對(duì)于達(dá)翰爾族來說，他們作為我國的少數(shù)民族之一，他們的民族特色是什么樣的呢?一般能體現(xiàn)民族色彩的表現(xiàn)之一就是民族的傳統(tǒng)節(jié)日，而達(dá)翰爾族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了達(dá)翰爾族傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　達(dá)翰爾族傳統(tǒng)節(jié)日

　　1.阿聶節(jié)

　　阿聶節(jié)：就是一年一度的春節(jié)，是達(dá)斡爾族最大的節(jié)日，家家戶戶都認(rèn)真對(duì)待。全家從過了臘八就開始忙，母親仍給子女趕制過年的新鞋新衣，做“西日格勒”點(diǎn)心等;男子漢們則進(jìn)城辦年貨—酒、年畫、對(duì)聯(lián)紙、鞭炮等。二十九那天，忙著寫對(duì)聯(lián)，貼對(duì)聯(lián)。大小門上、隔柵上，到處貼上新鮮的對(duì)聯(lián)，墻上的年畫和窗戶上佛龕下的彩色掛箋，更是給家家戶戶增添了節(jié)日的氣氛。

　　2.除夕

　　除夕，即大年三十，達(dá)斡爾人稱“布圖”。“布圖”有兩層意思。一層是封閉的意思，一層是完成的意思。全年過完了，老天爺把這一年在三十夜里封閉掉了;全年過完了，一年的事情至這最后一天全完成了。除夕的高潮要從傍晚開始到深夜。傍晚，太陽未落之前，各家各戶就點(diǎn)燃上了大門正前方的糞垛。一屯十家百戶的煙火，使整個(gè)屯子籠罩在層層繚繞、徐徐升騰的藍(lán)灰色暮霞之中，呈現(xiàn)出一種和睦吉祥、安居樂業(yè)的節(jié)日氣氛。男女老少都換上節(jié)日盛裝，家家戶戶都在吉祥、和偕的氣氛中圍坐炕桌，進(jìn)入過年的第一餐——除夕晚餐。并禱告新的一年里人畜安康，五谷豐收。初一是春節(jié)的高峰。清晨人們爭(zhēng)先早起。在院內(nèi)西置一桌子，擺上供品，祭祀天神，并開始拜年活動(dòng)，直到初五。首先是晚輩到長輩前拜年問安，長輩用吉祥語言祝福，然后互相串門，走親戚拜年。節(jié)日期間，文娛活動(dòng)豐富多彩，有打曲棍球、跳舞、唱歌、玩踝骨、玩紙牌等等。?

　　歡度阿聶的活動(dòng)：一直延續(xù)到正月十五這一天，正月十五，達(dá)斡爾人稱“哈欽”，認(rèn)為這一天是天神“恩都日巴日肯”歸界的節(jié)日，是小年。哈欽一過，阿聶的活動(dòng)就要收尾了，人們相遇也不再請(qǐng)安了。從正月十六日起就該干活了。

　　3.清明節(jié)：達(dá)斡爾人叫“寒稀”。這一天，家家戶戶都去莫昆或貝功墓地掃墓，上墳，擺供，叩頭。?

　　4.五月初五：被認(rèn)為是天下之水復(fù)活的日子。人們?cè)谠绯吭缭缙饋?，給小孩身上掛一條紅布，頭上戴彩色紙花，大人領(lǐng)著小孩一塊去江河淋浴，認(rèn)為從這一天起就可以游泳了，或用露水擦臉，認(rèn)為病人用這一天的露水擦身子，可以去病。

　　5.七月十五：認(rèn)為是陰間節(jié)日。掃墓，上墳，燒紙，有的還哭上一場(chǎng)。?

　　6.八月十五：吃好的飯菜，如酥餅或餃子，用月餅和西瓜等供月，供神。十7.月二十五：千燈節(jié)。做“米揚(yáng)干桌拉”(千盞燈)去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利，海拉爾地區(qū)的達(dá)斡爾人過此節(jié)日，大概是受了蒙古族影響。?

　　8.臘月初八：吃蕎麥芯子(尼吉)或黃米(皮斯格依)做的“拉勒”(臘八粘稠粥)，盛在碗里后，用筷子鉆個(gè)洞，放進(jìn)黃油白糖或奶油蘸著吃，別具異香。? 9.臘月二十三：認(rèn)為是小年，吃得好一點(diǎn)。晚上祭灶，供酒肉點(diǎn)心，認(rèn)為灶王爺要上天了，所以給他嘴巴上粘上麻糖，求他上天言好事，然后燒化他的偶像。人們從這天起停止干大活兒，全力準(zhǔn)備過大年，天天打掃房屋院庭。

　　10.千燈節(jié)

