相姓姓氏源流和遷徙分布
相氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百九十六位門閥。下面是小編為大家整理的相姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!
相姓姓氏源流
xiāng 讀第一聲的相氏，根據(jù)《姓譜》的記載，河南商丘的相氏，是商帝相土的后裔。相土，是商湯的十世族，傳說他是馬車的發(fā)明者。
xiàng 讀第四聲的相氏，根據(jù)《通志*氏族略》的記載，后漢的武洛山出了四大姓，第二個就是相氏，殷的故城，殷地是以地為姓氏的，即武洛鐘離山的四姓之一。
第一個淵源
源于姒姓，出自遠(yuǎn)古時期盤古的后裔，屬于以先祖帝號為氏。冉相氏，是遠(yuǎn)古神話傳說中的人物，他繼承了黃帝以道為教，無為而治的精髓，后來他接替幾遽氏成為華夏族的帝王，將國家管理得非常好。冉相氏逝世后，指定由容成氏繼位。戰(zhàn)國時期著名的思想家莊周在《莊子·雜篇·則陽》一書中敘述：“冉相氏得其環(huán)中以隨成，與物無終無始，無幾無時。日與物化者，一不化者也，闔嘗舍之!夫師天而不得師天，與物皆殉，其以為事也若之何?夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，與也偕行而不替，所行之備而不洫，其合之也若之何?湯得其司御門尹登恒為之傅之，從師而不囿;得其隨成，為之司其名;之名嬴法，得其兩見。仲尼之盡慮，為之傅之。容成氏曰：‘除日無歲，無內(nèi)無外’。”
在冉相氏的后裔子孫中，誕生了最早的相氏、冉氏，是以先祖帝號為姓氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。該支相氏正確讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。
第二個淵源
源于姒姓，出自夏朝王族的后代，屬于以先祖名字為氏。夏朝有帝相，在其后裔支庶子孫中，有的人以先祖的名字為姓氏，稱相氏。上古時期，夏王朝第五代君主名叫姒相，是夏王姒仲康之子，史稱夏帝相，執(zhí)政時期大約在公元前2005～前1978年，逝世后葬于今河南省濮陽市的相陵。[1]
在夏帝相的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱相氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。該支相氏正確讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。
第三個淵源
源于子姓，出自商王朝王族河亶甲之封地，屬于以居邑名稱為氏。商王朝時期，第十二代君主商外壬子發(fā)執(zhí)政時期(公元前1473～前1459年在位)，將自己的兒子子整封于相地(今河南內(nèi)黃亳城鄉(xiāng)，一說在今河南安陽西部)，因此又稱其為相土。后來子整在公元前1458年繼位，是為第十三代君主商河亶甲。商河亶甲在位時期，商王朝再度衰落，他曾一度將都城遷于自己的原封邑，建有相城，后又出兵征伐東南方的蘭族和班方。商河亶甲于公元前1450年逝世，其子子騰繼位，是位著名的商中宗祖已，他將父王葬于相城，然后再次將都城遷走，遷至北方的邢(今河北邢臺)，后又遷都于庇(今山東魚臺)。
商中宗再次遷都之后，留居原相城的商族人便以故都名稱為姓氏，稱相氏，世代相傳至今。該支相氏正確讀音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。
第四個淵源
源于官位，出自西周時期祭司方相氏，屬于以官職稱謂為氏。方相氏，就是遠(yuǎn)古黃帝時期的嫫母，黃帝曾令嫫母為方相氏。嫫母相貌極其丑陋，似逐疫驅(qū)鬼之神，故有以嫫母為逐疫之神的傳說，逐漸成為上古禮制中的重要神祇，專司儺儀與葬禮。西周時期，方相氏為三大祭司之一，主掌儺儀過程中的驅(qū)鬼逐魔。隨著歷史演進(jìn)，方相氏的社會地位在歷代宮廷儺儀中逐步降低，再后竟然成為散制武士的官稱，隸屬于夏官府司大司馬管轄，下屬有狂夫四人。在典籍《周禮》中記載：“夏官司馬所屬有方相氏，設(shè)狂夫四人。方相，舊注謂系放想可畏怖之貌。” 所謂散制武士，就是沒有爵號的武士，時稱“狂夫”，共有四人，武藝高強(qiáng)，是從全國武人中選拔而出。狂夫身披熊皮，頭套面具，上有黃金鑄成的四目，上衣玄色，下裳朱色，執(zhí)戈舉盾，率領(lǐng)眾隸人。在大型典禮活動中，狂夫負(fù)責(zé)驅(qū)逐疫鬼精怪，平時則專職守護(hù)宗廟。
在方相氏的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱方相氏，后省文簡化分衍為單姓相氏、方氏，世代相傳至今。
第五個淵源
