傈僳族的節(jié)日_傈僳族的節(jié)日有哪些
傈僳族淵源于南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個(gè)族源。其族名稱最早見于唐代著述。唐代史籍稱“栗粟兩姓蠻”或“栗蠻”及“施蠻”、“順蠻”，均屬“烏蠻”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶;元明時(shí)多受麗江諸地納西族封建領(lǐng)主等的統(tǒng)治。那么傈僳族流傳這怎樣的節(jié)日呢?接下來(lái)由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)傈僳族的節(jié)日，希望大家喜歡!
傈僳族的節(jié)日
盍什節(jié)
“企什”是傈僳語(yǔ)的譯音，“歲首”之意。企什節(jié)，是傈僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時(shí)兩三天。相當(dāng)于漢族春節(jié)。
傈僳族身居層巒疊蟑、百川匯流、海拔四千米以上的高原地區(qū)。當(dāng)?shù)赜忻艿纳趾捅姸嗟恼淝莓惈F。傈僳族男子大多具有狩獵本領(lǐng)。傈悍的男子著短在、及股褲，以 青布包頭，手持弓彎，腰左側(cè)佩砍刀，腰右側(cè)掛箭袋，勤勞勇敢。善采集的傈僳族婦女，上穿右枉大襟短衣，下著多褶長(zhǎng)裙，頭戴紅、白料珠串帽，胸前佩有彩色料 珠項(xiàng)圈，十分美麗大方。節(jié)日期間，青年男女聚集在搭有彩門的村寨廣場(chǎng)。儀式中最重要的是“射灣”比賽。一般在初一至初三舉行。兩男一女為領(lǐng)隊(duì)，一男肩上扛 弩弓，包頭上斜插一只箭，一男兩手舉著飾有彎弓和箭標(biāo)志的紅白兩色旗。選手列隊(duì)通過(guò)彩門進(jìn)入廣場(chǎng)，圍著旗桿向紅白兩色旗祭酒，跳集體舞，舞罷開始比賽。油 煎粑粑和肉片當(dāng)靶，射手按順序比賽，射中“獵物”歸己.收獲最多的人被喻為“最優(yōu)秀的射手”。節(jié)日期間，能歌善舞的傈僳族青年男女，彈著琵琶、四強(qiáng)等樂(lè)器 高歌，跳一種無(wú)伴奏的舞蹈，這種舞動(dòng)作矯健有力，節(jié)奏感強(qiáng)，生動(dòng)活潑。蕩秋千活動(dòng)為節(jié)日增添樂(lè)趣。傈僳族年初一中午，金家圍坐吃團(tuán)圓飯。
闊時(shí)節(jié)
“闊時(shí)節(jié)”是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的新年。以前，傈僳族過(guò)節(jié)的日子以對(duì)物候的觀察來(lái)決定，各村寨過(guò)節(jié)的時(shí)間各不相同，一般在農(nóng)歷十二月初五到第二年正月初十這段時(shí)間內(nèi)，前后約有一個(gè)月。這期間正是櫻桃花開的季節(jié)，所以每年櫻桃花開時(shí)就是傈僳族過(guò)年的日子。
1990年，《怒江傈僳族自治州自治條例》頒布實(shí)施后，把每年的12月20日定為傈僳族“闊時(shí)節(jié)”的法定節(jié)日。此后政府每年都為傈僳族同胞舉辦慶?；顒?dòng)。
傈僳族在云南省怒江流域分布最為集中，怒江傈僳族自治州是中國(guó)唯一的傈僳族自治州。當(dāng)?shù)氐睦圩迦罕娺^(guò)春節(jié)，家家都要舂秈米粑和糯玉米粑，釀制香醇的水酒。 為祈求來(lái)年的豐收和幸福，每家都要把第一舂的秈米粑放一點(diǎn)在桃樹、梨樹上。除夕這天，不能到別人家吃飯，否則就會(huì)像月亮一樣消失。所以當(dāng)天晚上，每個(gè)家庭 成員都不能在外邊，全家老小要聚集在一塊吃團(tuán)年飯。在傈僳族、怒族的古老傳說(shuō)中，是狗給人間帶回來(lái)谷種，傈僳族在新年祭祀時(shí)還要把一碗飯、一塊秈米粑、一 塊肉先祭祀狗，表示對(duì)狗的回敬。
各地傈僳族過(guò)“闊時(shí)節(jié)”各不相同，就是怒江州內(nèi)各地也不一樣。福貢、碧江的傈僳族過(guò)“闊時(shí)節(jié)”，從年節(jié)第 一天到第十二天，表示一年有十二個(gè)月。過(guò)年期間全家都休息，每人都穿上最好的衣服慶祝節(jié)日。村中架起秋千架、跳高架，開展打秋千、跳高等體育競(jìng)賽。男青年 懷抱琵琶，邀請(qǐng)姑娘到野外唱歌跳舞;或到怒江邊的沙灘上進(jìn)行“江沙埋人”的游戲和劃竹筏競(jìng)賽。老人則喝酒“唱調(diào)子”，唱累了，喝一碗水酒，休息一會(huì)兒，接 著再唱，一連唱幾天幾夜。年節(jié)的第七天是婦女休息日，這天婦女不背水不做飯;第九天是男子休息日，這天男子既不背水也不做飯，不上山打獵。這種女七男九輪 回相沖的習(xí)俗，是傈僳族代代相傳的古老風(fēng)俗。
