苗族傳統(tǒng)節(jié)日

時(shí)間：2017-07-06 15:12:21 藍(lán)俊22由分享

　　苗族的作為我國古老的民族之一，他們的歷史淵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這漫長(zhǎng)的過程中，苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了苗族傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　苗族傳統(tǒng)節(jié)日

　　1.開年節(jié)

　　開年節(jié)是苗族人民的“春節(jié)”，也稱作“客家年”。過年時(shí)，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。按照風(fēng)俗，苗族人民用對(duì)歌的方式表達(dá)他們對(duì)新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝(貴州、湖南、重慶)邊區(qū)五鄉(xiāng)四鎮(zhèn)的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達(dá)迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

　　2.踩花山節(jié)

　　踩花山是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。云、貴、川等省苗族群眾在農(nóng)歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場(chǎng)，源于青年男女的求愛活動(dòng)。節(jié)日期間，青年男女對(duì)歌、跳蘆笙舞、尋求配偶;老農(nóng)們則來到花場(chǎng)地交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，傳授生產(chǎn)技術(shù)，祝愿五谷豐登。居于山區(qū)的苗民在節(jié)日內(nèi)還要進(jìn)行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

　　3.四月八

　　苗族傳統(tǒng)節(jié)日，傳說這個(gè)節(jié)日起于明代。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族人都身著盛裝群集于貴陽市噴水池邊，吹笙奏笛，對(duì)歌談心，以紀(jì)念、憑吊傳說中的古代4.英雄亞努。

　　此外，四月八還是布依族的節(jié)日，有稱它為“牛王節(jié)”的，也有叫“牧童節(jié)”或“開秧節(jié)”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對(duì)耕牛的慰勞。

　　5.龍船節(jié)

　　龍船節(jié)是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節(jié)日。大都在農(nóng)歷五月初五進(jìn)行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動(dòng)。

　　6.姐妹節(jié)

　　在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農(nóng)歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節(jié)”。節(jié)日里，苗家按傳統(tǒng)風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們?cè)谏缴喜杉囊盎ê腿~把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場(chǎng)面和“游方”活動(dòng)。

　　7.趕苗場(chǎng)

　　為苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于敘永、古藺一帶。每年農(nóng)歷二月十三日和七月三日舉行兩次。關(guān)于趕苗場(chǎng)的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗后形成的。官府不讓他們聯(lián)聚會(huì)。人們便以到場(chǎng)壩吹蘆笙娛樂為名，秘密聯(lián)系，后來逐漸演變?yōu)楣潭ǖ墓?jié)日。

　　8.贈(zèng)帶節(jié)

　　流行于敘永縣下東一帶。每年農(nóng)歷二月初五日舉行。屆時(shí)，方圓數(shù)十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈(zèng)腰帶，作為訂婚禮物。事后反悔者，可索回腰帶，解除關(guān)系。

　　9.吃新節(jié)

