安姓姓氏源流和郡望堂號
安姓，是中國舊百家姓排名第79位的大姓。所以姓安的小伙伴們知道自己的姓氏是怎么來的，又有哪些郡望堂號嗎?下面是學習啦小編為大家整理的安姓姓氏源流和郡望堂號，希望大家喜歡!
安姓姓氏源流
1、遠古黃帝有兒子叫昌意，昌意的長子叫顓頊，繼承帝位。次子叫安，封于西戎，后來建立了安息國(在今伊朗高)，到古代漢武帝時開始派使者至安息國以后，中國與安息國始有往來。安息國王傳位到太子安清時，他不愿當國王，出家為僧，于東漢桓帝建和二年(148年)，回到中國河南洛陽，宣傳佛教，隨后定居，子孫世代姓安。
2、出自他姓或賜姓。據(jù)《魏書·官氏志》所載，北魏時有鮮卑安遲氏改為安姓者;唐時安祿山由康姓改為安姓;明朝時有元人孟格、達色等被賜姓安;另有唐時回鶻人、奚人，明清彝族沙罵氏、村密氏、吉巴氏及其它少數(shù)民族中安佳氏、阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等眾多別姓改為安姓者。
3、以國名為氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安國”國名首字為氏。
安姓郡望堂號
【郡望】
涼 州：治所在隴縣(今甘肅省張家川)。
姑 臧：治所在今甘肅省武威縣。魏晉南北朝時期河西走廊的政治、軍事重鎮(zhèn)。先后為前涼、后涼都城，南涼、北涼也曾一度都于此地。故址在今甘肅武威市。原名蓋臧，為匈奴所筑，后音訛為姑臧。城呈龍形,故又名“臥龍城”。西漢建姑臧縣，隸武威郡。東漢時為武威郡治所。由于漢、羌、匈奴多種民族雜居，又地處中西交通要道，使它很快成為河西富邑。三國曹魏時置涼州，以姑臧為治所，這是姑臧為涼州州治之始。西晉永寧元年(301年)，張軌為涼州刺史,設(shè)州治于姑臧。西晉亡，即為前涼都城，于原城之外增筑四城，人文薈萃，經(jīng)濟繁盛。東晉太元元年(376年)，前秦攻滅前涼，置涼州刺史鎮(zhèn)姑臧，豪右七千余戶被徙往關(guān)中。十年，呂光據(jù)此地稱涼州刺史，次年建后涼，立國都于姑臧。晉義熙二年(406年)曾被后秦主姚興任命為涼州刺史的南涼王禿發(fā)□檀進駐姑臧，四年將南涼都城由樂都遷此。不久，北涼王沮渠蒙遜以步騎三萬攻克姑臧，又于八年將北涼國都由張掖遷此，并在城南天梯山大造佛像。宋元嘉十六年(439)北涼降于北魏,魏收姑臧城內(nèi)戶口二十余萬，改姑臧縣為林中縣，仍為武威郡治。此后，姑臧城便以武威城名稱世。西晉末年，中原戰(zhàn)亂，中土人士避難西入涼州，姑臧成為保留漢族文化的重要據(jù)點，同時又是佛學東傳的要地。后涼時，西域高僧鳩摩羅什在此地講經(jīng)，大興佛教。北涼時，沮渠蒙遜尊西域僧人曇無讖為國師，在此譯出《大般涅□經(jīng)》等十幾部經(jīng)典。
武陵郡：漢置武陵郡，治所在義陵(今湖南省溆浦縣以南)。據(jù)《唐書世系表》記載：“出自姬姓。黃帝生昌意。昌意次子安居于西方，自號安息國，后于中國，以安為姓。”望出姑臧、河內(nèi)。
【堂號】
安姓主要以“濟世堂”為堂號。
安姓歷代名人
安期生：瑯琊人，相傳曾跟從河上丈人學仙術(shù)，常在海上賣藥，當時人稱他為“千歲翁”。秦始皇東巡時，方士李少君曾對武帝說：仙人安期生吃巨棗，大如瓜。武帝曾派人到海上尋找他而不得。
安 清：字世高。安息國太子。原來他已經(jīng)繼承了王位，但為了能回到中原來，就將王位讓給他的叔叔，出家為憎，信奉佛教。 精通梵語，念經(jīng)修行。于東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來后，為了傳教的需要，他又工讀漢語，通曉漢語，譯梵本為漢語，譯《修行道地經(jīng)》等30余部，皆屬小乘。
安同：曹魏時遼東人，在官明察，長于校練，家法修整，時人贊其有濟世之才。