　　達(dá)斡爾族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)海拉爾一帶達(dá)斡爾族地區(qū)。每年農(nóng)歷十月二十五日，人們紛紛制作各式各樣的燈盞，帶到喇嘛寺廟去點(diǎn)燃。點(diǎn)得越多越吉利。千燈節(jié)起源于藏傳佛教的格魯派喇嘛教，即黃教。黃教是公元15世紀(jì)初由宗喀巴(1357—1419)在西藏拉薩創(chuàng)始，蒙古俺達(dá)汗(1507—1581)時(shí)期傳入蒙古，自此后，喇嘛教深入影響蒙古族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)風(fēng)尚達(dá)數(shù)百年之久。俺達(dá)汗本人皈依喇嘛教，大興佛寺，廣建廟宇，寵信喇嘛上層。十月二十五日是宗喀巴逝世的日子，寺院僧尼在這天要誦經(jīng)紀(jì)念，各地區(qū)和各教派也有一些各自的群眾性紀(jì)念活動(dòng)。海拉爾是呼倫貝爾市的首府，周圍地區(qū)乃蒙古族崛起之搖籃。達(dá)斡爾族受其影響，故有此節(jié)。

　　11.布通(布圖)

　　即年三十。上午打掃衛(wèi)生，張貼年畫和對(duì)聯(lián)，給莫昆近親各家老人贈(zèng)送禮品，在大門外備一堆干牛馬糞，晚飯之前點(diǎn)燃以驅(qū)散不祥之云，并往火堆上放些肉塊、糕點(diǎn)和餃子等，求火神保佑人畜平安。晚餐以手把肉為主。餐后，老人代表家口，用酒肉、糕點(diǎn)祭祖敬神，焚香叩拜。前半夜，包餃子凍貯，以便正月間隨時(shí)煮食。子時(shí)，晚輩給長輩敬酒叩頭，祝老人健康長壽，老人也預(yù)祝晚輩幸福。當(dāng)夜爆竹聲不息，燈火長明。

　　12.卡欽

　　正月十五日，達(dá)斡爾人認(rèn)為這天是天神歸界之日。在前一天晚上，向神位燒香叩頭?？J日，人們穿新衣，吃手把肉或餃子等。

　　13.霍烏都日

　　正月十六。又稱黑灰節(jié)。大清早，小伙子們手上涂抹用油拌和的鍋底黑灰，爭(zhēng)相抹在本屯少女們的臉上。這種抹黑娛樂，是春節(jié)期間達(dá)斡爾族青年一項(xiàng)獨(dú)特的活動(dòng)，象征著吉祥并預(yù)祝當(dāng)年莊稼豐收。

　　達(dá)斡爾族的由來

　　在我國東北部地區(qū)，大興安嶺的東邊，有一片一望無際的大草原，這里水草豐美，土地肥沃，“風(fēng)吹草低見牛羊”的風(fēng)景隨處可見。在這片草原上，經(jīng)?？梢钥吹饺藗冓s著勒勒車趕路，那就是善于趕車、造車的民族——達(dá)斡爾族。

　　達(dá)斡爾族是中國少數(shù)民族。“達(dá)斡爾”是達(dá)斡爾族固有的自稱。我國歷史文獻(xiàn)中有達(dá)呼爾、打虎兒、達(dá)瑚里、打虎力、打呼里、達(dá)烏爾等不同音譯名稱。

　　達(dá)斡爾族是一個(gè)不屈不撓的民族，是一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族。明末清初，沙俄南侵，是達(dá)斡爾人首先打響了抗俄的第一槍。

　　因?yàn)檫_(dá)斡爾族沒有文字，只能靠口述來傳承歷史，清朝以前的歷史已經(jīng)無法考究。但是根據(jù)達(dá)斡爾族傳說及達(dá)斡爾人與契丹人生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、宗教、語言等方面的對(duì)比研究，史學(xué)家大多認(rèn)為達(dá)斡爾族屬遼代契丹的后裔，而也有部分學(xué)者認(rèn)為達(dá)斡爾族是由當(dāng)?shù)赝林让癜l(fā)展而來。利用DNA技術(shù)的相關(guān)實(shí)驗(yàn)表明，契丹與達(dá)斡爾族有最近的遺傳關(guān)系。

　　信仰薩滿教，少數(shù)人信喇嘛教。達(dá)斡爾族過去以自然界為崇拜對(duì)象，每年陽歷五月，屯眾殺牛或豬祭天、地、山、川諸神。每個(gè)家庭均有一個(gè)專司祭祀的薩滿，除祈禱、祭鄂博(一種山神)外，甚至以巫術(shù)治病，屆時(shí)要?dú)⑴?、羊，同時(shí)還要奉送許多食品。如奶皮、奶油及各種糕點(diǎn)，如今祭祀活動(dòng)已不多見。

　　達(dá)斡爾族大多信仰多神教，供奉天神、山神、火神、財(cái)神、祖神等。由于達(dá)斡爾族居住在祖國各種文化交匯和過渡的地帶，加之他們獨(dú)特的歷史文化變遷，因而形成了他們社會(huì)、文化多元化的特征。達(dá)斡爾族的物質(zhì)生活、民族文化和傳統(tǒng)習(xí)俗所表現(xiàn)的，正是這種農(nóng)、牧、漁、獵多種文化兼容的特點(diǎn)。