宋代服飾文化特色有哪些

時間：2017-04-17 10:31:32 邱惠844由分享

　　宋時不論權(quán)貴的皇親國戚，還是一般的百姓，都愛穿著直領(lǐng)，對襟的背子，因為既舒適得體，又顯得典雅大方。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的宋代服飾文化特色有哪些，希望你喜歡。

　　宋代服飾文化特色

　　女服

　　命婦之服

　　宋裝繼承唐裝遺制，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主，都是命婦之服。1975年在福建省的浮倉山出土了一座墓葬，從眾多的陪葬品中可以瀏覽到宋代女裝的全貌。這是一座十分有研究價值的宋墓，墓主是一位因難產(chǎn)而死的十七歲少婦，是南宋時期的貴族婦女。墓葬中的陪葬品的數(shù)量和質(zhì)量都是上乘物品，出土的衣妝配件十分齊全。長衣、短衣、單衣、夾衣、棉衣其式樣均具有宋代風(fēng)格，每件還有不同變化。絕大部分是直領(lǐng)對襟式，無帶無扣，頸部外緣重疊縫制著護領(lǐng)。所有服式均采用衣袖相連的裁剪方式。有的限于面料的幅度，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接縫和貼邊裝飾。

　　單夾衣有前身短后身長的式樣，也有無袖的大背心式樣。出土的衣服都在領(lǐng)邊、袖邊、大襟邊、腰部和下擺部位分別鑲邊或繡有裝飾圖案，采用印金、刺繡和彩繪工藝，飾以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。

　　文物中還有三種長褲，即開襠的單夾褲，開襠的絲棉褲和滿襠的右側(cè)開片褲。長褲是古代女子的內(nèi)用服式，由于有裙遮蓋，所以當(dāng)時的褲子更強調(diào)實用性，全用素羅、素絹縫制，無花邊裝飾。所謂無襠或開片，主要是為使用方便而設(shè)計。這些長褲一般尺寸是：褲長為二尺三寸至二尺七寸;腰圍為二尺至二尺四寸;褲口寬為七寸至一尺，開襠褲的帶子綴在腰部正中，開片褲的雙帶綴在右側(cè)，帶長約一尺八寸。

　　該墓出土的文物包括：袍、襖、裙、衫、褲、肚兜、綬帶、鞋、襪、香囊、粉撲、裹腳布、荷包和例假帶等數(shù)種。為后人研究宋代女子衣妝，提供了極好的資料。

　　男服

　　公服

　　公服即常服，又名"從省服",以曲領(lǐng)大袖，腰間束革帶為主要形式。另有窄袖式樣也是公服。這種服式以用色區(qū)別等級。如九品官以上用青色;七品官以上用綠色;五品官以上用朱色;三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色;六品以上用緋色;九品以上用綠色。按當(dāng)時的規(guī)定，服用紫色和緋色(朱色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區(qū)別。時服是按季節(jié)賜發(fā)給官臣的衣物。宋建隆三年以后賜發(fā)的范圍更加廣泛，上至將相皇帝大將下至侍衛(wèi)步軍，賜發(fā)的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。

　　常服

　　宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服在這里指"燕居服"(即居室中服用的衣物)因此也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區(qū)別。只是在用色上有較為明顯的規(guī)定和限制。從隋代開始，帝王統(tǒng)用明黃色制衣，官臣不得亂用。據(jù)文獻記載，由于朝廷內(nèi)賜佩金銀魚袋的公服是以紫、緋色原料制做，故一般低級官吏不得亂用，而只可服用黑白兩種顏色。宋時常服有如下幾種："袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型：有官職者著錦袍，無官職者著白布袍。

　　平民服

　　“襦”、“襖”為平民日常穿用的必備之服。詩人陸游曾寫道“業(yè)農(nóng)……惟布襦裙，取適寒暑之宜”。襦襖有夾棉之分。“短褐”是一種既短又粗的布衣，為貧苦之人服用。由于這種衣服體窄袖小，故稱之為筩袖的襦(即筒袖)。“衫”為宋代男子穿用，外穿寬大的衫叫“涼衫”。色白的衫叫“白衫”。深紫料的衫叫“紫衫”。士大夫用衫有記載“紫衫非公服，特小衫也”。因此紫衫又為“窄衫”?！?a href='http://www.zbfsgm.com/jieri/qingming/' target='_blank'>清明上河圖》中，有頭戴帷帽乘驢之女子也披"涼衫"。由于涼衫大多以淡紫色為主，故宋考宗時曾規(guī)定以涼衫為吊喪之服。另外"毛衫"、"?衫"是以羊毛和麻葛原料而取名。

　　“襕衫”，《宋史·輿服志》記載“襕衫以白細布為之，圓領(lǐng)大袖，下施橫襕為裳，腰間有襞積，進士、圓子生、州縣生服之”。這是一種裳下擺接一橫襕的男人長衫。

　　“裳”是沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領(lǐng)鑲黑邊飾的長上衣配以黃裳。燕居之時不束帶，待客之時以大帶束之。

　　“直裰”是一種比較寬大的長衣。由于下擺無而背部卻有中縫而稱“直裰”。“鶴氅”有記載“又有大袖如中國鶴氅，寬長曳地”。是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。

　　此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。內(nèi)用的叫汗衫，有交領(lǐng)和頜領(lǐng)形式。質(zhì)料很考究，多用綢緞、紗、羅。顏色有白、青、皂(黑)、杏黃、茶褐等。襖的質(zhì)料有布、綢、羅、錦、纻絲和皮。襖的用色有青、紅、棗紅、墨綠、鵝黃等幾種。貴族著褲質(zhì)地也十分講究，以紗、羅、絹、綢、綺、綾為多，并有平素紋、大提花、小提花等圖案裝飾，褲色以駝黃、棕、褐為主色。平民勞作時著褲質(zhì)地比較粗劣。

　　儒生服

　　1975年從江蘇金壇地區(qū)，出土了一座宋代儒生的墓葬，該墓墓主是一位八品以下官職的庶人子弟，太學(xué)士周?。由于葬者地位低下，出土的文物，從質(zhì)量到數(shù)量均較為遜色。從古至今男性與女性在衣著儲備上生前自然有別，但在死后更明顯不同，這位儒生的陪葬品就具有這種男性特點。陪葬物中有單衫、夾衫、絲錦袍、短衣和無底的紬襪褲等，比較簡單。衣物大多是合領(lǐng)、交領(lǐng)和圓領(lǐng)式樣。

　　宋代服飾內(nèi)容概述

　　古代女子纏足興起于北宋，五代以前的中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。“涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去;只見舞回風(fēng)，都無行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困;纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”。這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應(yīng)該看到，纏足詩的寫作是以纏足習(xí)俗的出現(xiàn)為依存條件的，這說明宋代確已出現(xiàn)纏足習(xí)俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，“小腳”已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還并不普及，纏足者主要限于上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風(fēng)俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。

　　宋代的纏足與清朝的三寸金蓮不同。據(jù)史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎，當(dāng)時稱為“快上馬”。所用鞋子被稱為“錯到底”，其鞋底尖銳，由二色合成。這種纏足鞋的實物已在考古中有所發(fā)現(xiàn)。從考古發(fā)現(xiàn)的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比后來的大。青樓文化是宋代特殊的一面。青樓女子雖然命苦，卻不乏才貌雙絕者。人稱"秦淮一片明月"，以文采稱著的這類女子多居住于長江沿岸，衣著扮相自然別有一番韻味。