白族傳統(tǒng)節(jié)日的由來
白族是中國(guó)西南少數(shù)民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了白族傳統(tǒng)節(jié)日的由來相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
白族傳統(tǒng)節(jié)日得由來
白族的節(jié)日有春節(jié)、繞三靈、火把節(jié)、耍海會(huì)、石寶山歌會(huì)、本主會(huì)等各種節(jié)日。但其中三月街最具特點(diǎn)。
三月街，又名“觀音市”，是白族盛大的節(jié)日和街期，至今已有千余年的歷史，于每夏歷三月十五日至二十日在大理舊城西的點(diǎn)蒼山麓舉行。傳說“觀音大士”開辟了大理地區(qū)，各族人民為了紀(jì)念他，每屆這個(gè)時(shí)期，都要遠(yuǎn)道而來聚會(huì)，表演各種舞蹈和賽馬等。后來三月街又逐漸變?yōu)橐粋€(gè)盛大的物資交流會(huì)。明清時(shí)期，甘、青、川、藏、江南各省都有商人到此貿(mào)易，以騾馬、山貨、藥材交易為大宗，農(nóng)民也在會(huì)期購(gòu)置耕畜、農(nóng)具，以備春耕。
白族傳統(tǒng)節(jié)日
1、中秋節(jié)
節(jié)日中，白族家家戶戶均備有果品糕點(diǎn)，當(dāng)月升東山時(shí)，便置席拜天地，對(duì)月磕頭。然后邀請(qǐng)親友們到家品嘗月餅、觀賞月色。當(dāng)晚，還要給親友家 贈(zèng)送月餅。節(jié)日食品除月餅外，還有新鮮的果品、包谷、黃豆角等，以示五谷成熟、慶賀豐收之意。白族人家的主婦多自
做月餅，大理、喜洲、鳳羽、喬后等地視做 月餅為對(duì)婦女烹調(diào)技術(shù)的考驗(yàn)。昆明附近的白族晚上要吃餌饌面條。中秋晚上鶴慶縣白族還要舉行漂河燈活動(dòng)。人們將特制的各形紙燈，內(nèi)點(diǎn)蠟燭或燈火，沿河漂 放?？凑l的燈漂得遠(yuǎn)，且不易滅。也有的將各種彩燈放置河兩
岸，并舞耍龍燈、獅燈、白鶴燈等。屆時(shí)，兩岸燈火通明，煞是好看。青年男女還進(jìn)行劃龍船、對(duì)歌和 其它文娛活動(dòng)。
2、白族接三公主
白族接三公主時(shí)間是每年農(nóng)歷二月十三日，始于南詔時(shí)期。據(jù)史籍記載，南詔時(shí)期，白子國(guó)酋長(zhǎng)張樂進(jìn)求把王位禪讓給烏蠻細(xì)奴羅時(shí)，為保持和烏蠻蒙氏部族的友好關(guān)系，同時(shí)把白蠻女三姑娘給細(xì)奴羅為妻，并于每年都到蒙舍川(今巍川接三公主回大理過節(jié)。后來三公主
逝世后，大理白族群眾在呢好山建三公主殿，于每年農(nóng)歷二月十三日到這里舉行祭掃活動(dòng)，并按生前習(xí)俗接三公主回大理過節(jié)。
每年農(nóng)歷二月十一日，大理地區(qū)的白族群眾身著白族盛裝，按時(shí)到達(dá)龍于山舉行念經(jīng)和朝拜三公主的紀(jì)念活動(dòng)，并和當(dāng)?shù)匾妥迦罕娕e行聯(lián)歡，白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風(fēng)俗習(xí)慣打霸王鞭、打歌和對(duì)唱調(diào)子，于十三日凌晨用白馬馱著從三公主身上換下的白族服裝(表示接三
公主)，接三公主回大理參加繞三靈等節(jié)日活動(dòng)。他們打著紅旗，吹著噴吶，敲鑼打鼓，邊走邊喝白族調(diào)子，興高彩烈地離開巍山返回大理。如果接三公主這天下雨，他們更是歡天喜地，認(rèn)為這一年大理壩子就風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。繞三靈后，他們又將三公主送回巍山。
這個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，從南詔至今，年年如此，歷久不衰。1978年以后，因受條件的限制，接三公主時(shí)已不用白馬，改為用人背三公主的衣服來代替白馬，節(jié)日儀式和隆重盛況依舊。
