狐姓，晉國六卿之一，源于姬姓，出于上古周朝。狐姓宗祠有一通用對聯(lián)：治道須從身始;父教惟望子忠。下面是小編為大家整理的狐姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　狐姓姓氏源流

　　狐姓源出有：

　　第一個源流

　　出自春秋時期晉國君主給周文王后裔的封地，屬于以封邑名稱為氏。在典籍《廣韻》中記載：“晉有狐氏，代為卿大夫。”上古時期，周文王姬昌有個兒子叫畢公高。畢公高有個孫子叫畢萬。在春秋時期，畢萬到晉國當上大夫，他有一個曾孫叫魏顆。魏顆建有軍功，曾活捉了秦國大將杜回，也就是《左傳·宣公十六年》(公元前593年)中記載的“魏顆敗秦師輔氏，獲杜回”，因功被晉景公姬獳賜封于令狐(今山西臨猗)。

　　在魏顆的后裔子孫中，有以先祖封地名稱為姓氏者，稱令狐氏。令狐氏后來大多省文簡改為單姓狐氏，亦有維系令狐氏復姓者，皆世代相傳至今。

　　第二個源流

　　出自上古周朝時期王子狐，屬于以先祖名字為氏。在典籍《尚書·晉語》中也記載：“狐氏出自唐叔。又令狐，復姓。”據(jù)史籍《通志·氏族略》中記載：東周時期，周平王姬宜臼有個兒子(一說為孫)，由于他為人行事有三德，即“其色中和，小前豐后”，因此起名叫“貔”。古人認為“狐”為妖獸，有鬼神附體，而“貔”是狐中最佳者，即白狐，要敬而遠之。當一個人待人衷和，先前看著不起眼，而后卻驚天緯地，即可稱貔。因此周平王就為自己的這個兒子起名叫“貔”，也就是“狐”。在中國古代傳統(tǒng)文化的理念中，無論是道教還是儒教，都不排斥狐的形象與內(nèi)涵之存在，甚至還具有人類所不能比擬的美德，因此在人名、地名、族稱中多有存在。而將“狐”貶化為狡詐、貪婪、淫蕩的形象，則是在佛教泊入中國之后。但是，在諸多隱諭的反佛文學作品和政論性文章中，依然維持著“狐”之聰穎、善良、美麗的傳統(tǒng)形象，例如蒲松齡的《聊齋》。

　　在王子貔的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱貔氏，后多省稱狐氏，以示謙恭，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

　　第三個源流

　　源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫大狐容，屬于以先祖名字為氏。大狐氏，為春秋時期晉國原始舊姓。據(jù)傳說，大狐氏原姓姬，因其先祖被分封在狐氏大戎(今山西交城)，故以地名為姓氏，稱大狐氏。這種說法還有待進一步考證。太原為古唐“帝堯初都”之地，又是夏朝統(tǒng)治的根據(jù)地，狐氏大戎即是其屬地之一。但是在西周初年，該地已經(jīng)是戎、翟諸民族出沒游牧的地方了。

　　據(jù)史籍《左傳·定公四年》記載，周成王姬誦“分唐叔(叔虞)以大路，密須之鼓，闕鞏，沽洗，懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》，而封于夏虛，啟以夏政，疆以戎索。”這里的“啟以夏政，疆以戎索”，實際上是晉國建國初期的根本治國方略，就是在中央政權(quán)的建設(shè)上，堅持夏朝的先進制度，但是在地域管理方面又遵循當?shù)赜文撩褡宓娘L俗。在晉國建立初期，真正的宗周貴族是不多的，叔虞只帶去了“懷姓九宗，職官五正”等極少數(shù)姬姓族人，大部分還是土著居民，晉國大夫狐氏到底出于姬姓王室，還是當?shù)赝林褡澹谑芳袩o考。事實上，晉國的“胡”風一直是很濃厚的，從西周初期受封于唐邑，后改唐為晉，建立晉國。其時，晉國人與周邊民族通商、通婚的現(xiàn)象一直就十分普遍，國君也不例外。在史籍《左傳》中稱，晉獻公“又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。漢朝史學大家司馬遷也認為：“重耳母，翟之狐氏女也”。不過，當時也有其他民族是姬姓的——那么，兩周之際狐氏大戎的首領(lǐng)狐突(晉國重臣狐偃之父，春秋霸主晉文公重耳的外祖父)，其祖上到底是姓姬還是姓狐?是土著民族還是宗周后裔?如果是出自土著民族，那么到底是戎(羌)還是翟(狄)?均已經(jīng)頗為渺茫難考了。

　　大狐氏，后多省文簡改為單姓狐氏，世代相傳至今。

　　第四個源流

　　源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

　　滿族留濟理氏，滿語為Linggirl Hala，漢義“黑狐皮”，世居黑龍江兩岸，所冠漢姓中有狐氏。

　　狐姓遷徙分布

　　狐氏是一個非常古老的多源流姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省沒有單姓狐氏，但有復姓令狐氏，名列第九百四十九位，以太原、弘農(nóng)為郡望。狐氏源出上古周朝時，有個王子叫“狐”，他的后代就以狐為姓，世代相傳。狐王子是東周時國君周平王的兒子，這個記載可見于古書《通志》中的《氏族略》一篇。狐姓在歷史上也出現(xiàn)了不少名人，如狐卷子是戰(zhàn)國時代，魏國的名人，他口才很好，腦子也靈，跟人對答中最能顯出他的聰敏。他對國家的政治怎樣才能搞好，也有深刻獨到的見解，他與魏國君主討論國家大事的對話，在史書里有著記載。狐氏是春秋時代晉國的名門望族，晉文公之母就是狐氏之女。晉文公早年長時期流落他國，得到舅舅狐偃的幫助，終能定周室之亂，完成霸業(yè)。春秋時代的晉國所在地(即今山西省境內(nèi))望族出于河東郡(即今山西省夏縣西北)。