安金藏：唐代長安(今陜西省西安)人，為太常寺樂工。時太子李旦被人誣告謀反，武后下令查處此事，金藏為洗脫太子罪名，當眾引佩刀自剖其胸，腸出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感動，不疑李旦。
安祿山：(703—757)，營州柳城(在今遼寧朝陽)人，原名軋犖山，本姓康。母為突厥人，后因其母嫁與胡人安延偃，改姓安，更名祿山。他懂蕃語，身體魁偉，驍勇善戰(zhàn)，被幽州節(jié)度使張守養(yǎng)以為子，后升任平盧兵馬使、營州都督等職。742年升為平盧(治所在今遼寧朝陽)節(jié)度使，天寶三年兼范陽(治所在今北京)節(jié)度使、河北采訪使，天寶十年又兼河東(治所在今山西太原)節(jié)度使。他身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，私下培植胡將，蓄養(yǎng)戰(zhàn)馬，籠絡(luò)漢族失意文人，最后擁有精兵15萬，號稱20萬。他深知唐朝統(tǒng)治者的腐敗，又為和楊國忠爭權(quán)，于755年冬在范陽起兵反唐，舉兵南下，攻下重鎮(zhèn)洛陽。756年，于洛陽稱大燕皇帝，國號燕，建元圣武。后舉兵西進，破潼關(guān)下長安，大肆殺戮。757年，因欲立安慶思為太子，被其長子安慶緒殺死。
安重榮：五代時朔州(今屬山西省)人，初任后晉成德軍節(jié)度使，后石敬瑭降契丹，自稱兒皇帝，重榮以此為辱，遂起兵聲討石敬瑭，次年因戰(zhàn)敗而身亡。其子安德裕從小被其部下秦習所收養(yǎng)，喜好讀書，博貫文史，精《禮》、《傳》，后于宋開寶初年中進士，官至睦州知州，有文集四十卷。
安 民：宋代陜西長安(今西安一帶)人，著名石匠，當時著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏權(quán)貴，時頒蔡京所書《元黨籍碑》于各州縣，安民刻碑畢才知蔡京乃當朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百兩酬金，為人稱頌。
安?。核未麑?，字智周，太原人。官至陵川防御史，人稱長髯太保。久在邊地，羌人識之。知環(huán)州，種世衡得俘虜，問：“爾畏誰?”答：“畏安太保。”種指安，說：“此長髯將軍正是。”
安 熙：元代藁城(今屬河北省)人，性淡雅，喜垂釣，著有《默庵集》五卷。
安 伸：淄川人，明代萬歷年間進士，官至太仆少卿。著有《柱史草》等。
安 盤：明代嘉定州(今屬上海市)人，官至兵科給事中，嘉靖初，以爭大禮廷杖除名。著有《頤山詩話》二卷。
安大嵬：明代云夢(今屬湖北省)人，性雅，不慕功名，博學好古，精緯候。安傳：明代淄川(今山東淄博)人，萬歷年間中舉，累遷刑部郎中，出知衛(wèi)輝府。著《蛩音集》。安希范：江蘇無錫人，明萬歷年間進士，授禮部主事，著《天全堂集》。
安維峻：甘肅省秦安人，清光緒年間進士，授編修。中日甲午戰(zhàn)爭期間，上疏痛斥李鴻章挾外洋以自重，投降賣國，中外臣民無不切齒痛恨。因言冒慈椿而被革職。后隱居柏崖，閉門著書。安維峻直言敢諫，曾被慈禧革職，后又啟用，充京師大學堂總教習。著有《四書講義》、《詩文集》。清光緒十九年(1893)，一份滿紙義憤、鐵骨錚諍的奏疏，從東南沿海的福建直抵大清王朝的金鑾大殿，如同萬鈞雷當空炸裂，頓時朝野震驚，因為這份奏疏的刀鋒，直逼權(quán)傾一時的直隸總督大臣李鴻章和恩威并重實握皇家大權(quán)的慈禧太后。這份奏疏就是威震天下的《請誅李鴻章疏》，上疏者便是被譽為“隴上鐵漢”的都察院福建道監(jiān)察御史、甘肅秦安神明川(今西川鄉(xiāng)農(nóng)民村)人安維峻(字曉峰，號阿道人，生于1854年，卒于1925年)。
俗語道：“亂世出英雄”。但竊以為“亂世見英雄”這句話放在安維峻身上，方見其英雄真本色。