3、辭年節(jié)
白云南省白族傳統(tǒng)節(jié)曰。每年農(nóng)歷臘月最后一天晚上舉行。白族人認(rèn)為，這晚是辭舊迎新的時(shí)刻，因此，晚餐非常豐盛。據(jù)說這天晚上灶君要從天上 回到人間，故家家戶戶，不論貧富，都要拿出最好的食品，祭敬灶君。祭完灶君，再祭門神，最后祭祖先。祭祀時(shí)要鳴放
鞭炮。入夜，把從山上采回的青松毛，鋪在 堂屋祖先靈位面前的供桌下，意為鋪氈，以示祖先到家后安坐，并在桌上供晚宴，讓祖先享用。當(dāng)晚，不拘老少，同在堂運(yùn)中用餐，俗稱令家福。飯后由家長(zhǎng)率領(lǐng)大 家在堂屋拜祖先，行一跪四磕頭禮，然后山長(zhǎng)兒女向在世祖
父母或父母依次拜辭年禮。家中理財(cái)長(zhǎng)輩借此向晚輩毎人分發(fā)-些錢。之后祖父母與兒孫在堂屋守歲，至 亥時(shí)喝過了米花茶，祝愿新的一年生活如花似蜜，才各屋休息。
4、三月街
農(nóng)歷三月十五日至二十日“三月街”——“三月街”又稱“觀音市”、“觀音街”，“祭觀音街”，是云南大理白族盛大的節(jié)日和街期，每年農(nóng)歷三月十五至二十日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動(dòng)色彩，后來逐漸變?yōu)橐粋€(gè)盛大的物資交流會(huì)。明清時(shí)期，甘、青、
川、藏、江南各省都有商人到此貿(mào)易，以騾馬、山貨、藥材交易為大宗，農(nóng)民也在會(huì)期購(gòu)置耕畜、農(nóng)具，以備春耕。
5、繞三靈
每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日舉行。白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風(fēng)俗習(xí)慣屆時(shí)白族群眾朝拜金龜寺、圣源寺、崇圣寺，同時(shí)在寺廟前的草地上通宵盡情歌舞。
6、青苗會(huì)
云南省昆明市西山區(qū)一帶白族民間節(jié)日。青苗會(huì)于每年農(nóng)歷六月六日舉行。當(dāng)?shù)匕鬃宕逭ㄓ胁簧傥骞葟R，有的一村一廟，有的數(shù)村一廟，這一天， 人們以村為單位在五谷廟中集體祭祀“青苗太子”。屆時(shí)，集體殺一口豬。早飯后各家代表到指定的山上種松籽，然后由廟
會(huì)分給各家用紙做的五色青苗幡一支，插 到自己的田邊，以祈青苗苗壯、當(dāng)年獲得豐收。
7、火把節(jié)
每年夏歷六月二十五日舉行，是白族人最隆重、最盛大的節(jié)日。白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風(fēng)俗習(xí)慣這天，每個(gè)村寨都要豎立高大火把，各家立起小火把。夜幕降臨，大小火把一齊點(diǎn)燃，猶如千萬條火龍?jiān)?漫山遍野奔馳，人們游行田間，捕蟲滅害。剛生嬰兒的家庭，在大
火把下請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝“喜酒”，祝賀母子平安。
8、重陽(yáng)節(jié)
白族重陽(yáng)節(jié)每年農(nóng)歷九月初九日，家庭富裕、三代不分家的白族人家，都要?dú)⒁恢环恃?，燉全羊湯合家共飲。還要準(zhǔn)備栗子、核桃和酒等。生活清貧 些的人家，也要設(shè)法吃羊頭羊蹄。白族流傳這樣的民謠：九月九，栗子核桃和燒酒。吃了羊頭蹄和全羊湯，還要吃煮栗子
和核桃。鶴慶縣壩區(qū)的白族這天要帶上果品 上螺峰山占陰晴。螺峰山頂，有一塊方圓百丈的大石，人稱陰晴石。人們來到石下先唱歌跳舞，贊頌陰晴石。待太陽(yáng)落山，人們從陰晴石上敲取一塊，帶回家中以驗(yàn) 天氣陰晴。
9、 三月三
三月三是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年三月由寨老擇吉日舉行。三月正值耕種季節(jié)，人們盼望當(dāng)年莊稼從種到收一切順利，故節(jié)日的主要活動(dòng)是祭莊稼神。
