明代科學(xué)家徐光啟發(fā)明了什么
徐光啟是我國(guó)明朝時(shí)期著名的科學(xué)家和政治家，在天文學(xué)，數(shù)學(xué)，軍事和農(nóng)業(yè)等方面都有一定的研究，同時(shí)他也有很多發(fā)明。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的明代科學(xué)家徐光啟發(fā)明了什么，希望大家喜歡!
徐光啟發(fā)明了什么
徐光啟的發(fā)明之一就是歷法，明朝時(shí)期歷法并不完善，對(duì)天文方面的研究也不是很多，徐光啟的出現(xiàn)改變了這一面貌，他致力于天文學(xué)研究編著了《崇禎歷法》一書(shū)。在天文學(xué)方面他還發(fā)明了經(jīng)度和緯度的概念，同時(shí)將地球是圓的這一理論帶入了明朝。除此之外徐光啟在數(shù)學(xué)方面也有一定的研究和發(fā)明，他翻譯了《幾何原本》一書(shū)，在數(shù)學(xué)方面他最大的成就和發(fā)明就是將中西方的數(shù)學(xué)思想結(jié)合起來(lái)總結(jié)出了新的數(shù)學(xué)幾何研究。
說(shuō)起徐光啟的發(fā)明我們就不得不提，農(nóng)業(yè)方面了，徐光啟入仕初期正是大宦官魏忠賢專(zhuān)權(quán)的時(shí)候，由于徐光啟受到魏忠賢的迫害而定居海上獨(dú)自生活，在這期間他致力于農(nóng)業(yè)研究，經(jīng)過(guò)多年的研究之后他發(fā)明了甘薯，同時(shí)他在回京的時(shí)候?qū)⒏适淼?a href='http://www.zbfsgm.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植方法教給大眾，之后甘薯逐漸傳播開(kāi)來(lái)，成為了人民的主要農(nóng)作物之一。
從以上幾點(diǎn)我們可以看出徐光啟在各個(gè)方面都有一定的研究成果和發(fā)明，他的這些研究成果和發(fā)明為明朝時(shí)期的進(jìn)步做出了一定的貢獻(xiàn)。徐光啟的發(fā)明和他的不懈努力是分不開(kāi)的，正是由于徐光啟這種堅(jiān)毅不拔的研究精神才讓他有了最后的成就。
揭秘徐光啟為什么是天主教徒
天主教是我國(guó)公派神學(xué)_的三大教派分支之一，天主教第一次傳入我國(guó)是在明朝末年由羅馬教會(huì)傳入。我國(guó)明朝時(shí)期最著名的天主教徒，就是崇禎年間禮部尚書(shū)徐光啟，徐光啟是上海人，所以他是上海市最早的一位天主教徒。那么一個(gè)明朝封建國(guó)家的大臣為什么會(huì)成為天主教徒呢?徐光啟成為天主教徒與一位意大利傳教士有很大的關(guān)系。
徐光啟之所以成為天主教徒主要受到了意大利傳教士利瑪竇的影響。利瑪竇是中國(guó)天主教的開(kāi)拓者，他是一位著名的西方學(xué)者，他在明朝萬(wàn)歷年間來(lái)到中國(guó)。利瑪竇來(lái)到中國(guó)以后和身為禮部尚書(shū)的徐光啟結(jié)識(shí)，兩個(gè)人無(wú)話(huà)不談成為了摯友，利瑪竇將天主教的思想灌輸給徐光啟，徐光啟深受感悟也做了天主教徒，所以意大利傳教士利瑪竇是徐光啟作為天主教徒的引路人，也正是因?yàn)橛龅搅死敻]徐光啟才成為了天主教徒。徐光啟在自己成為天主教徒之后還將天主教的思想傳播給了人民，奠定了天主教在中國(guó)的基礎(chǔ)。
天主教在明朝萬(wàn)歷年間傳入中國(guó)之后徐光啟就成為了天主教徒，所以徐光啟可以算的上是我國(guó)歷史上的第一位天主教徒。而徐光啟之所以成為天主教徒和他在萬(wàn)歷年間遇到意大利傳教士利瑪竇是有很大關(guān)系的，正是因?yàn)槔敻]的指導(dǎo)作用才讓徐光啟成為了天主教徒。
利瑪竇與徐光啟相遇的意義
說(shuō)到徐光啟，很多人都比較熟悉，因?yàn)樗敲鞔目茖W(xué)家、政治家，同時(shí)也為后人留下了很多的巨作。但是說(shuō)到利瑪竇，知道他的人就很少了。其實(shí)利瑪竇和徐光啟是生長(zhǎng)在一個(gè)時(shí)代的人?，F(xiàn)在我們要把利瑪竇和徐光啟兩個(gè)人放在一起來(lái)講，很多人都會(huì)有意外，到底徐光啟與利瑪竇有著怎樣的聯(lián)系呢?
要說(shuō)徐光啟與利瑪竇的聯(lián)系，我們先得來(lái)看看他們的歷史背景。徐光啟是1562年在明代的上海出生的，而利瑪竇是1552年在意大出生的，也就是說(shuō)徐光啟比利瑪竇年長(zhǎng)10歲。徐光啟與利瑪竇的第一次見(jiàn)面是在1600年，那個(gè)時(shí)候的徐光啟是個(gè)舉人，而利瑪竇是來(lái)中國(guó)傳教的傳教士。
徐光啟一直對(duì)外來(lái)事物感覺(jué)到好奇，而且想要去探索，在1600年與利瑪竇見(jiàn)面的5年前就已經(jīng)在廣東韶關(guān)接觸過(guò)了傳教士。不過(guò)是在和利瑪竇見(jiàn)面后才真正開(kāi)始了徐光啟的西學(xué)之路，利瑪竇成為了徐光啟精神和學(xué)識(shí)上的導(dǎo)師。與利瑪竇的見(jiàn)面是徐光啟一生中的一件大事，從此他的學(xué)術(shù)思想也融入了西方的文化。
利瑪竇好學(xué)多識(shí)、博聞強(qiáng)記，他的記憶術(shù)被明代的知識(shí)階層稱(chēng)為是過(guò)目不忘。也正是因?yàn)槿绱?，利瑪竇的學(xué)識(shí)和魅力深深吸引著徐光啟。從1604年開(kāi)始徐光啟與利瑪竇的交往就非常密切了，并且于1605年的時(shí)候就開(kāi)始一起翻譯了一本對(duì)后世算術(shù)有重大意義的《幾何原本》。
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