在過(guò)“闊時(shí)節(jié)”期間，瀘水縣的傈僳族有“春浴”的習(xí)慣。凡是有溫泉的地方，都是他們歡聚沐浴 的場(chǎng)所，自治州首府六庫(kù)附近的“峽谷十六湯”，也為“春浴”提供了絕佳的場(chǎng)所。六庫(kù)附近的登更澡堂、麻布澡堂的“澡堂會(huì)”，至今有好幾百年的歷史。“闊時(shí) 節(jié)”的第二天或第三天后，傈僳族全家人一起帶上行李，準(zhǔn)備好食物，到溫泉附近搭起竹棚，吃住在溫泉邊，洗溫泉澡。為了洗溫泉，有的人家要走上百里山路。附 近幾十里、上百里的歌手都要聚集到這里，分成男女兩組，對(duì)歌賽歌，或翩翩起舞。餓了，就吃自己帶來(lái)的美酒佳肴;累了，就到臨時(shí)搭起的帳篷中休息。吃飽了， 睡足了，再盡情地唱歌跳舞。同時(shí)，還舉行打秋千、射弩、文藝演出，男女青年通過(guò)各種活動(dòng)交流感情，選擇伴侶。
云南保山地區(qū)騰沖縣的傈僳 族，還會(huì)舉行“上刀山、下火海”表演。他們選擇72把鋼刀，先試一試是否鋒利，不鋒利的不要。然后把鋼刀牢牢拴在兩棵桿子上，扎成一把“刀梯”，樹立在一 塊平地上固定好。赤腳的傈僳族漢子，腳踏鋼刀，一步一步爬上刀梯頂端，在上面表演各種動(dòng)作，把桿頂插著的紅旗擲向四方。然后又一步一步下來(lái)，兩腳毫發(fā)無(wú) 損。晚上，他們?cè)诘厣隙殉鲆黄瑹猛t的木炭，赤著腳從熊熊炭火上不緊不慢地走過(guò)去?？蠢圩?ldquo;上刀山、下火海”，不僅感到心驚肉跳，而且深深為他們的勇 敢折服。
澡塘賽歌會(huì)
“澡塘賽歌會(huì)”又稱“春浴節(jié)”，也是傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日盛會(huì)?，F(xiàn)多于傈僳新年的正月舉行。地點(diǎn)在怒江傈僳族自治州首府六庫(kù)市以北10余公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時(shí)，鄰近各縣、區(qū)的群眾身著盛裝。攜帶干糧、行李，甚至炊具紛至沓來(lái)。平時(shí)寂靜的溫泉，此時(shí)處 處帳篷林立，人頭攢動(dòng)，歡歌笑語(yǔ)，熱鬧非凡。過(guò)去以洗浴治病為中心的春浴節(jié)，如今成了人們休閑度假、歌舞狂歡的節(jié)日。尤其是風(fēng)華正茂的年輕人，幾十人一 幫、數(shù)百人一伙，賽歌、對(duì)詩(shī)，尋找愛的伴侶，通宵達(dá)旦，樂(lè)此不疲
僳僳族的由來(lái)
最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其余散居在云南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。傈僳族為氐羌族后裔，即藏緬語(yǔ)族的一支，傈僳族有自己的語(yǔ)言，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。原有文字但很不完善，1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。
傈僳族民間文學(xué)豐富多彩，《創(chuàng)世紀(jì)》、《我們的祖先》等神話、傳說(shuō)，是研究傈僳族遠(yuǎn)古歷史的寶貴資料，也是中國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)中的珍品，其詩(shī)歌比較講究韻律節(jié)奏和整齊仗。在一些雙關(guān)語(yǔ)的詩(shī)句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是傈僳族詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)。
傈僳族主要從事農(nóng)業(yè)，其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服飾很有特點(diǎn)，婦女穿繡花上衣，麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物;男子穿短衣，外著麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包，傈僳族能歌善舞，每到收獲、結(jié)婚、出獵和蓋房等時(shí)節(jié)，他們都要盡情地歌舞。傈僳族相信萬(wàn)物有靈，崇拜祖光。傳統(tǒng)節(jié)日有闊什節(jié)(過(guò)年)、刀桿節(jié)、收獲節(jié)等。傈僳族郵票人物。傈僳族非常喜愛唱歌對(duì)調(diào)，有“鹽，不吃不行;歌，不唱不得”之說(shuō)。民歌樸素感人，曲調(diào)豐富，傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞，有模仿動(dòng)物的，也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的。傳統(tǒng)樂(lè)器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。