源于官位，出自西周時期祭司馮相氏，屬于以官職稱謂為氏。馮相氏，亦稱乘相氏，原為西周時期的三大祭司之一，主掌天、日、月、星宿、君王之大祭，還負(fù)責(zé)掌管歲月。隨著人們對自然世界的逐漸了解，馮相氏后轉(zhuǎn)變成為觀察并記錄天文、天象之專職官吏，隸屬于春官府司之太史令管轄，下屬有中士、下士及府、史、徒等隸員。在典籍《周禮》中記載：“春官所屬有馮相氏，設(shè)中士二人、下士四人及府、史、徒等員。”在典籍《周禮·春官·馮相氏》中也記載：“馮相氏掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個月，一日十二時辰。在典籍《國語·晉語四》也記載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子的妻妾也有“十二女”之說，因此在史籍《后漢書·荀爽傳》中說明：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也;諸侯以下各有等差，事之降也。” 在歷朝歷代的馮相氏之后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱馮相氏、乘相氏、憑相氏，后省文簡化分衍為單姓相氏、馮氏、乘氏、憑氏，世代相傳至今。
要注意的是，該支相氏姓源繁復(fù)，不可一論，正確讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ);而由馮相氏所分衍形成的單姓馮氏、乘氏、憑氏，則讀音皆作píng(ㄆㄧㄥˊ)。
第六個淵源
源于姬姓，出自古巴族人及其首領(lǐng)廩君，屬于以先祖名字為氏。在史籍《通志·氏族略》中記載：“相氏，去聲，亦作平聲。<;漢書>;曰：武洛山出四姓，其二曰相氏。姚秦有相云：作獵德賦，世居馮翊。望出西河。”其中所描述的相氏，為古代武洛鐘離山巴族人的四姓之一，在秦、漢時期史書中所稱的“西南蠻”，即指古巴族人以及古蜀人。廩君，是古代巴族人的第一位首領(lǐng)，已姓巴氏，名叫崐務(wù)相，亦稱巴務(wù)相。巴為姬姓，是江漢諸姬之一，源出周族，與姜姓盤瓠后代的枳巴(五溪蠻、板楯蠻)不同。廩君便成了巴國人世代尊奉的生命之神，傳說，一旦巴國人有難，白虎就會現(xiàn)身呵護(hù)族人，因此巴國人所崇拜的圖騰就是白虎。其后，巴國人中有許多人以崐務(wù)相的名字和族姓為自己的家族姓氏，稱相氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
從東漢時期至今，土家族中的原族人皆稱自己就是廩君崐務(wù)相的后裔，因此有仍然有世代相傳的古老相氏。該支相氏正確讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。
第七個淵源
源于官位，出自春秋時期齊國之相，屬于以官職稱謂為氏。“相”，本為官名，與“象”通義，是春秋時期由齊國的“中興之主”齊景公姜杵臼(公元前547～前489年在位)首次設(shè)置的官位，取“輔相天地之宜，用勱相中國家”之意。齊景公先是設(shè)有兩名“相”，分為左相、右相，為齊國王室最高輔佐官吏，即君主的左右手。在史籍《史記·齊世家》中記載：“景公立，以崔杼為右相，慶封為左相。”后來齊景公又改以賢臣晏嬰為單一國相，使已經(jīng)衰落的齊國再次強(qiáng)大起來，稱霸于一時。從此以后，各諸侯國乃至周王室皆紛紛效仿。后世則專指宰相，主政軍國大事、要事，統(tǒng)領(lǐng)百官，督轄屬國，史謂“一人之下，萬人之上”，一如當(dāng)今世界上各國的總理、首相、國務(wù)卿之類。要注意的是，自從齊景公設(shè)相之后，史官們方將歷史上的歷代前朝君主的最重要輔臣之官稱相應(yīng)對位，在此之前歷史上實(shí)際上沒有“相”之官稱。兩周時期，君主拜相如同封王，因此“相”又稱“相王”，拜相之后，相受到諸侯與滿朝之臣的尊敬。隨著相位的出現(xiàn)，各諸侯國對其官職的稱謂不盡相同，但大同小異，北方的諸侯國多稱為相、宰相、相國、相邦、丞相、相君、相室、相王等，江南的一些諸侯國則有稱為象、宰象、象國、象邦、丞象、象君、象室、象王等，且國不論大小，皆設(shè)有相。在相、宰相、相國、相邦、丞相、相君、相室、相王、象、宰象、象國、象邦、丞象、象君、象室、象王等的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱相氏、或象氏，世代相傳。該支相氏正確讀音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。與第四個淵源一樣，該支相氏姓源繁復(fù)，不可一論。例如：宋、金時期，在女真族中有個納合部，即后來滿族、鄂溫克族中的納哈塔氏，滿語為Nahata Hala，族人在金國時期誕生了一個名人，叫納合·椿年(納合·烏野)，他發(fā)明創(chuàng)造了女真文字，深受女真族人以及金海陵王完顏·亮的尊敬，后在賢君金世宗完顏雍執(zhí)政時期(公元1161～1189年在位)官拜左丞相，號稱一代賢相。在納合·椿年的后裔子孫中，多以其官職稱謂為漢化姓氏，稱相氏，世代相傳至今，為滿族相氏之源。