10、搶頭水
大年三十，是大理白族人民一年一度的“搶頭水”的佳節(jié)。夜幕降臨的時(shí)候，姑娘小伙子個(gè)個(gè)忙著梳妝打扮。他們穿上艷麗的民族服裝，手 上拎著一串鞭炮，肩上挑著一擔(dān)水桶，笑逐顏開地行進(jìn)在村頭巷尾，來到水井邊。到了午夜零時(shí)，只聽鞭炮齊鳴，只見大家爭(zhēng)先恐后
的“搶頭水”。每家每戶把 “搶”來的“頭水”挑回家去后，便用它趕做湯丸、面條等食物，煮好后裝在碗里或盤里，恭恭敬敬地挨家挨戶送到老年人手里，祝賀老人新年快樂，幸福健康。老 人收下禮物后，在還碗盤時(shí)，在碗盤中放幾分錢，以示壓歲。祝年輕的一代健康成長(zhǎng)，
美好幸福……“搶頭水”活動(dòng)充分體現(xiàn)了白族人民敬老愛幼的民族傳統(tǒng)。
12、樹花會(huì)
二月十五白族農(nóng)家會(huì)，又叫白族樹花會(huì)。這還有這樣一個(gè)傳說。
唐朝初年，自恃兵強(qiáng)將勇的蒙舍詔主皮羅閣調(diào)兵遣將進(jìn)犯浪穹詔。浪穹詔主命令數(shù)萬將士，從山花爛漫的靈映山上折了很多樹枝花枝，栽插在廣袤的三營(yíng)壩子里，并在樹枝花枝上灑了很多蜜糖水。濃郁的蜜糖氣味和各種花兒的清香，使得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的蜜蜂彩蝶聞香而至。
幾 天后，數(shù)萬蒙舍詔將士浩浩蕩蕩開進(jìn)了三營(yíng)壩子。面對(duì)呈現(xiàn)在眼前無邊無際的“花海”，他們一個(gè)個(gè)眼花繚亂，拍手稱奇，繼而爭(zhēng)先恐后去摘花。被驚動(dòng)、激怒的蜂 群，猛叮入侵者。一個(gè)個(gè)被叮得鼻青臉腫，叫天喊地。千千萬萬只蝴蝶，也在蒙舍詔將士眼面前飛來飛
去，使得他們辨不清東南西北。在驚天動(dòng)地的戰(zhàn)鼓聲中，埋伏 在壩子里的浪穹詔將士乘勢(shì)追殺敵人。一場(chǎng)有“蜂兵蝶將”助戰(zhàn)的伏擊戰(zhàn)，很快就結(jié)束了。浪穹詔的白族村民，煮好了毛驢湯鍋，端來了白面饅 頭和大麥酒，犒勞將士。這一天是農(nóng)歷二月十五日，為了紀(jì)念這不
尋常的日子，每年農(nóng)歷二月十五日，人們都來這古戰(zhàn)場(chǎng)遺址上趕會(huì)做買賣。會(huì)期前幾天，白族村寨 里的大姑娘小媳婦，買來白布彩線，相互邀約，在一起挑花繡朵，趕做繡花巾。白族繡花巾呈正方形，邊長(zhǎng)兩尺左右。繡花巾的四角分別繡一個(gè)彩蝶，繡花巾中央繡 的是
綠葉紅花和蜜蜂。人們以此表達(dá)對(duì)蜜蜂、蝴蝶的感激之情。樹花會(huì)前后，白族村民總要在房前屋后栽上幾棵“蜜蜂樹”，種上幾株“蝴蝶花”，以表達(dá)“懷古思祖”的心情，三營(yíng)壩子有“花果壩”的美稱，在一定程度上，是和樹花會(huì)的傳說和風(fēng)俗分不開的。
13、 耍海會(huì)
又稱“撈尸會(huì)”，是云南大理白族的民間傳統(tǒng)節(jié)日?！八：?huì)”的會(huì)期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，從農(nóng)歷七月二十三日至八月二十三日。 而規(guī)模最大 的，要數(shù)大理洱海西岸的沿湖村莊八月八日的耍海會(huì)。是日，周圍許多村寨都將花船云集到才村附近的水面，但見洱海里白帆點(diǎn)點(diǎn)，岸上人
頭攢動(dòng)，船只連綿十幾 里，觀者逾萬人。
14、冬至節(jié)
云南省大理白族白治州白族節(jié)。每年農(nóng)歷十一月冬至這天，白族家家戶戶都要熱鬧一番。白族有句俗語(yǔ)說：冬人年小。人們認(rèn)為，按中上古的白族歷法，一年為十個(gè)月，十一月便是第二年的歲首，故為冬大。這一天，人們要?dú)⒇i宰羊，富裕人家更是隆重。周城一帶的白