　　狐姓歷史名人

　　狐突

　　狐突字伯行，春秋時期晉國大夫。狐突的大女兒生一子叫重耳，重耳放逐在外19年間，狐突教子輔佐重耳忠貞不二，被逼而死。晉文公重耳功成業(yè)就后，為懷念忠貞不渝、大義凜然的外祖父狐突，在梗陽(今清徐縣)、卻波(今交城縣)之間的馬鞍山下，重整墳塋，隆重安葬外祖父，狐突被譽為三晉名臣。

　　狐毛

　　狐毛字子羽，春秋時期晉國卿，公子重耳(即晉文公)的舅父，狐偃之兄。拜中軍車騎將軍，英標冠世，才能兼?zhèn)洹?/p>

　　狐偃

　　狐偃字子犯，春秋時期晉國卿，公子重耳(即晉文公)的舅父，亦稱舅犯。曾隨從重耳流亡在外十九年，游歷各國，并且?guī)椭囟貒次弧；貒笕紊宪娭?，幫助晉文公改革內(nèi)政，以“尊王”相號召，平定王子帶之亂，在城濮(今山東省鄄城西南)戰(zhàn)勝楚軍，使晉文公當上了霸主。

　　狐射姑

　　狐射姑，又名季他，出身在賈，行次季，又名賈季，春秋時期狐偃之子。晉文公重耳滅賈國后，晉襄公便把賈地賞給輔佐晉文公完成霸業(yè)的狐偃(晉文公的舅舅)之子狐射作為封邑。射字季他，所以又稱賈季、賈他。晉襄公去世后，在立晉襄公的哪個弟弟為君之事上發(fā)生了爭斗，賈季因避禍便逃往翟國，他的子孫便以賈為姓氏，稱為賈氏。

　　狐鞫居

　　狐鞫居，晉大夫，食邑于續(xù)，謚曰簡，行次伯，《左傳》杜《注》：“(狐)鞫居，續(xù)簡伯”，子孫因以為氏，后有續(xù)姓、簡姓、鞫姓。《春秋分記·世譜六》：“狐氏，唐叔之后。突生二子：曰毛，曰偃;毛生溱，偃生射姑。又，鞫居，狐氏族，附之射姑右，不詳其世。”

　　其兄狐射姑與大夫陽處父不和，因此令狐鞫居刺殺了陽處父。然而此后狐鞫居也因此事而被趙盾處斬。

　　據(jù)《東周列國傳》(第四十七回 弄玉吹簫雙跨鳳·趙盾背秦立靈公)記述，狐射姑益怒曰：“使趙孟有權(quán)者，陽處父也，處父族微無援。今出宿郊外。主諸國會葬之事。刺之易耳，盾殺公子樂。我殺處父。不亦可乎?"乃與其弟狐鞫居謀，鞫居曰：“此事吾力能任之!”與家人詐為盜。夜半逾墻而入。處父尚秉燭觀書。鞫居直前擊之。中肩，處父驚而走。鞫居逐殺之，取其首以歸。此即狐鞫居為射姑弟之根據(jù)說。

　　狐忠

　　狐忠是明代并州(今山西省太原市)陽典縣人，善書，洪武中官中書舍人。

　　狐卷子

　　狐卷子是戰(zhàn)國時期魏國人，他口才很好，腦子也靈,跟人對答中最能顯出他的聰敏。他對國家的政治怎樣才能搞好，也有深刻獨到的見解，他與魏國君主化國家大事的對話，在史書里有著記載。狐卷子就是王子狐的后代，因為出身貴族，所以對國家政治特別關(guān)心。而且春秋戰(zhàn)國時代，正是百家爭鳴的時代，有思想的文化人，總要根據(jù)自己的知識結(jié)合現(xiàn)實，講出自己獨到的見解，這樣，大大地推動了那個時候的文化進步。

　　狐溱

　　狐溱，狐毛之子。著名春秋時期晉國重臣。公元前635年，晉文公出兵勤王，周天子把“南陽”(太行山之南，黃河之陽)地區(qū)的陽樊、溫、原、欑茅地區(qū)賞賜給晉國，晉文公便命趙衰為原大夫、狐溱為溫大夫。作為狐氏的第三代人，能和趙衰成為平級干部，狐溱的起點可謂很高了。但是漸漸的，狐氏的勢頭似乎盛極而衰了。公元前629年狐毛去世，狐溱并沒有取得六正的席位，而是由先軫的兒子先且居做了上軍將。以后，史書重便基本不見了狐溱的記載，看來是日漸衰落了。到了一百年后的公元前539年，叔向(羊舌肹，著名晉國大夫，政治家)已經(jīng)在慨嘆：“欒、邵、肯、原、狐、續(xù)、慶、伯，降在皂隸矣……”而這些“皂隸”中，很可能就包括狐溱的后裔在內(nèi)。

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