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荀姓姓氏源流和遷徙分布

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  荀姓在大陸和臺灣都沒有列入人口基數(shù)百家姓前一百位。在春秋時(shí)期,荀姓的望族大多出自于河內(nèi)。荀氏后來又分為荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的荀姓姓氏源流和遷徙分布,希望大家喜歡!

  荀姓姓氏源流

  荀(Xún)姓源出有四:

  1、起源于遠(yuǎn)古時(shí)期,是軒轅氏部落首領(lǐng)黃帝的后代。相傳,黃帝有二十五子,分姓十二姓,荀就是十二姓之一。

  2、黃帝時(shí),有個大臣叫荀始,是個手巧心靈的藝師,他專門負(fù)責(zé)制作大小官員的官帽。其后代子孫以祖父名字命氏,稱荀氏。

  3、出自姬姓,以國名為氏。據(jù)《姓苑》所載,公元前十一世紀(jì),周文王姬昌的第十七個兒子被封于郇(今山西省臨猗縣,一謀說在今山西省新絳縣),建立郇國,為伯爵,史稱郇伯,又稱郇叔。春秋時(shí)被晉國武公所滅,其后代子孫遂以國名“郇”為氏,后去邑旁加草頭為荀姓。

  4、出自姬姓,春秋時(shí)晉國公族,為隰叔之后,以邑名為氏。據(jù)《通志·氏族略》所載,荀本為姬姓諸侯國,被晉國所滅后,成為荀邑(在今山西省晉平縣西)。隰叔被封于荀,為荀侯,其后裔以封地為姓,稱荀氏。 到漢宣帝時(shí),因宣帝名詢,荀詢同音,荀姓只得姓孫,連他們的先人荀卿也被冠以孫卿。

  得姓始祖:郇侯。西周初期,周文王將自己的十七子郇侯分封于古郇國,并將荀姓賜于郇侯。古郇國定都于新絳西。山西南部沁河以西,涑水以東,原來屬于古郇國的疆土。歷史上的古郇國最終被晉武公所滅。到后來,韓、趙、魏三家分晉。魏國的國都在安邑,后遷徙大梁(今河南省洛陽),韓國的都城原來在曲沃,后來也曾定都襄垣(今長治市),而趙國的國都在邯鄲。據(jù)《通志·氏族略》的記載說,是周文王的第十七個兒子郇侯的后代,子孫以國為氏,后來去掉邑旁加草為荀姓,晉國有荀林之生兒子庚,裔孫叫況,后代又分為荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居于河內(nèi)郡,就是現(xiàn)在的河南省武陟縣西南。故荀氏后人尊郇侯為荀姓的得姓始祖。

  荀姓遷徙分布

  (缺)荀姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。荀姓出自姬姓。上古周朝時(shí)候,周文王有一個兒子被封到郇邑(今山西省臨猗縣一帶)為爵,稱為郇伯。郇伯在郇邑建立了郇國。后來他的子孫就以郇為姓氏,并且將郇去耳字旁加草字頭,成為荀姓。還有一支荀姓的起源是源自遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期。傳說黃帝之子有二十五,有姓名者十四個人,得姓十二個,而荀姓就是其中之一。關(guān)于荀姓的變化,還有一個說法:春秋時(shí)晉國有個大夫名叫逝敖,被分封在荀邑(今山西省新絳縣東北),他的兒子以地名為姓氏,叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。在古代,荀姓的望族大多出自于河內(nèi)。荀氏后來又分為荀氏、中行氏和智氏三支。荀子,名況,戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家,趙國人。他提出了人定勝天思想,同時(shí)還認(rèn)定人性生來是 “惡”的,要有“師法之化、禮義之道”才可以為善;在經(jīng)濟(jì)上他提出強(qiáng)本節(jié)用、開源節(jié)流等主張。他的散文說理透辟,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),著有《荀子》。戰(zhàn)國時(shí)期的著名人物韓非、李斯都是他的學(xué)生(余略)。

  荀姓歷史名人

  荀 況:戰(zhàn)國時(shí)思想家,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,著有《荀子》32篇,歷史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學(xué)生。他提出了“性惡”論和“制天命而用之”的人定勝天的思想,反對迷信,是儒家學(xué)說的繼續(xù)隊(duì)和發(fā)展者。

  荀 爽:字慈明,東漢經(jīng)學(xué)家,潁陰(今河南省許昌市)人。荀氏為潁陰望族。爽父荀淑(83——149年)為戰(zhàn)國荀卿第十一世孫,品行高潔,博學(xué)多識,有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名,當(dāng)時(shí)被人稱為“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位,若論才學(xué),則數(shù)第一。當(dāng)時(shí)有“荀氏八龍,慈明無雙”的評贊。他自幼聰敏好學(xué),潛心經(jīng)籍,刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年(166年),太常趙典舉荀爽至孝,拜郎中,對策上奏見解后,棄官離去。為了躲避黨錮之禍,他隱遁漢水濱達(dá)十余年,專以著述為事,先后著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經(jīng)》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等,號為碩儒。黨錮解除,司空袁逢薦荀爽為官,不就。獻(xiàn)帝即位,爽避而不及,遂為平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追為光祿勛。任職三天,又遷司空。荀爽見董卓殘暴,參與司徒王允謀除董卓之義舉,舉事前病卒。

