粵劇的源頭在于外江戲，這不是廣東本來自己土生土長的戲劇。更重要的是，廣東話也不是原始土著居民原來的語言，而是原來黃河流域夏朝的古老語言。到了今天，黃河流域已經(jīng)不再流行這種語言了，已經(jīng)成為失傳的語言。反而廣東保留了這種古老的語言，廣東話成為中國漢語的活化石。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的夏朝官方語言粵語介紹，希望你喜歡。

　　夏朝官方語言粵語

　　據(jù)邢公畹等先生考證，早在龍山文化時期即堯、舜時期，黃河流域就發(fā)生了一場以中原為中心、在空間上向周圍、在時間上向后世擴展的“夏語化”運動;到西周時期，進而形成以夏語原生地—秦晉的方言為標準音的“雅言”(見《漢藏語系研究和中國考古學(xué)》)。

　　當時各部落和民族結(jié)成了同盟，共同選領(lǐng)袖，治理天下，聯(lián)盟之后，進行商品交換，分工合作，經(jīng)濟規(guī)模擴大了，部族之間的生存空間界線解決了，可以共同抗御自然災(zāi)害的問題，例如共同開發(fā)水利，治理洪水，大規(guī)模改善生活環(huán)境，生產(chǎn)力快速提高，發(fā)展出燦爛的夏文明。在共同的勞動中，就需要共同的語言進行溝通。黃河流域之所以成為文明中心，跟“夏語化”運動有著極大的關(guān)系。正是由于這種原因，當今的漢語各大方言之間盡管千差萬別，卻總可以發(fā)現(xiàn)它與黃河流域的某種淵源。

　　作為漢語七大方言之一的粵語，便是如此。雖然它從古百越語言中吸收某些因素，但總體來看與古漢語有著更密切的淵源，有些語音和詞匯，在今天中原漢語已經(jīng)失傳，在粵語中卻保存完好。例如古漢語中的入聲韻母，在今天的中原漢語中已不復(fù)存在，而在粵語中就完整地保存著。

　　夏朝以粵命名卻非土產(chǎn)

　　有人以為粵語來源于古代嶺南“百越”語言，這不合乎事實?；浾Z確實保存著某些古代嶺南“百越”語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的普通話——“雅言”。

　　雅言的基礎(chǔ)是以黃帝為首的華夏部落聯(lián)盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發(fā)展成為中原一帶的民族共同語。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學(xué)，祭祀活動，都使用雅言。孔子就說過：“子所雅言，詩書執(zhí)禮皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，征發(fā)原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作“墾卒”。這些墾卒“來自五湖四海”，互相交際必須使用雅言。但由于墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內(nèi)通行，并未在整個嶺南地區(qū)傳播。

　　在秦代之前，廣東被稱為南蠻。這是百越族人居住的地方，“百越”乃漢語音譯，又寫作“百粵”，是古代南方土著的自稱。百越又通百粵，所以，廣東話又叫做粵語。

　　百粵的構(gòu)詞方法是通名在前，專名在后，意為“越(粵)人”。“百”是人的意思，越是族名，即越人，或粵人。越南胡說百越乃越南族之古稱，長江以南自古以來就是越南的領(lǐng)土，可說是荒唐透頂。百粵與百越都是譯音，同一回事，百越三千年前就在中國大地生活，越南僅是一個小藩屬，按百越之繼承邏輯，豈不是現(xiàn)在的越南也是廣東的領(lǐng)土?

　　從這一語詞可看出，那時候廣東人的交際用語是與中原漢語有很大差異的“百越語”。但“百越語”究竟是什么樣子，現(xiàn)在已經(jīng)難以考證。唯一的“化石”，是一部分地名中所保存的非漢語因素，例如“六建”“六賀”“六謝”“六吟”中的“六”，是指“山?jīng)_”，“那務(wù)”“那霍”“那錄”中的“那”是指“田”，“羅鏡”“羅龍”“羅沙”中的“羅”是指“山地”，等等。值得注意的是，這些地名的構(gòu)詞方法，也是通名在前，專名在后;同時，其中通名的意思，今天居住在那里的人已經(jīng)完全不曉得，也就是說，這些地名中的非漢語因素在當?shù)亟裉斓幕浾Z中已經(jīng)不使用，恰好證明今天的粵語跟古百越語沒有繼承關(guān)系。

　　由此可見，粵語雖然以“粵”命名，卻非由古“粵人”的語言演變而成，不是古粵地的“土產(chǎn)”，而是從外地“引進”的，是漢族移民帶來的。這漢族，是秦代的漢族，主要是晉、趙、燕、魏的舊貴族及其下屬兵丁。

　　夏朝漢人南移傳播雅言

　　歷史上第一次大規(guī)模的中原漢人南移，發(fā)生于秦統(tǒng)一中國之際。公元前223年，秦國60萬大軍攻滅楚國，便將大軍駐扎于湘南五嶺，準備南征百越。到了公元前218年，西江中部的“西甌國”起兵反秦，秦始皇派50萬大軍征討。又派史祿在海陽山開鑿靈渠，將湘江與漓江溝通，以保證軍事上的運輸。靈渠便成為中原漢人進入嶺南的第一條主要通道。公元前214年，滅了西甌國，戰(zhàn)爭告一段落，秦“發(fā)諸嘗捕亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。”(《史記.秦始皇本紀》)徐廣注：“五十萬人守五嶺。”(《集解》)這50萬人，便是第一批漢族移民。

　　在秦始皇時期，嶺南各郡地曠人稀。直至東漢時的統(tǒng)計資料，南?？?廣東珠三角洲)也只有9萬人。因此，遷入50萬人，足以改變嶺南越人“一統(tǒng)天下”的局面。有些學(xué)者提出質(zhì)疑，認為一下子遷入那么多移民并無可能。但我們知道，大移民是秦滅六國之后為了鞏固政權(quán)而實行的一項重要措施，是分期分批移入。秦始皇既然可以將12萬戶豪富遷徙到咸陽以及巴蜀，又將內(nèi)地大批罪人遷徙到河套以及甘肅一帶，那么，完全有可能將大批中原漢人遷至嶺南。雖不一定有50萬那么多，但也肯定為數(shù)不少。而秦始皇之所以搞大遷徙，其目的主要在于鏟除六國的地方勢力，把族人和故土分開，交叉匯編，徙到南蠻之地戍邊，也就連根拔起，不能在秦的京城附近形成威脅，做其復(fù)國之夢，秦朝的統(tǒng)治就牢固得多了。這些移民不可能來自與嶺南毗鄰的楚國，而多半來自中原或北方各國。由于他們是成批遷入，所以到達嶺南之后，思念故土、懷念昔日鄉(xiāng)音，特別強韌有力地固守原有的文化習(xí)俗以及語言，因而成為嶺南最早的“雅言”傳播者。

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