　　也叫“新禾節(jié)”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節(jié)日之一。沒有統(tǒng)一的規(guī)定日期。按照習(xí)慣，在收獲的季節(jié)里，找一塊稻谷長(zhǎng)勢(shì)最好的田，大家就在這里歡慶“吃新節(jié)”。相傳很古的時(shí)候，人間沒有谷子，只有天上告呼(雷公)掌管的谷子國有谷子，人們只好打獵為生。為了得到谷種，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到谷子國換了九斗九升九碗谷種，放在倉庫里，等來年開春播種?？墒怯幸惶焱砩?，胳膊很長(zhǎng)很長(zhǎng)的阿烏友，手扒著天邊，借著天燈的光，踩著石頭，舂蕨粑根，不小心將天燈打翻，恰恰掉落到木板倉頂上。結(jié)果起火，火越燒越大，谷種在倉里哭喊連天，最后乘著煙飛上了天，跑回了告呼家。告勞去找告呼，請(qǐng)他勸回谷種，可是告呼硬說谷種沒上天。沒辦法，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種。嘴巴磨破了九層皮，嗓子說干了九壇水，告呼死活不答應(yīng)。告勞想了九天九夜，終于想出了一條計(jì)策：等谷子成熟的時(shí)候，派一只狗到稻田里打幾個(gè)滾，讓谷子沾在毛毛上帶回來。古歷七月十三日早上,狗要出發(fā)了，告勞又交待：要取谷子桿有五尺高、谷穗有五尺長(zhǎng)的谷種。但因狗走的太急，到南大門時(shí)，不小心絆了一跤，把告勞交待的話記顛倒了，結(jié)果跑到只有五寸長(zhǎng)的稻田里,趕忙打了幾個(gè)滾就往回跑。計(jì)策被告呼識(shí)破了，當(dāng)狗走到天橋時(shí)，告呼早派了九十九個(gè)彪壯的武士一把守橋頭，他們把狗打落到天河里，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條?？伤麄?nèi)f萬沒想到，狗落入天河后趕緊把尾巴翹得高高的露出水面，費(fèi)了九牛二虎的力氣，游過天河回來了，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種，趕緊犁田撤種，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的谷穗，一個(gè)月后，金閃閃的谷穗成熟了。古歷七月十三日，正是取得谷種一年的日子，告勞這天摘了九升谷子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯。他先舀了三大碗給狗吃了，然后自己才嘗新。剩下的谷種，年年播種，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子，將七月十三日定為吃新節(jié)，一直傳下來。節(jié)日這天，家家都用新谷做飯，天剛破曉，人們便帶上新米飯、酒、雞、鴨、魚、肉來到田間，祭過先人之后，宴席開始，大家圍成一個(gè)圓圈，每人將手中的酒杯舉到下一位的唇邊，老人一聲令下，大家接連歡呼三聲，便互相敬又酒，一飲而盡。頓時(shí)田間笑聲回蕩，對(duì)歌、踩塘、跳蘆笙等傳統(tǒng)的文體活動(dòng)開始，直到黃昏。

　　10.羊馬節(jié)

　　流行于秀山縣龍池、石堤一帶。每年農(nóng)歷四月二十六至二十八日舉行。屆時(shí)，人們殺豬宰羊，請(qǐng)客送禮，隆重慶祝節(jié)日。

　　11.趕秋節(jié)

　　流傳天秀山縣。每年立秋日舉行。屆時(shí)，人們從四面八方涌向集會(huì)地點(diǎn)，參加和觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動(dòng)。關(guān)于趕伙節(jié)的起源，傳說是古時(shí)候一個(gè)聰明的小伙子，為民尋找心愛的姑娘，便將一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引遠(yuǎn)近的人們都來蕩秋千。在秋千場(chǎng)上，他終于找到了心愛的姑娘。從那以后，每年秋天人們都要聚到一起蕩秋千。年復(fù)一年，便形成為趕秋。

　　12.苗年

　　苗年，苗語稱“能釀”，是苗族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。各地過苗年的日期不甚統(tǒng)一，在融水苗族中以農(nóng)歷十一月三十日為除夕，次日起為過年，過這一苗年的人口最多，地域最廣。

　　苗年的民俗活動(dòng)很豐富，主要有祭祀祖先，吹蘆笙踩堂，走寨結(jié)同年。蘆笙踩堂在本寨蘆笙堂舉行，男吹女踩，男女都參加。先由小蘆笙手吹出一陣短促的笙曲，接著大小笙手一起吹奏，姑娘們則穿著百鳥衣，戴著銀首飾，銀花冠翩翩起舞，銀佩的脆響和著笙歌，交織成節(jié)日動(dòng)人的旋律。

