漢族節(jié)日風(fēng)俗
漢族，是現(xiàn)存世界上歷史最悠久的民族之一，也是世界上人口最多的民族。那么你知道漢族的節(jié)日風(fēng)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了漢族節(jié)日風(fēng)俗相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
漢族節(jié)日風(fēng)俗：春節(jié)
春節(jié)為一年的開始，即農(nóng)歷正月初一，是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，百姓俗稱“過年”。關(guān)于“年”的來歷，民間曾有一種傳說：古時候大年三十晚上和年初一，有一種叫“年”的怪物，專門在這兩天出來吃人。“年”兇猛異常，任何野獸都抵不過它，但一家掛紅簾布和灶堂里 正在燒火的人家平安無事，另有一家，幾個牧童在比賽甩牛鞭子玩，半空中響起噼噼啪啪聲，“年”被嚇跑了。所以，人家知道“年”怕紅、怕光、怕響聲。后來，等到年三十、初一時，家家戶戶就貼紅紙、穿紅衣服、掛紅燈、敲銅鑼、放爆竹，這樣“年”就不會來了。
春節(jié)活動因時因地而異，一般春節(jié)活動從臘月二十三或臘月二十四(俗稱官三、民四、過小年)開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。主要活動內(nèi)容有：操辦年貨、做新衣、祭灶、掃塵、除夕守歲、貼門神、貼春聯(lián)、掛年畫、新年祝福、吃年糕、吃餃子、立春打春牛、鬧元宵、玩花燈、扭秧歌等。 農(nóng)歷十二月二十九或三十日，也就是一年的最后一天，叫做除夕。除夕前幾天，家家戶戶要忙于諸如打掃衛(wèi)生、縫裁衣服、炊糕做馃、殺雞宰鴨、備辦年貨諸事，孩子們也因年節(jié)能大飽口福、新衣斗艷而歡天喜地。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣息。 除夕當(dāng)天下午，要以三牲、飯菜、年馃等供品，祭神祭祖，謂之“辭歲”。然后要貼大紅春聯(lián)、門聯(lián)和年畫，裝飾布置房間。逢居喪人家不貼春聯(lián)。除夕之夜，外出親人均要回家團(tuán)聚，吃“年夜飯”。舊時飯桌下放一小火爐，謂之“圍爐”。“圍爐”時，全家人不分貴賤、親親熱熱;席間禁忌說不吉利的話;倘若有親人在外未歸的，席上應(yīng)為他留座位，擺上碗筷、酒杯，以示團(tuán)聚;已婚女兒通常在夫家參加“圍爐”，不上娘家團(tuán)圓桌。圍爐后，長輩要給兒孫分“紅包”即壓歲錢，后來逐漸發(fā)展，能掙錢的后輩也給長者“紅包”。
另外，宴席結(jié)束，還要以三牲供果，敬奉廳中神和灶君，俗稱“拜歲”，家務(wù)收拾停當(dāng)后，合家歡聚一堂守歲迎春。守歲要“竟夕不眠”。是夜燈火長明，俗謂守歲可為父母長輩延年益壽，故又稱“坐壽”。近年來，由于電視機(jī)的普及，守歲多是合家觀看中央電視臺“春節(jié)聯(lián)歡晚會”，在扣人心炫的午夜鐘聲中，迎來充滿希望的新一年。 貼門神，所謂“門神”即是粗線條的印畫，畫中的門神頭戴盔，身披魚鱗鎖子，胸懸護(hù)身鏡，足登云頭靴，模樣和京劇中的武將差不多，貼上門神以求避邪消災(zāi)、祈求平安。新中國成立后，貼門神的風(fēng)俗由貼春聯(lián)所代替。
漢族節(jié)日風(fēng)俗：清明節(jié)
清明節(jié)又稱聰明節(jié)、踏春節(jié)。清明節(jié)的民俗主要有掃墓、插柳、踏青、射柳、放風(fēng)箏、蕩秋千等。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，到了清明，黃河中下游及其以南地區(qū)平均氣溫一般在10攝氏度以上，我國大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌發(fā)，廣大農(nóng)村開始春耕。江南有“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延的農(nóng)諺。中國自古以農(nóng)立國，所以對農(nóng)業(yè)來說，清明節(jié)是一個重要的節(jié)氣。后來演變成節(jié)日， 清明節(jié)前兩天為寒食節(jié)，所以人們常合并稱為清明寒食 節(jié)。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之中唯一具有雙重意義的日子。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于文字記載。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中，“士蔗之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式”得到官方的肯定，墓祭之風(fēng)大盛。不過明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴樂游賞的風(fēng)氣也已形成。至唐代，寒食清明踏青掃墓的習(xí)俗已經(jīng)合而為一了。