族這一天要邀請(qǐng)親朋好友來家作客。因這個(gè)季節(jié)為農(nóng)閑糧盈期，青年們多選冬至天商訂婚事。這天，各個(gè)白族村莊都沉浸在節(jié)日氣氛中。
15、端午節(jié)
關(guān)于端午節(jié)的來源，白族中說法不一，有人說是為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的屈原投江溺死，也有說是來自《白蛇傳》。節(jié)日一到，家家戶戶吃粽子，還要購(gòu)買雄黃藥，有的人家給孩子耳孔中放一點(diǎn)，有的放入燒酒中喝幾杯。主要是為了避免因長(zhǎng)年在水田中勞作而帶來的各種寒
疾。洱海鳳羽一帶的白族，以蒲草為箭插在門上，小孩帽上縫一彩布做的小虎，意在驅(qū)邪解惡。家長(zhǎng)要給孩子手腕上纏五色線，據(jù)說這叫續(xù)命縷，能使孩子祛病延歲。人們還要采集艾葉扎成艾人以避邪氣。白族民間傳說，從前有兩個(gè)出門人很窮苦，傍晚投宿人家，恰逢
這家老婆婆患病，兒子藥王也無奈，便求救于兩個(gè)出門人。他倆不懂醫(yī)術(shù)，便想出怪法，將身上的汗泥搓成小丸讓老婆婆服用，天亮后兩個(gè)出門人怕出事故便慌忙逃走，誰知老婆婆的病竟好了，藥王正要酬謝卻不見二人，便采來艾葉扎成艾人供于堂上以示敬奉。因這天
正值五月初五，故后人沿襲了藥王的作法，每年這天都要供奉艾葉人，以祈全家安康。
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白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風(fēng)俗習(xí)慣
16、立夏節(jié)
白族立夏節(jié)云南省大埋、劍川、洱源等地白族民間傳統(tǒng)節(jié)口。每年四月立夏這天，人們便在自家的門前和房子四周插上一枝枝楊柳，還將灶灰撒在石墻腳下，據(jù)說這樣可以驅(qū)趕毒蟲，消災(zāi)避禍。昆明市西山區(qū)沙浪一帶白族立夏日要在龍王廟和水塘處祭龍。祭龍時(shí)集體殺
豬，各家殺雞。待祭完龍王才能開水灌田，開始栽秧。
17、石寶山歌會(huì)
農(nóng)歷七月二十六日至八月初一。石寶山歌會(huì)是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，會(huì)期從農(nóng)歷七月二十六日至八月初一。劍川，洱源，大 理，麗江，蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，唱曲對(duì)歌，觀光游覽。弦歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，不管男女老少，只
要上得山來便會(huì)盡情抒展歌 喉。老年人認(rèn)為，在歌會(huì)上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下愿心，為保清吉平安，會(huì)期便一定要上石寶山唱上百十個(gè)調(diào)子，于是在歌會(huì)唱調(diào)子 便成了還愿之舉;中年人借歌會(huì)抒發(fā)情懷，表現(xiàn)自己的歌才;青年男女則多數(shù)以
歌為媒介，尋找知音伴侶。曲調(diào)均為流行于大理州西北部地區(qū)的劍川白族調(diào)，以龍頭 三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩(shī)歌"三七一五"的傳統(tǒng)格式，格律嚴(yán)謹(jǐn)，不能跑調(diào)跑韻。因此，對(duì)歌既展示歌喉，也比試自己的智慧和才能。優(yōu)秀的歌手在熟悉 掌握傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)
上，面對(duì)當(dāng)時(shí)的情景，加上即興創(chuàng)作，往往妙語(yǔ)連珠，動(dòng)人心扉。一旦棋逢對(duì)手，便對(duì)答如流，連日連夜唱下去而難分勝負(fù)。
18、清明節(jié)