　　走寨結(jié)同年也是苗年期間重要的民俗活動(dòng)。每到苗年。寨與寨之間便互為客主，互結(jié)同年。全村男女幾十人或上百人，帶上蘆笙，穿上節(jié)日盛裝，敲鑼打鼓到同年村進(jìn)行聯(lián)歡活動(dòng)。進(jìn)村前以三曲笙歌告知主人，主人則帶領(lǐng)全村男女出村迎接。然后在蘆笙堂再次吹奏蘆笙及踩堂作為進(jìn)村儀式，主人也以吹蘆笙踩堂還禮。禮畢邀客人至各家款待?？腿艘话阕∪欤滋齑堤J笙踩堂，進(jìn)行蘆笙比賽，晚上演苗戲，未婚青年男女在此期間進(jìn)行“坐妹”對(duì)歌的社交活動(dòng)，追尋自己的意中人，通宵達(dá)旦。

　　苗年期間，除上述活動(dòng)外。苗族人民還舉行斗牛、斗馬、斗鳥、射擊、爬竿等傳統(tǒng)體育比賽活動(dòng)。其中以斗牛、斗馬最有吸引力，常吸引成千上萬的群眾前往觀看。

　　13.砍火星節(jié)

　　苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行干貴州關(guān)嶺一帶。節(jié)日內(nèi)容主要是規(guī)定鄉(xiāng)規(guī)。根據(jù)不同姓氏，節(jié)日的時(shí)間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶，輪流值年，值年負(fù)責(zé)召集大家商討鄉(xiāng)規(guī)和有關(guān)大事，然后值年家要備酒殺雞，請(qǐng)大家喝“合心酒”，并把雞頭敬給下一屆值年。循環(huán)輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會(huì)心酒"。

　　14.客家年

　　苗族的客家年就是春節(jié)。在農(nóng)歷三十晚上，家人團(tuán)聚，不許外人打攪。他們用半掩門放鞭炮以示此時(shí)來人不許入內(nèi)。初一清晨繼續(xù)燃放鞭炮，敬祖先，除邪惡。人們用兩手做欄牛、攔羊狀，嘴里說：“趕牛，趕羊……”以示六畜興旺，然后吃年飯。初二開始身著盛裝的苗家人走鄉(xiāng)串戶，互相祝賀節(jié)日。好客的主人對(duì)來賓要敬酒三杯。家家洋溢著節(jié)日的歡樂。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹蘆笙，彈月琴，跳舞唱歌，有些地方還要舉行“踩花山”、“并牛”等活動(dòng)。

　　15.晾橋節(jié)

　　貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉(xiāng)寨頭的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“二月二”。相傳寨頭人原住在也霧山，因寨頭土地肥沃，全寨人一起搬進(jìn)寨頭。搬家那天，龍也要跟著搬，但石屏河水擋住了龍的去路，于是寨里的構(gòu)羅(長(zhǎng)老)們商議一下，決定架橋把龍接來，因龍象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個(gè)橋墩。橋修好了起名為“接龍橋”，橋是農(nóng)歷二月初二造的，為了紀(jì)念這個(gè)日子，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，在橋上宰殺。

　　16.爬山節(jié)

　　苗族的爬山節(jié)亦稱“爬坡節(jié)”，形成至今已有上千年的歷史了，每年農(nóng)歷的三月下旬里的“馬日”(古代用十二生肖記日)，即農(nóng)歷三月十九日這天舉行。屆時(shí)居住在黔東南凱里地區(qū)的苗族人民聚集在香爐山上，他們?cè)谏缴蠈?duì)歌斗雀，歌山人海，熱鬧非凡。青年男女邊唱歌邊沿著曲曲彎彎的山間小路向山頂攀登。一路春風(fēng)一路歌，苗族的飛歌、情歌、酒歌、古歌灑滿山坡，最先到達(dá)山頂?shù)谋蛔u(yù)為“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘們的青睞。相傳香爐山爬山節(jié)是紀(jì)念苗族的英俊青年阿補(bǔ)和玉帝小女兒阿別的。玉帝的小女兒阿別向往人間的自由生活，順著山頂飛下來，與聰明能干、忠厚善良的阿補(bǔ)結(jié)為夫妻并生有三個(gè)女兒。一天黎明全家人正在高興之際忽然雞叫頭遍。玉帝規(guī)定每天雞叫三遍時(shí)為朝拜時(shí)，阿別若不能及時(shí)趕到，必有大禍臨頭。心急如火的阿別在山頂向天空飛奔時(shí)一腳將香爐山頂?shù)强辶肆鶎印Ｏ銧t山?jīng)]了山頂，阿別再無法下凡了，玉帝也因沒有山頂不能享受人間香火，便罰阿補(bǔ)變?yōu)橄銧t，供燒香之用。為了紀(jì)念阿別和阿補(bǔ)的忠貞愛情，苗家人便在阿補(bǔ)變香爐這天過一年一度的爬山節(jié)。

