yīng)該屬于秦國(guó)的領(lǐng)地，晉國(guó)雖曾擁有“河西八城”，它的領(lǐng)地也難到達(dá)咸陽附近。因此我們認(rèn)為，作為茍?bào)O采邑的程邑，應(yīng)該在今山西省境內(nèi)。因?yàn)轶O的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏。

　　5、別的民族和姓氏改為程姓。

　　百家姓程姓遷徙分布

　　程姓在春秋時(shí)期已經(jīng)分布于河北雞澤、河南洛陽、陜西咸陽一帶，春秋末，有晉國(guó)名士程本遷居齊魯大地。三家分晉，程嬰的后裔遷往趙國(guó)首都邯鄲。

　　秦漢時(shí)期，魯國(guó)人程鄭舉家遷往蜀郡邛崍(今屬四川省)，且有其他程姓遷往浙江烏程和江西南昌，總之，秦漢時(shí)期，程姓已在華北長(zhǎng)城以南地區(qū)繁衍。

　　三國(guó)時(shí)程普(河北省豐潤(rùn))在建康(今江蘇省南京)安家。

　　東晉程元璋(洛陽上程聚)的子孫定居安徽歙縣篁墩，東漢末年汝南南頓(今河南省項(xiàng)城)人程秉南遷交州(今廣州市)為長(zhǎng)史，其分支有的在程鄉(xiāng)(今廣東省梅州)定居。

　　西晉時(shí)，程姓有人做官到今甘肅武威、張掖，程姓族人開始在祖國(guó)大西北扎根落戶。

　　北魏時(shí)，洛陽程氏2000多戶被遷到東勝州(今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托)安家。五代時(shí)，江南的新安程氏從安徽回遷到中山博野(今河北省蠡縣)，其子孫有遷陜西禮泉者?？傊簳x南北朝時(shí)期，在今安徽、浙江兩省交界處，程姓族人的分布日益稠密，逐漸擴(kuò)散到江蘇、江西、福建地區(qū)。與此同時(shí)，南達(dá)嶺南的珠江流域，北到長(zhǎng)城外的蒙古草原，西到河西走廊，東達(dá)東部沿海，在這一廣大地區(qū)，都已有程姓族人居住。

　　北宋建都開封，洛陽為西京，使河南地區(qū)程姓復(fù)興，金兵南下時(shí)，伊洛二程的子孫也隨宋室南遷，程顥的長(zhǎng)子遷江蘇吳縣，程頤的長(zhǎng)子遷安徽六安，次子遷金城(今江蘇省句容)，三子遷池州(今安徽省貴池)，河南程姓自南宋開始，成為了我國(guó)江南程姓繁衍的主要來源之一。南宋紹興年間，洛陽程姓有些遷居桂林、貴州。元時(shí)，程頤的九世孫程德用又從池州復(fù)歸業(yè)洛陽，貴州地區(qū)的少數(shù)民族中已有程姓。

　　明清時(shí)期，程姓便已分布于我國(guó)廣大地區(qū)。歷史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山東等省為主;南方是以安徽、湖北、浙江、江蘇、廣東等省為主。

　　歷史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山東等省為主;南方是以安徽、湖北、浙江、江蘇、廣東等省為主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山東等省的程姓要占到全國(guó)程姓的百分之六十。其中河南最多，據(jù)說程姓在全國(guó)形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十一位的大姓，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)五九。

　　百家姓程姓郡望堂號(hào)

　　1、郡望

　　廣平郡：漢景帝中元元年(公元前149年)分邯鄲郡置郡，治所在廣平(今河北省雞澤東南)。相當(dāng)于今河北省任縣南和、雞澤、曲周、永年及平鄉(xiāng)西北肥鄉(xiāng)東北一部分地。東漢廢入巨鹿郡，三國(guó)魏初復(fù)置郡。

　　河南郡：漢高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡，治所在陽(今河南省洛陽市東北)。相當(dāng)今河南黃河以南洛水、伊水下游，雙自河、賈魯河上游地區(qū)及黃河以北原陽縣。

　　安定郡：西漢元鼎三年(公元前114年)置郡，治所在高平(今寧夏回族自治區(qū)固原)。相當(dāng)于今甘肅省景泰、靖遠(yuǎn)、會(huì) 寧、平?jīng)?、涇川、?zhèn)原及寧夏回族自治區(qū)中寧、中衛(wèi)、同心、固原等縣地。隋初廢。

　　2、堂號(hào)

　　明道堂、伊川堂、立雪堂：都是根據(jù)宋時(shí)的程頤、程顥說的。程頤、程顥兄弟二人都是大儒周敦頤的學(xué)生。程頤人稱“伊川先生”，程顥人稱“孟子以后一人而已”。因?yàn)樗四芾^承孔孟的傳統(tǒng)，故稱“明道堂”。二程講學(xué)，遲到的站在門外侍聽，雪深三尺不知寒，有成語“程門立雪”，故名“立雪堂”。

　　程姓又以：“安定堂”、“廣平堂”、“敘倫堂”、“宏禮堂”等為堂號(hào)。