時值三春大好時光，清明掃墓這種戶外活動已具備夜游的條件。唐宋元明如此，清也不例外。現(xiàn)代這種風(fēng)習(xí)還是很盛的。
漢族節(jié)日風(fēng)俗：端午節(jié)
端午節(jié)，又名端陽節(jié)，即每年的農(nóng)歷五月初五。楚國大夫屈原為國勸主，楚頃蘘王不聽，反聽讒言，將其放逐。屈原在公元前278年的五月初五投淚羅江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛國詩人，將糯米團(tuán)、雄黃酒投入江中，免被魚吞尸體，以后成俗，在這一天吃粽子、喝雄黃酒、劃龍船?，F(xiàn)在湖南、湖北、廣東等地利用其地理環(huán)境及旅游資源，將龍舟活動擴(kuò)展為對外經(jīng)貿(mào)洽談，文化，體育和旅游活動的國際龍舟會。 關(guān)于端午節(jié)的起源，時至今日至少有四五種說法，諸如紀(jì)念屈原說、吳越民族圖騰說、三代夏至節(jié)說、惡月日驅(qū)辟說等。其中主要是兩種說法，端午節(jié)紀(jì)念屈原，這幾乎是家喻戶曉;說該節(jié)日與古人為避五月初五之一“惡”日有關(guān)，今天知道的人恐怕不會太多，但不管怎么說，端午節(jié)活動的主要內(nèi)容，似乎都與這兩種說法有關(guān)。如包粽子是為讓江里的魚吃飽了，不再去咬食屈原的尸體，而劃龍舟則是為了奮力相助，打撈屈原的尸體。人們在端午節(jié)更是內(nèi)消毒，懸掛，飲雄黃酒、浴蒲艾湯，制“午時茶”，小孩子更是胸帶“香袋子”，臂系“長命縷”、額涂雄黃酒，名目不少，而且目的只有一個，既避免在“惡”日受到外界邪祟侵害。這兩種說法實際上卻有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系，即人們在端午節(jié)紀(jì)念屈原，并不僅僅停留在對他的高尚情操的敬仰，更主要的是希望這位以超升成神的“愛國詩人菩薩”，能護(hù)佑百姓度過“惡”日難關(guān)，永保平安，常有福之。因此可以這樣說，端午節(jié)系列民俗活動，其本來的主題應(yīng)是驅(qū)邪除祟，祈福求安。
漢族節(jié)日風(fēng)俗：中秋節(jié)
中秋節(jié)，即每年的農(nóng)歷八月十五日。因節(jié)日恰逢一年秋季的中期，故稱中秋。因這晚的月亮比其他月份的滿月更遠(yuǎn)更亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”。古代帝王有春祭日、秋祭日月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞記載。唐代這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，《唐代·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，此節(jié)盛行于宋朝，至明清時，已成為我國的過的主要節(jié)日之一。是夜，人們仰望朗朗明月，如玉如盤，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)“。在這一天，人們要賞月、拜月、吃月餅、合家團(tuán)圓，許多地方還在衍生出其他民俗活動。
漢族節(jié)日風(fēng)俗：重陽節(jié)
每年的農(nóng)歷九月初九，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也較重就。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則也明確提到重陽飲宴：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”到了唐代，重陽被證實定位民間的節(jié)日。明代重陽節(jié)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲上登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。九九重陽，因為與“久久”同音，就在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對此節(jié)日歷來有著特殊的感情，歷代詩辭賦作中也有不少賀重陽，詠菊花的佳作。1989年，我們將每年的九月幾日定位老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，成為尊老、敬老、助老的老年人的節(jié)日。慶祝重陽節(jié)的民俗一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、便插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
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