　　17.挑蔥會(huì)節(jié)

　　是湘西保靖縣翁排坡苗族青年的集會(huì)。傳說很久以前，老鼻子苗寨土官的女兒阿達(dá)惹愛上了夯沙的苗家放牛郎巖諾。土官氣得要死，說：“鳳凰鳥哪能與釘釘雀共窩?”巖諾的老人也勸巖諾：“金銀花與地巴菜同不了一個(gè)心。”阿達(dá)惹被鎖在吊腳樓里，不能出去。巖諾每天黃昏趕?；丶?，從夯沙跑到老鼻子寨來看心愛的姑娘。失去自由的阿達(dá)惹用歌聲唱道：“翠鳥關(guān)在竹籠籠里，掛牽山上花蓬蓬哩。鳥盼花，花盼鳥，清明采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明這天，上山挑葫蔥，求山神保佑。巖諾明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下樹的藤子卷在地哩，藤也枯葉也枯好孤凄哩，盼清明，發(fā)春雨哩，纏上村兒再莫離哩。”清明這天，兩人各自早出家門，正好走在葫蔥茂密的翁排坡上相遇。他倆忠貞相愛感動(dòng)了葫蔥仙姑，促成了他們美好姻緣。因此，每年的清明節(jié)，苗族女青年穿上節(jié)日盛裝，帶上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑蔥刀，男青年拿著沙刀，都聚集在翁排坡上，對(duì)歌擇偶。這就是一年一度的“挑蔥會(huì)”。

　　18.祭鼓節(jié)

　　這是苗族的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。十二年一大祭，六七年一小祭。傳說，人類的媽媽“妹榜妹留”是從楓樹的樹心里生出來的，他們死后還要回到楓樹里去，人死后靈魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在樹心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后來祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿襲到現(xiàn)在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“韁略”為單位舉行的，一個(gè)“韁”是一個(gè)始祖?zhèn)飨聛淼挠醒夑P(guān)系的親族，他們共同敬奉一個(gè)認(rèn)為祖宗的靈魂住在里面的木鼓。祭鼓節(jié)那天，每家準(zhǔn)備一頭水粘牛，也可以幾家準(zhǔn)備一頭，或買些牛肉。先放牛角斗，幾百頭牛一起角斗，場(chǎng)面是很壯觀的，然后再宰殺敬供。按習(xí)慣，不論是來慶賀的親友，還來看斗牛的客人、過路的商販，一律留下，不準(zhǔn)走，人越多，主人臉上越光彩。

　　19.苗族斗馬節(jié)和白龍坡節(jié)

　　融水西北部山區(qū)的安太、洞頭、四榮、香粉、安陲等鄉(xiāng)苗民喜歡斗馬。每當(dāng)苗族歡度傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，都少不了斗馬活動(dòng)。1987年，融水縣人民政府把縣慶日——11月26日定為斗馬節(jié)。斗馬這一天，村寨笙歌震天，鐵炮、粉槍齊鳴。穿著節(jié)日盛裝的各族群眾興高采烈，跳起歡快的蘆笙舞。這時(shí)精神抖擻的苗胞，牽著各自的馬，從四面八方云集斗馬場(chǎng)。斗馬，是兩匹公馬相斗，每次只斗一對(duì)，勝者留在場(chǎng)內(nèi)，繼續(xù)相斗，以勝敗場(chǎng)次多少論高下。