再如：成吉思汗的六世祖海都有個孫子斡羅納兒，他組建了斡羅納兒氏族，其后人以斡羅納兒為姓氏。到了元朝成宗孛兒只斤·鐵穆耳執(zhí)政時期(公元1295～1307年)，斡羅納兒氏族中出了一名大官，名叫斡納兒·哈剌哈孫，官至元朝攝太尉、中書右丞相，掌管中書省政事。在斡納兒·哈剌哈孫的后裔子孫中，即有以先祖官職稱謂為漢化姓氏者，稱相氏，世代相傳至今，為蒙古族相氏之源。
另相氏與向氏有親聯(lián)關(guān)系。
相姓遷徙分布
今湖北省的襄樊市、長陽市、恩施土家族苗族自治縣，遼寧省的營口市、沈陽市、遼陽市，上海市，北京市，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市，四川省的江北縣，山東省的海陽市、膠州市、巨野縣、日照市東港區(qū)、臨朐縣、滕州市、鄒城市、膠南市、莒縣、臨沂市、聊城市，山西省運(yùn)城市，江蘇省的泗洪縣、揚(yáng)州市寶應(yīng)縣、無錫市的江陰市、連云港市東海縣、灌南縣、贛榆縣、灌南縣、淮安市，云南省的元陽縣，河北省的大城縣、新樂市大岳鎮(zhèn)相家莊青村、滄州市，浙江省的紹興市上虞縣、湖州市，香港特別行政區(qū)，臺灣省蓮花縣，廣東省的普寧地區(qū)和東莞市，廣西壯族自治區(qū)的北海市，吉林省的長春市、四平市、通化市、黑龍江省的哈爾濱市、伊春市等地，河南省的洛陽市新安縣、駐馬店市西平縣，陜西省的西安市，荷蘭等地，甘肅武威市，安徽省的渦陽縣，河南商丘市。均有相氏族人分布。
相姓郡望堂號
郡望
西河郡：古代該郡所指不一。春秋時期衛(wèi)國西境沿黃河一帶稱西河，即今浚縣、滑縣等地。戰(zhàn)國時期黃河在今安陽東，故安陽可稱西河，據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載：“子夏居西河教授”是也。魏國時期曾取秦國今陜西黃河沿岸地，置西河郡，則以晉陜間黃河為準(zhǔn)，西岸為西河。西漢朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今內(nèi)蒙古東勝)，其時轄地在今陜西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區(qū)，并擁有今內(nèi)蒙古伊克昭盟東部及晉西等地。東漢朝時期移治到離石(今山西離石)。南北朝時期北魏的西河郡，其北部為羌胡所得，僅保有晉西一帶地區(qū)，治所在茲氏，即在今山西省離石(今山西汾陽)。唐朝時期亦曾以汾州為西河郡。
巴 郡：亦稱巴州，位于四川東北部，大巴山南麓，東臨達(dá)州，南接南充，西抵廣元，北連陜西漢中;地貌多為山地和深丘。三千多年前的商朝時期，古巴族人就在該地區(qū)繁衍生息，春秋時期，巴州是巴子國的首都。戰(zhàn)國時期秦國取古巴子國之地置巴郡，其時轄地在今重慶市一帶地區(qū)。東漢朝建安六年(辛巳，公元201年)劉璋改巴郡為巴西，治所在閬中(今四川閬中)。后另以江州(今重慶)為治所，置巴郡。南朝齊國代置墊江縣，北周時期改稱巴縣。南北朝時期北魏建巴州，后期為楚州，隋朝時期改為渝州，又以渝州為巴郡。由于唐朝許多詩文中有巴南、巴中之稱，民國二年(癸丑，公元1913年)，改巴州為巴中縣。1993年7月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，四川省原達(dá)縣地區(qū)所轄的巴中、平昌、南江、通江四縣劃出設(shè)立巴中地區(qū)，并批準(zhǔn)巴中撤縣建市，地區(qū)行署設(shè)在巴中市。1995年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣建區(qū)，巴州成為重慶市巴南區(qū)。2000年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷巴中地區(qū)和縣級巴中市，設(shè)立地級巴中市，原巴中市改為巴州區(qū)。巴中市人民政府駐新設(shè)立的巴州區(qū)。
堂號
西河堂：以望立堂。巴郡堂：以望立堂。
諷德堂：后秦國人相云，善諷。后秦君主姚興好佃獵，有時損害農(nóng)作物，無人敢諫。相云就作了一首《德獵賦》，大意是獵者也要講德，絕對不能傷害莊稼。對這一諷刺作品，姚興讀了，大加贊賞，賜了相云金帛。之后姚興的行為也有所收斂。
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