倉(cāng)頡造字的典故是怎樣的

時(shí)間：2017-11-09 11:53:05 衛(wèi)文34由分享

　　倉(cāng)頡是中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物，他是中國(guó)古代原始象形文字的創(chuàng)造者，也是道教中文字之神，造字的圣人，他在造字的時(shí)候發(fā)生了很多軼聞典故供后人傳唱與紀(jì)念。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的倉(cāng)頡造字的典故是怎樣的，希望大家喜歡!

　　倉(cāng)頡造字的典故

　　相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官，黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。牲口、食物的儲(chǔ)藏量在逐漸增加，光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。怎么才能不出差錯(cuò)呢。這天，倉(cāng)頡參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊;一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法全推廣開(kāi)了，就這么形成了文字。

　　倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。

　　老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我?”倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧?，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢?”倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了。”

　　這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴炼T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給了各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)懇地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)能記錄下來(lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的，但你可不能驕傲自大啊!”

　　從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好使，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

　　倉(cāng)頡造字的造字臺(tái)

　　倉(cāng)頡造字臺(tái)位于西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜街道長(zhǎng)里村北，臺(tái)高6米，周長(zhǎng)100余米，方形，系夯土建筑，原為土臺(tái)，在夯土中曾發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的器皿遺物，推知為上古文化遺址遺留下來(lái)的文物古跡。

　　現(xiàn)被修葺一新，外包一層青磚砌為磚臺(tái)。南面寬8米45度的斜坡，可拾級(jí)而上，中間為3米寬的水泥抹面，上書見(jiàn)方2米左右“倉(cāng)頡造字臺(tái)”五個(gè)仿宋體雕塑大字。

　　后人為了紀(jì)念倉(cāng)頡的功績(jī)，在他的老家白水縣史官鄉(xiāng)楊武村修建了倉(cāng)頡墓，在他創(chuàng)造漢字的地方長(zhǎng)安區(qū)長(zhǎng)里村修建了造字臺(tái)。據(jù)史載：周穆王曾在終南山造中天臺(tái)，后又在倉(cāng)頡造字臺(tái)建神廟，名叫“三會(huì)道場(chǎng)”。漢魏以后，佛教興盛造字臺(tái)被改建成了“三會(huì)寺”。到了清代，只剩下孤臺(tái)古廟，清乾隆年間陜西巡撫畢沅親筆書寫“倉(cāng)頡造字臺(tái)”石碑立于臺(tái)旁，殘部石碑至今猶存。

　　倉(cāng)頡的重瞳軼聞

　　傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書上記載有重瞳的只八個(gè)人：倉(cāng)頡、重耳、虞舜、項(xiàng)羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的造字圣人;虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一;晉文公重耳是春秋五霸之一;呂光則是十六國(guó)時(shí)期橫掃西域的后涼國(guó)王;高洋是北齊建立者;魚俱羅相傳是擊殺猛將李元霸隋朝名將;李煜是五代十國(guó)時(shí)南唐后主，著名的詞人，文學(xué)家;項(xiàng)羽則是曠古絕今的“西楚霸王”。

　　在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉(cāng)頡是一位介于神話與傳說(shuō)之間的人物，無(wú)論從神話學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者。倉(cāng)頡的功績(jī)就在于，他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創(chuàng)造了有系統(tǒng)的象形文字。