白族祭祀祖先的日子。每年農(nóng)歷三月清明日，家家要準(zhǔn)備豐盛的食品前往本家祖墳上祭奠。供品有香腸、熏豬肝、排骨、肉、鮮魚、雄雞等，還有各種新鮮蔬菜和酒。一般人家都要邀請(qǐng)一些親朋好友一同前往。到了墳地，先要將折來的楊柳枝插在墳前，然后在各祖墳前
獻(xiàn)上供品，新喪者墳前的供品要稍豐厚些。晚輩的兒媳、姑娘們?cè)谛聣炃按罂抟粓?chǎng)，以訴對(duì)亡者的懷念之情。祭祀完畢，所有上墳人圍坐在墳場(chǎng)附近食用各種食品，直到傍晚才回家。
19、春節(jié)
白族人民非常重視過春節(jié)，一般節(jié)期五天左右。當(dāng)忙完秋冬勞作，人們便開始籌備年貨，縫制最好的衣服，制作最好的食品。春節(jié)是一年一度的大聚 會(huì)，因此節(jié)前，在外地謀生的人都要趕回家，老的回家看兒輩，少的回家拜長(zhǎng)輩。頭年最后幾天，家家戶戶將房屋打掃干
凈，張貼對(duì)聯(lián)年畫，初一早上，人人肅穆莊 嚴(yán)。這天禁止動(dòng)用刀、剪、斧等鐵器，雞未鳴時(shí)便放鞭炮，開門、挑新水、獻(xiàn)祭天地堂時(shí)都要放炮。初一日，早飯一律吃素，除未婚女孩外，一律不出門穿巷和拜 年。還要在家畜頭上貼紅紙。過去，初一到初五，盛行各種賭
博，民間有“年節(jié)一次，賭錢一次，不賭錢的白出世”的俗語(yǔ)，初二日，一般吃咸味餌饌絲，手藝高的 主婦，還要用瘦肉絲炒腌菜、煎雞蛋絲、香腸片、蔥花節(jié)等拼出牡丹花菜，這天的飯菜要送敬家族長(zhǎng)輩。早飯后父母帶領(lǐng)子女去拜年，受拜者要給晚輩壓歲錢。初三 到初
五，人們走親訪友，互祝新年快樂。青年男女則自由相約玩耍和舉行各種娛樂活動(dòng)。整個(gè)節(jié)期，人們必須講文明禮貌、不得粗俗。
20、青姑娘節(jié)
農(nóng)歷正月十五日這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動(dòng)，她們紛紛捐錢，聚會(huì)在一起，專門請(qǐng)人扎一個(gè)青姑娘的偶像， 給她穿上白族的盛裝，把她抬到秋千架上蕩秋千，眾人圍著她邊舞邊唱，娛樂一番，然后到海尾河邊舉行祭奠儀式。晚上，由一人舉著
“青姑娘”偶像作前導(dǎo)，眾婦 女隨后，繞遍村中的大小街道，邊走邊唱敘事長(zhǎng)歌《青姑娘》。隨后再回到村中的場(chǎng)地上，和“青姑娘”蕩秋千，直到深夜。最后把“青姑娘”送進(jìn)海尾河里。傳說劍川白族婦女的青姑娘節(jié)是為了紀(jì)念古代青姑娘的。青姑娘聰明美麗，從小父母雙
亡，被迫當(dāng)了一家的童養(yǎng)媳，在婆家擔(dān)負(fù)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，還受著婆婆的百般 虐待。一天小姑挑唆其丈夫毒打青姑娘，她被逼得走投無路，于是跳入海尾河自盡。這天正好是正月十五日，白族婦女便于這一天集會(huì)紀(jì)念她，以此反對(duì)封建禮教和 對(duì)青姑娘的懷念。
21、蝴蝶會(huì)
每年農(nóng)歷四月十五日傳說是為了紀(jì)念白族男女青年霞郎和雯姑堅(jiān)貞愛情的一種民俗節(jié)日。相傳古時(shí)候，在大理蒼山云弄峰麓的蝴蝶泉邊 住著一戶白族人家，有父母女兒三人，女兒名雯姑，一家靠打柴為生。女兒雯姑和玉局峰的白族青年獵人霞郎結(jié)識(shí)相愛。后來榆城世襲
領(lǐng)主榆王慕仰雯姑的美貌人 材，殺死雯姑的雙親，將她搶進(jìn)宮中霸為姬，雯姑抗拒不從，被關(guān)在宮中。霞郎冒死，于深夜入宮救出雯姑，騎上稚鹿逃到蝴蝶泉邊，后榆王家的打手也追至蝴 蝶泉，霞郎和雯站無路可逃，就相抱跳入泉中。后從泉中飛出一對(duì)彩蝶，棲
息在蝴蝶泉邊的合歡古樹上，四面八方的彩蝶飛來朝賀，首尾相連，從樹上直垂到泉中， 形成奇觀。這天是農(nóng)歷四月十五日，周圍的白族群眾紛紛前來觀看，于是就有了一年一度的蝴蝶會(huì)。
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