傈僳族以從事農(nóng)業(yè)為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。
傈僳族歷史悠久。其先民原來(lái)居住在金沙江兩岸。16世紀(jì)以后開始遷入怒江、德宏等地。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字，歷史上曾有“栗粟”、“力蘇”、傈僳族“”、“力些”、“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫法。
傈僳族有自己的語(yǔ)言，傈僳族屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。先后使用過(guò)三種文字。一種是西方傳教士創(chuàng)制的拼音文字，一種是維西縣農(nóng)民創(chuàng)造的音節(jié)文字，還有一種是新中國(guó)成立以后新創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。
傈僳族的風(fēng)俗習(xí)慣
傈僳族食俗
傈僳族主要聚居在中國(guó)南部云南省。絕大部分人居住在怒江兩岸山上，糧食只能種在很陡的山坡上。沒(méi)有平壩，所以，很少有水田，只有在怒江兩邊稍平的地方才能開梯田，種植水稻。山地只適合栽種包谷、蕎麥以及少量的雞腳稗。
正因?yàn)檫@種地理條件，水稻產(chǎn)量極低，成本也很高，一般家庭很少吃上大米。即使家庭生活比較富裕的人家，也只是逢年過(guò)節(jié)、或者招待客人時(shí)才能吃上一點(diǎn)。
少數(shù)居住在河谷地區(qū)的則以大米為主食，以包谷、洋芋一類雜糧為輔。芋頭是傈僳族人比較喜歡吃的一種食物，又加上可以兼作糧食，所以，家家戶戶都栽種芋頭。
傈僳族普遍日食兩餐。仍然習(xí)慣于飯菜一鍋煮的烹制方法，即在做飯時(shí)，先把米放入鍋內(nèi)熬煮，中間更換兩次水，待米快熟的時(shí)候，放進(jìn)青菜、白菜直至菜爛后。平時(shí)很少單做的菜，飯菜合一的粥煮熟后，全家圍著火塘用餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少原因，只有在節(jié)日或接待客人時(shí)才用大米做粥。
居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉后放入沸水中煮一下，然后陰干儲(chǔ)存。食用時(shí)將玉米粒搓下，用木碓舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。
傈僳族的肉食來(lái)源有家庭飼養(yǎng)的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、巖羊、山驢、野牛、野兔、野雞和河里的魚，肉類的食用方法大都采用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤后食用。
燒烤肉食品是傈僳族人傳統(tǒng)的吃法。不論是豬肉、牛肉和小雞、魚類都能燒食。這種吃法味道鮮美香脆。這是由于這個(gè)民族長(zhǎng)期以狩獵、采掘?yàn)樯纬傻娘嬍程攸c(diǎn)。但是傈僳族不吃水牛、狗、貓、馬肉。
常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、芋頭和各種瓜菜、薯類，輔以橘子、桃、梨、等多種水果。因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被認(rèn)為是產(chǎn)婦補(bǔ)虛的上等食品。
傈僳族家家都養(yǎng)蜂，少則4、5群，多則十幾群，每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高粱外，還喜用稗子，并以稗子酒最好。釀酒時(shí)，先將原料搗碎，蒸煮后放酒藥裝壇封存，10天后即可啟封沖飲，度數(shù)不高，淡而醇，有解渴提神之功效。
傈僳族喜飲一種麻籽茶。制作麻籽茶時(shí)，先將麻籽入鍋用微火焙黃，然后搗碎投入沸水中煮6-7分鐘，取出瀝渣，湯仍入鍋放鹽或糖煮沸即可飲用。麻籽茶潔白，多飲也像飲酒一樣能夠醉人。在貢山一帶的傈僳族，受當(dāng)?shù)夭刈迳罘绞降挠绊?，也有喝酥油茶的?xí)慣。
傈僳族婚俗
男女青年舉行婚禮時(shí)，男女雙方都要設(shè)宴置辦酒席。在女方到男方家門口時(shí)，男方還要在門口擺一桌酒席，請(qǐng)陪同的客人喝喝酒?；槎Y之后，新郎、新娘要互換碗筷，表示今后要互敬互愛。
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