刻舟求劍典故
刻舟求劍，比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。那么刻舟求劍有哪些典故呢?下面學(xué)習啦給大家整理了刻舟求劍典故相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
刻舟求劍典故
戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢?”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢?”
其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
刻舟求劍的解釋
[釋義] 舟：船;求：尋找;尋求。在船上刻記號;尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭;死守教條;拘泥固執(zhí);不知道隨著情勢的變化而變化。
[語出] 《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者;其劍自舟中墜于水;遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止;從其所契者入水求之。舟已行矣;而劍不行;求劍若此;不亦惑乎?”
[正音] 刻;不能讀作“kē”;劍;不能讀作“jiǎn”。
[辨形] 劍;不能寫作“箭”。
[近義] 守株待兔 墨守成規(guī)
[反義] 看風使舵 見機行事
刻舟求劍的造句
1) 凡鴉鳴鵲噪,東鳴則看震,西鳴則看兌,此皆不能膠柱鼓瑟刻舟求劍者也,諸占例此。
2) 卡克乘坐螺旋飛抗機到達蘭亞堡,由于戰(zhàn)斗激烈導(dǎo)致相關(guān)溫度等于七十五攝氏度,只是刻舟求劍的本色等。
3) 史學(xué)家與好事者單單根據(jù)時間不相吻合而否定一切,正是刻舟求劍不知變通的結(jié)果。
4) 在基層這種事情,一數(shù)一大堆,畢竟政策是死的,人是活的,用千變?nèi)f化的事情去代入一成不變的政策,只是刻舟求劍罷了。
5) 未必我講的就是對的,即使當時是對的,時過境遷,也可能是刻舟求劍。
6) 但是對于這一雙手,你會完全沒有資格去說東說西,你會完全沒有理由去刻舟求劍。
7) 季冬晨,你一定是在小學(xué)時就沒好好聽老師講課,不然你不會不知道刻舟求劍的故事。
8) 這種刻舟求劍的人,當然不能給他做大事的機會。
9) 信息時代情況在不斷發(fā)生變化,我們不能用刻舟求劍的方法來解決新問題。
10) 時勢已變,刻舟求劍只會成為前進的絆腳石。
11) 我們應(yīng)當記取刻舟求劍的教訓(xùn)，使我們的思想適應(yīng)客觀形勢的變化。
12) 今非昔比，你老是想用老方法解決新問題，和刻舟求劍有何不同?
13) 你不循原路回去找錢，只會在屋子里刻舟求劍般地亂找有什么用?
14) 從事研究工作，眼界要寬，知所權(quán)變，切忌刻舟求劍。
15) 他本來思想就僵化，會干出像刻舟求劍般的蠢事來也不意外。
16) 不要縮在角落里，啜著飲料，刻舟求劍地等人說話。要反客為主，開始和所有人談話，我是說和所有人。
17) 因應(yīng)各種狀況，我們不宜刻舟求劍，不知變通。
18) 如果我們繼續(xù)自以為是，拘泥固執(zhí)，難免會做出"刻舟求劍"的蠢事來。
19) 在求新求變的潮流中，我們絕不能刻舟求劍，食古不化。
20) 如果我們走不出"刻舟求劍"的思維模式，那么，無論是什么樣的預(yù)測，對于今天的滬深股市來說，都是沒有意義的。
21) 后來人們根據(jù)這個故事引申出刻舟求劍這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來處理事情。
22) 黃陂區(qū)羅漢村一男孩被患有精神刻舟求劍翻譯病的父親打死。
23) “刻舟求劍”這個成語諷刺那些辦事迂腐,不知道變通情況的人.
24) 凡事不可以己度人,刻舟求劍,恐怕與人與己都有不利。
25) 傻孩子,你倒是學(xué)會了刻舟求劍…但這劍卻害了船上的所有人…額,當然了,有我,這個結(jié)果就要改一改…
26) 我忍不住搖頭,請司空摘星拿主意,無異于緣木求魚刻舟求劍,毫無可操作性。
27) 春秋說,你刻舟求劍嗎,你在我下班時間來我公司找我,我們有時差延遲嗎。
28) 老爺,‘刻舟求劍’丘舟劍丘大俠拜見。
29) 刻舟求劍的故事中的主人公犯了什么錯誤?學(xué)生:刻舟,刻壞了船家會找他賠!他應(yīng)當用筆畫就好了!一寢室女生湊在一起說偉大理想。
30) 刻舟求劍學(xué)過嗎?你要執(zhí)迷不悟的以昨天作為參照,今天你會死得很慘的……我今天心情不好,所以給你個機會,現(xiàn)在放棄還來得及。
31) 我們每天面對層出不窮的矛盾和變化,是刻舟求劍以不變應(yīng)萬變,還是采取靈活機動的變通方式應(yīng)萬變,這是我們需要確立的一種做人做事的心態(tài)。
32) 然而斗筲之儒死抱住先圣的骸骨不松手,刻舟求劍,削足適履,以至于作繭自縛,自欺欺人,垮坍也就是遲早的事了。
33) 竊以為,如此判定和刻舟求劍的愚公無分毫差異?試想一下,再愚蠢的城市建設(shè)者,在巨大的自然災(zāi)害過后,還在原址之上建造城池。
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