包拯，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，出身于官僚家 庭。生于北宋咸平二年(999年)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了包青天的官職相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　包青天的官職

　　嘉祜四年(1059年)，包拯以樞密直學(xué)士、權(quán)三司使等官職，上升為當(dāng)時(shí)重臣。第二年升任三司使和樞密副使，相當(dāng)于副宰相之職。但是，年過(guò)六旬的包拯，這時(shí)已經(jīng)夕陽(yáng)西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在開(kāi)封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一別，追認(rèn)他為禮部尚書，賜謚“孝肅”，所以包拯死后又叫包孝肅。

　　包青天的發(fā)展歷史

　　包拯，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，出身于官僚家 庭。生于北宋咸平二年(999年)。在《鍘包勉》和《包公賠情》等 戲曲里，說(shuō)包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂帶養(yǎng)成人，這不符 合歷史實(shí)際。事實(shí)上，包拯的幼少年時(shí)代，深受父母寵愛(ài)和教養(yǎng)。包拯長(zhǎng)大后，也極為孝順父母。與包拯同時(shí)代的歐陽(yáng)修，曾經(jīng)彈 劾包拯“素少學(xué)問(wèn)”。這里的“學(xué)問(wèn)”，主要不是指讀書和文化水 平，而是指不懂人情世故。歐陽(yáng)修其實(shí)不是貶低包拯，而是認(rèn)為 包拯“少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里;晚有直節(jié)，著在朝廷”，應(yīng)該給他以 更合適、恰當(dāng)?shù)墓俾殹?包拯的青少年時(shí)代，也曾刻苦讀書，所以在他二十九歲時(shí)，終于考中了進(jìn)士甲科。按照宋朝規(guī)定，考取進(jìn)士之后，便可以做官。包拯被派到建昌縣(今江西水修)任職。但包拯認(rèn)為父母親年事已高，應(yīng)該盡孝奉養(yǎng)雙親，因而請(qǐng)求回到安徽，在和州(今安徽和縣)做官。但是，父母親希望兒子在自己身邊，包拯便決定辭職回家，在家孝敬父母多年，直到雙親去世，包拯守喪期滿，仍不想離開(kāi)故土.當(dāng)時(shí)，這種封建孝道，受到家鄉(xiāng)人的稱道。近年，安徽合肥發(fā)現(xiàn)了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑.碑上陰刻篆書“宋故贈(zèng)刑部侍郎包公神道碑”十二字.這既是包拯留下的珍貴文物，又是他力盡孝道的見(jiàn)證。 由于家鄉(xiāng)父老的勸告，包拯才離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母靈地，到天長(zhǎng)縣(今安徽天長(zhǎng))任知縣。這時(shí)，包拯已是四十歲左右的中年?？刀ㄔ?1040年)，包拯又出知端州(今廣東肇慶)。端州出產(chǎn)一種有名的硯臺(tái)，叫端硯。端硯每年要向朝廷進(jìn)貢。由于當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰澋葘訉蛹哟a克扣，端硯的產(chǎn)量雖多，卻變成了百姓的沉重負(fù)擔(dān)。包拯下令豪強(qiáng)官吏，不得貪污，只能按規(guī)定數(shù)量，向朝廷進(jìn)貢。而他自己，直到離開(kāi)端州，也不曾想要一方端硯。 或許由于包拯這種鐵面無(wú)私的性格，被大臣們賞識(shí)，所以朝廷于慶歷三年(1043年)將包拯調(diào)到首都開(kāi)封。這是自從進(jìn)京考試之后，包拯第二次來(lái)到京城。包拯被任命為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)，監(jiān)察御史雖然沒(méi)有多大實(shí)權(quán)，但對(duì)包拯來(lái)講，卻十分重要。這是因?yàn)?，從此包拯可以直接參與朝政，并且可以對(duì)于朝廷各個(gè)方面，尤其是用人等方面，提出看法和建議。實(shí)際上，包拯在任監(jiān)察御史期間，確實(shí)對(duì)北宋的內(nèi)政外交，提出過(guò)許多批評(píng)和改進(jìn)辦法，并且還曾出使契丹(遼國(guó))，出色地完成了任務(wù)。 慶歷六年(1046年)夏，包拯調(diào)任為三司戶部判官。當(dāng)時(shí)的三司是中央財(cái)政機(jī)構(gòu)，戶部掌管全國(guó)戶口、兩稅等，戶部判官協(xié)助三司使的工作。不久，包拯先后擔(dān)任京東、陜西、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使負(fù)責(zé)一路(相當(dāng)于省)的財(cái)政、監(jiān)察等行政事務(wù)。在地方，包拯十分重視體察民情，要求朝廷讓百姓休養(yǎng)生息而安居樂(lè)業(yè).兩年之后，包拯被召回開(kāi)封，提升為戶部副使。在此期間，他曾前往河北解決軍糧問(wèn)題，又曾到陜西解決運(yùn)城(今屬山西)鹽業(yè)問(wèn)題。在河北，他奏請(qǐng)用作養(yǎng)馬的田地，還給地方和農(nóng)民。在運(yùn)城，他改革鹽稅法令，以便利于商販經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)。 出色的工作，利國(guó)利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升為天章閣待制、知諫院.天章閣是存放朝廷圖書文獻(xiàn)的地方，待制之銜，有名而無(wú)權(quán)。包拯又叫包待制，不過(guò)是對(duì)他的尊稱。然而，知諫院即兼任諫官之職，卻十分重要。諫官的任務(wù)是向皇帝進(jìn)諫朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面.在包拯兼任諫官期間，不但對(duì)橫行不法的權(quán)臣屢次抨擊，而且對(duì)時(shí)政的許多方面，提出了革新建議?？上У氖?，兩年之后，包拯改命為龍圖閣直學(xué)士，這也是個(gè)虛銜(從此人們又稱他為包龍圖)，并且又一次離開(kāi)京城，到河北、廬州、池州(今安徽貴池)，江寧(今江蘇江寧)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任開(kāi)封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以樞密直學(xué)士、權(quán)三司使等官職，上升為當(dāng)時(shí)重臣。第二年升任三司使和樞密副使，相當(dāng)于副宰相之職。但是，年過(guò)六旬的包拯，這時(shí)已經(jīng)夕陽(yáng)西下。嘉柏七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在開(kāi)封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一別，追認(rèn)他為禮部尚書，賜謚“孝肅”，所以包拯死后又叫包孝肅。 他晚年在家里立了一塊石碑，上刻《戒廉家訓(xùn)》道："后世子孫仕宦，有犯贓者···非吾子若孫也。"他的事跡長(zhǎng)期流傳民間，過(guò)去小說(shuō)、戲曲多取為題材。元雜劇已有《陳州糶米》等作品。以后流傳日廣，形成豐富的傳說(shuō)。遺著有《包孝肅奏議》。