  荀 悅:字仲豫(148-209),東漢史學(xué)家、文學(xué)家。潁川潁陰(今河南許昌)人。幼時(shí)聰慧好學(xué),因家貧無書,每到人家,遇書即讀,過目成誦。12歲時(shí),能說《春秋》,尤好著述。靈帝時(shí),因見閹官用權(quán),托疾隱于家中。獻(xiàn)帝時(shí),應(yīng)曹操征召,歷任黃門侍郎、秘書監(jiān)等職。荀悅見當(dāng)時(shí)曹操專權(quán),漢獻(xiàn)帝僅存虛名,因作《申鑒》5篇。其中對現(xiàn)實(shí)政治的評論,對讖諱符瑞的譏刺,都切中時(shí)弊,是西漢以來政論文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。明代何孟春稱“其論政體,無賈誼之經(jīng)制而近于醇,無劉向之憤激而長于諷”(《申鑒注序》),從中可以窺見荀悅文章風(fēng)格的特點(diǎn)。《后漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》、《正論》及諸論數(shù)十篇,多佚。明代輯有《荀侍中集》,收入《漢魏六朝百三家集》中?!渡觇b》有明黃省曾所作注,《四庫全書總目》稱其“引據(jù)博洽,多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。

  荀 攸:字公達(dá),豫州潁川潁陰縣(今河南許昌)人,荀彧的從子。荀攸祖父曇,官至廣陵太守。外戚何進(jìn)總政時(shí),征拜攸黃門侍郎。董卓亂起,荀攸與議郎鄭泰、何颙等謀除董卓,事泄而被收系獄。董卓被誅后,獲釋歸鄉(xiāng)。后被曹操征為汝南太守,入為尚書。以功封陵樹亭侯。建安十二年,轉(zhuǎn)為中軍師。魏國初建,為尚書令。建安十九年病逝,年五十八歲。魏正始年間,追謚敬侯。

  荀 勖:字公曾(?-289年),西晉政治家、音律學(xué)家,穎川穎陰(今河南省許昌市)人,荀爽曾孫。早慧好學(xué)。初仕魏,為大將軍營爽掾。曹爽被誅,勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。后為大將軍司馬昭記室,數(shù)進(jìn)策謀,深見信任。與裴秀、羊祜共掌機(jī)密。司馬炎代魏后,封濟(jì)北郡公,拜中書監(jiān)、加侍中、領(lǐng)著作。累遷光祿大夫、儀同三司,守尚書令。荀勖博學(xué)多才,入晉后曾和賈充一起修訂法令。掌管樂事,又修正律呂。領(lǐng)秘書監(jiān)事,曾和張華一起,按劉向《別錄》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚書令時(shí),曾下令罷除官吏中不稱職的。

  荀 淑: 字季和(83-149年),川郡人。桓帝朗陵侯相,事明理,有“神君”之稱。有八子(儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷),并有才名,時(shí)謂八龍。

  荀 雍:南朝宋國人,與謝惠連、何長瑜、羊璇之等四人跟謝靈運(yùn)以文章賞會,作山澤之游,時(shí)人謂之四友。

  荀 蕤:字令遠(yuǎn),其弟荀羨,字令則,兄弟二人為晉代潁川郡潁陰人。荀蕤有儀操風(fēng)望,雅為簡文帝為重。官至建威將軍、吳國內(nèi)史。

  荀 羨:少有大志,后尚公主,拜駙馬都督,至徐州刺史,累立戰(zhàn)功,撫納降附,甚得眾心。時(shí)稱二玉。

  荀 菘:字景猷,晉代潁陰人。志操清純,雅好文學(xué)。官襄城太守,被社會所圍。其女荀灌,率勇士數(shù)十人突圍,乞師求援,平南將軍石覽至,遂解圍。太寧年間(323-325年)荀菘任右光祿大夫。

  荀 粲:字奉倩,三國時(shí)魏國潁陰人。獨(dú)好道。曹洪女有美色,粲聘之,專房歡宴歷年。后婦得熱病,粲取冷熨其身,不愈而亡。粲痛悼不能已,歲余亦卒,時(shí)年二十九歲。

  荀 彧:三國時(shí)曹操謀士。官至尚書令,參與軍國大事。

  荀士遜:北齊時(shí)廣平人,好學(xué)有思想,文章清致典雅。武定末年選為司州秀才,至天保十年(560年)下調(diào),皇建中,馬敬德推薦為主書。世祖時(shí)轉(zhuǎn)中書舍人。士遜狀貌很丑,以文筆見長被重用。曾有事須奏請皇上,時(shí)世祖在后宮,因左右傳稟人不知士遜姓名,只說是丑舍人,世祖說必定是荀士遜無疑。及看題奏,果然不錯,宮內(nèi)莫不欣笑。后主即位,累遷中書侍郎,號為稱職。與李若等著《典言》一書傳世,齊末去世。

  荀廷詔:明代有崇禎進(jìn)士,著有《蜀國春稱》。

  荀慧生:藝名白牡丹,現(xiàn)代著名京劇表演藝術(shù)家。民國16年《順天時(shí)報(bào)》舉行首屆旦角名伶評選,他以《丹青引》一劇獲選為前四名,與梅蘭芳、程硯秋、尚小云并稱中國四大名旦。


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荀姓姓氏源流和遷徙分布

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