　　近年來，斗馬已列入節(jié)日的體育比賽項(xiàng)目，對(duì)獲勝者評(píng)出一、二、三名，給戰(zhàn)馬披紅掛彩。香粉古龍坡，是在莽莽群山中隆起的一塊約900平方米的坡地，農(nóng)歷正月十六，一年一度的“古龍坡會(huì)”就在這里舉行。

　　坡上，豎有十多根木制的蘆笙柱，柱上的紅紙寫有“笙歌聲沸長(zhǎng)春地”、“太平盛世同歡樂”表達(dá)了苗家兒女的心聲。每根蘆笙柱都有一支蘆笙隊(duì)圍著吹奏，每隊(duì)有三四十人。他們手持用竹管制成的蘆笙，蘆笙長(zhǎng)者丈余，短者盈尺，笙管粗的如碗，細(xì)的餓指。

　　跳蘆笙舞和斗馬、斗鳥是古龍坡的主要內(nèi)容。黃昏，各家各戶把外鄉(xiāng)客人接到家中，用自釀的甜酒和酸魚等佳肴盛情款待

　　20.拉鼓節(jié)

　　廣西融水苗族自治縣和三江侗族自治縣苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。每13年舉行一次，時(shí)間在農(nóng)歷十月。關(guān)于拉鼓的來歷，民間流傳著一個(gè)優(yōu)美的故事：鼓原在天上，人間和天上的人可自由來往。天上過拉鼓節(jié)，勇朋夫妻應(yīng)舅家邀請(qǐng)，到天上看拉鼓活動(dòng)，并從天上要來了鼓。鼓聲一響，豺狼虎豹逃跑，蚊蟲遠(yuǎn)飛，人們得到年的豐收和寧靜的生活。另一傳說是雷公與英打仗，使世上的樹木全燒光了，山嶺光禿禿的。豪良為了找到樹種，不辭勞苦，長(zhǎng)途跋涉，最后找到杉樹種回來種。后來，苗山才有綠油油的杉林，他卻變成了花牛樹。人們感激豪良造福于人類，便砍一節(jié)花牛樹制成鼓，拉進(jìn)寨里，好似請(qǐng)豪良回到村中，同男女老少共同歡樂。于是便有了每隔13年舉行一次的拉鼓節(jié)。

　　三江同樂一帶苗族過拉鼓節(jié)，要提前在當(dāng)年農(nóng)歷二月，先推選主事者，砍一根粗大的花牛樹(有說六、七丈長(zhǎng)的大空筒樹)，取一節(jié)鑿空樹心制成木鼓，再用粗大的山藤穿過鼓心，縛在鼓上，藤尾留著許多藤杈，并須在拉鼓的山上種一株楠木樹。十月的吉日到來時(shí)，天剛亮，每戶一人上拉鼓山，反帶去的口袋掛在楠木樹上，巫師念完咒詞，大家便搶摘楠樹葉，裝入袋子里，村民認(rèn)為，摘的葉子越多越吉利。

　　拉鼓時(shí)，前面有吹蘆笙的引路，青年們拉著鼓順著山坡下去，其他人在一邊護(hù)送，周圍站滿了看熱鬧和抬酒肉的人。應(yīng)邀來參加活動(dòng)的親友，抓信藤不放，并不時(shí)把藤尾拴在沿途樹上制造麻煩，使拉鼓不能順利進(jìn)行。這時(shí)組織者便向他們敬酒敬肉，招待他們，乞求放行。如此反復(fù)五、六次，最后才把鼓拉回村寨，停在寨邊。

