后姓姓氏源流和遷徙分布

時(shí)間：2017-12-11 20:21:01 衛(wèi)文34由分享

　　后氏是一個(gè)多源流的古老姓氏，人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省都沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌倬攀宋婚T閥。下面是小編為大家整理的后姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　后姓姓氏源流

　　后(Hòu 後)姓源出有三：

　　1、出自太昊氏，後照的后代姓后。據(jù)《姓氏考略》載，上古東邑部族首領(lǐng)太昊的孫子後照的后代。明清兩代之后，河北、開封多出此姓。

　　2、出自共工氏之后，以官名為氏。據(jù)《風(fēng)俗通義》載，相傳炎帝后代共工氏有子名叫句龍，在黃帝時(shí)擔(dān)任后土(古代掌管有關(guān)山川土地事務(wù)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職)，死后被封為“灶神”，夏、商、周三代之后，一直為人們祭祀著，其后代就以官名的一字為姓，稱為后氏。《姓纂》云：“后土之后。”《路史》及《潛夫論》載：“春秋時(shí)魯、楚公族有后氏。”

　　3、出自姬姓，以封邑名為氏。西周時(shí)魯孝公的兒子公子鞏的封邑郈，謚號(hào)郈惠伯。他的后代以邑名為氏，稱為郈姓;后來(lái)省去右邊的邑旁為后氏，稱后姓。

　　得姓始祖：公子鞏。後與后在古代是兩個(gè)不同的姓氏，在今天都簡(jiǎn)寫成后姓，不分彼此。過(guò)去，後氏是傳說(shuō)中上古時(shí)期東夷族首領(lǐng)太嗥的后代子孫。太嗥又稱太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的別稱。根據(jù)《姓氏考略》的記載：“太嗥孫後照之后，今開封有此姓，望出東海也。”由此可知，後氏是以“王父字得氏”。老家東海，即今江蘇東?？h一帶。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有魯孝公的兒子公子鞏的封邑在郈邑(今山東省東平)，謚號(hào)郈惠伯，他的子孫以郈為氏，后又去邑以后為氏。二是相傳炎帝的后代共工氏之子句龍為后土(掌管土地事務(wù)的官職)，死后被封為社神，其后代子孫以后為姓，稱后氏。后氏族人尊公子鞏為后姓的得姓始祖。

　　后姓遷徙分布

　　后姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。遠(yuǎn)古時(shí)候的著名的東夷部族首領(lǐng)也稱太昊，太昊有個(gè)孫子叫後照，後照的后代形成了後姓。現(xiàn)在簡(jiǎn)寫成后字，但在百家姓中，後、后是兩種姓，有不同的起源，后姓的淵源在于遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)共工，共工的兒子叫句龍，官職為后土管理土地耕作。句龍的子孫取后土官的后字作為姓。而現(xiàn)在後姓的人，往往簡(jiǎn)寫成后姓，不管怎么說(shuō)，這兩種姓都有榮耀而悠久的淵源。后氏在我國(guó)早期歷史上的后姓名人，幾乎全是山東人：春秋時(shí)代，孔子的弟子后處，是齊人;漢時(shí)傳詩(shī)、禮之學(xué)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)影響的后蒼，為山東郯城人。和不少的姓氏一樣，后姓雖未發(fā)展成一個(gè)繁盛家族，但經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代的播遷和繁衍，其子孫早已遍布天下。如明宣宗宣德年間鎮(zhèn)守岷州二十余年，號(hào)令嚴(yán)明，番夷畏服的名將后能，便是當(dāng)時(shí)的岷州亦即現(xiàn)在的甘肅岷縣人。今四川省儀隴縣，甘肅省固原縣，湖南省寧鄉(xiāng)縣，安徽省宣城縣等地，均有后氏人家。在文字應(yīng)用上，“后”字和“後”字在很多地方可以互通，因此，“后”氏與“後”氏的界限越來(lái)越小，今天有一些“后”姓者，可能有些是“後”氏訛傳而得的?，F(xiàn)代“後”字多簡(jiǎn)為“后”字，但後氏與后氏，在百家姓的歷史發(fā)展中，卻各有不同的淵源。但在今天都簡(jiǎn)寫成后姓，不分彼此。

　　后姓歷史名人

　　后稷：中國(guó)古代周族的始祖。傳說(shuō)是邰氏之女所生，初生時(shí)曾被遺棄，故名棄。在堯、舜時(shí)代(公元前21世紀(jì)以前)為農(nóng)官，封地于邰，號(hào)后稷，別姓姬氏。據(jù)說(shuō)他善于種植多種糧食作物，教民耕種。后來(lái)周族奉他為始祖，并認(rèn)為他是最早種稷和麥的人。傳說(shuō)中的堯、舜時(shí)代，農(nóng)業(yè)還很原始，后稷對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)(種植業(yè))的發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)，因而許多古籍如《詩(shī)經(jīng)·生民》、《尚書·舜典》及《史記·周本記》等都歌頌和記述了他的功績(jī)。所以后來(lái)西周(公元前11世紀(jì)-公元前771年)時(shí)設(shè)置的農(nóng)官，就稱為后稷。

　　后羿：又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵。后來(lái)被親信“寒浞”所殺。神話傳說(shuō)“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候。天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

　　后處：姓后，名處，字子里，春秋末期齊(今山東省)人，為孔子七十二弟子之一，潛心傳播儒學(xué)。唐開元年間封“營(yíng)丘伯”，宋又加封“膠東侯”。

　　后敏：明朝文士，永樂年間舉為進(jìn)士，官職唯陜西布政使司參議。他為人忠厚和氣，性情恬淡自如，而于政事勤力親為，很負(fù)責(zé)任。

　　后禮、后祺：清朝的兩位畫家，他們都是無(wú)為地方人，可以想見當(dāng)時(shí)無(wú)為的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好書畫。