幼年時，安父因三次鄉(xiāng)試不第，遂絕意不仕，一心在家耕作，兼授子侄功課。安維峻自小便受到其父的嚴格教育，同治十二年(1873)，他十九歲時，應(yīng)試考取第一名，得拔貢生，以七品小官在刑部供職。光緒元年(1875)8月，左宗棠以陜甘總督資格，監(jiān)試陜甘分闈后的甘肅第一次鄉(xiāng)試，應(yīng)試者3000余人，安維峻考取第一解元，光緒六年(1880)朝考為進士，選翰林院庶吉生，三年后，授編修。光緒十九年(1893年)，任都察院福建道監(jiān)察御史。
此時的中國，當政者昏饋無能，軟弱又自負。為臣者欺上瞞下，唯求一己之富貴和榮華阿諛奉承，買官鬻爵，偷機鉆營，誰愿負國家之重軛?誰又愿承民眾之艱?況且中日甲午戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，是心向主戰(zhàn)的光緒皇帝，還是主和的慈禧李鴻章之流，成為區(qū)分朝臣有無道義之心的風向標。福建道監(jiān)察御史這一六品官職，是安維峻任翰林院編修十年后方才被授得，而正是在這種情況下，他以鮮有的勇氣和剛直，在短短的十四個月的任期內(nèi)，連續(xù)六十五道上疏，直言諫諍。其中最著名的就是《請誅李鴻章疏》：“李鴻章平日挾外洋以自重，固不欲戰(zhàn)，有言戰(zhàn)者，動遭呵斥，聞敗則喜，聞勝則怒。中外臣民，無不切齒痛恨，欲食他鴻章之肉。而又謂和議出自皇太后，太監(jiān)李蓮英實左右之。臣未敢信。何者?皇太后既歸政，若仍遇事牽制，將何以上對祖宗，下對天下臣民?”最后，義正嚴辭地提出要將“倒行逆施，接濟倭賊”的李鴻章“明正典型，以尊主權(quán)而平眾怒”。如此直呈國情、代言民意的奏疏一俟入宮，其結(jié)果可想而知。惱羞成怒的慈禧一道令下將安維峻交由刑都嚴懲，后經(jīng)光緒皇帝曲意回護，方得幸免一死。安維峻因此遭革職，被發(fā)往張家口補過贖罪。但由此憤書一呼，安維峻“聲震中外，人多榮之，訪問者萃于門，餞送者塞于道，或贈以言，或咨以贐，車馬飲食，眾皆為供應(yīng)。抵太所，都統(tǒng)以下皆敬以客禮，聘主講托才書院”(《清史稿》)。
光緒二十二年(1896)，李鴻章簽訂賣國的《中俄條約》，流放中的安維峻痛情難禁，連睡夢中都發(fā)出“此疏縱死必上”的呼喊，爾后又奮筆寫下他剛直不阿的長吟：
國賊討未成，遺恨長終石。
他生猶諫官，袞闕吾其補。
后來也有一身鐵骨熱血的魯迅先生盛贊他是“中國的脊梁”。光緒二十五年(1899)，也就是遭流放五年后，安維峻被釋回鄉(xiāng)，先在隴西南安書院主講，后于家鄉(xiāng)辦學修道。光緒三十四年(1908)，應(yīng)聘總纂《甘肅新通志》共100卷81冊。辛亥革命前夕，任京師大學堂總教習，撰寫《四書講義》四卷。宣統(tǒng)三年(1911)，復(fù)歸故里，在此期間，也就是他的余年里，整理刊印了《諫垣存稿》四卷、《望云山房詩集》三卷、《望云山房文集》三卷等詩文集。
民國十四年(1925)，安維峻終老于家鄉(xiāng)柏堂山莊，享年七十二歲。《清史稿》載：“維峻祟樸實，尚跤履，不喜為博辨，尤嚴義利之分。歸后退隱柏堂，杜門著書，隱然以名教綱常為己任。每談及世變，輒憂形于色，卒抑郁以終。”——個剛正耿直一生的人，拋卻身家性命而不顧、勇赴于國難的人，一個熱血的人，面對滿目瘡痍、戰(zhàn)伐四起的山河城垣，怎會安然闔目?
安公卒難瞑目，也是他身上那鐵骨鳴響下已、熱血難以冷卻的結(jié)果，這不免讓人想起宋代陸放翁的警語：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
安鴻勛：清江蘇金匱(今常熟)人，官訓導，善行草書。
安 昶：清江蘇金匱人，喜臨摹古帖，尤善草書。
安文欽：陜西綏德人，清末秀才，抗戰(zhàn)時期積極與八路軍合作，建國后，歷任陜西省人民政府委員，第一、二屆全國人民代表大會代表。被稱為“陜西四老”之一。著有《滿腹牢騷記》。
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