　　拉鼓的人回家時(shí)，婦女們都在家門口，端酒湍肉迎接。每家還要好好招待外來的客人。最后由巫師把13年來各戶亡人名字和年庚、逝世的年月寫在紙上，放進(jìn)鼓中，然后表示同意將鼓放進(jìn)山洞，便算完成安置祖宗大事。晚上，人們歡聚在一起，吹著蘆笙，盡情地歌舞。

　　在融水苗族自治縣，13年舉行一次的拉鼓節(jié)，也非常熱鬧。拉鼓那天，成千上萬的男女老少，匯集在寬寬的草坡上，身強(qiáng)力壯的后生們，從樹林里抬出一節(jié)又長(zhǎng)又大的空筒樹，用牛皮封信兩頭，成了奇特的大鼓。用粗藤綁住鼓身，然后抓住粗藤"嗚啊(好喲)嗚啊(好喲)"地使勁拉起鼓來。這時(shí)，四周的人們，喝彩的喝彩，吹蘆笙的吹蘆笙，跳舞的跳舞，盡情歡樂，直到夜月西斜。哪一隊(duì)人能拉走大鼓，哪一隊(duì)人就贏得得吉利和興旺。

　　21.蘆笙節(jié)

　　是苗族地區(qū)最普遍的節(jié)日。苗族自古喜愛吹蘆笙，善跳蘆笙舞。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節(jié)非常隆重。其中又以凱里市郊的舟溪鄉(xiāng)和黃平縣的谷隴大寨兩地的蘆笙節(jié)最為盛大。凱里、麻江、雷山、丹寨等四縣交界地區(qū)舟溪蘆笙節(jié)于每年陰歷正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設(shè)在河沙壩。十六日開始“起堂”，十七日集會(huì)，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日增加賽馬活動(dòng)，二十日還舉行斗牛，二十一日，蘆笙會(huì)結(jié)束時(shí)，苗族男女青年進(jìn)行“游方”活動(dòng)。蘆笙會(huì)時(shí)，附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會(huì)，一時(shí)間人山人海，笙聲如潮。人們圍成一個(gè)個(gè)圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內(nèi)捧著長(zhǎng)長(zhǎng)短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節(jié)奏翩翩起舞。黃平縣谷隴蘆笙會(huì)，每年陰歷九月二十七日至二十九日舉行，蘆笙場(chǎng)設(shè)在一塊平緩寬闊的山坡上。屆時(shí)人們從四面八方涌來，人數(shù)最多時(shí)可達(dá)數(shù)萬人。節(jié)日的活動(dòng)與舟溪的相差不遠(yuǎn)，那千把蘆笙齊奏的場(chǎng)面非常壯觀。

　　苗族的由來

　　苗族歷史文化悠久，早在4千多年前，從黃河流域到長(zhǎng)江流域以及長(zhǎng)江中游以南地區(qū)，居住著許多氏族和部落，其中史籍稱為“南蠻”的氏族或部落里就包括有苗族先民在內(nèi)。有人認(rèn)為古史傳說時(shí)代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，故與苗族可能有親緣關(guān)系。有人認(rèn)為古代三苗與苗族有淵源關(guān)系。也有人認(rèn)為現(xiàn)在的苗族可以溯源于殷周時(shí)代“髳”人。此外，還有驩兜說、夜郎說、巴郡南郡蠻說、武陵蠻說等。有關(guān)苗族族源問題的各種爭(zhēng)論在史學(xué)界中至今尚未定論，但是已有足夠的史料可以證明的是，早在兩千年前的秦漢時(shí)代，苗族的祖先已經(jīng)聚居在至今還是他們比較最集中的湘西、黔東這個(gè)當(dāng)時(shí)稱作“五溪”的地區(qū)。歷史上稱居住在這一地區(qū)包括苗族祖先在內(nèi)的少數(shù)民族為'五溪蠻”成“武陵蠻”。后來他們陸續(xù)向西遷徙，才逐漸形成現(xiàn)在的分布局面。