知制誥官職的基本介紹
知制誥是官名。唐翰林學士加知制誥者起草詔令，余僅備顧問。宋除翰林學士，他官加知制誥者亦起草詔令，稱為外制，翰林學士雖皆起草詔令而亦帶知制誥銜，稱為內制。以下是學習啦小編為你精心整理的知制誥官職的基本介紹，希望你喜歡。
南北朝知制誥
南北朝時已有知詔誥、掌詔誥、典詔誥等名稱出現(xiàn)，到唐代發(fā)展成為知制誥這一專門的職稱。唐初草擬詔敕本由中書舍人專任，但也或以他官為學士撰作詔敕。如唐太宗時期的溫大雅、魏徵，唐高宗時期的許敬宗、上官儀，武后時期的劉祎之、元萬頃等。至唐玄宗開元時期，以他官掌詔、敕、策、命者稱為兼知制誥，知制誥遂成為差遣職名，凡加此號者，即有撰作詔敕之責。于是中書舍人的詔令起草權逐漸為他官知制誥者所奪。玄宗時以翰林學士專掌內制，即由皇帝直接授意，下達如任免宰相、號令征伐以及其他重要詔令，因用白麻紙書寫，亦稱“白麻”，或稱“內命”、“內旨”。此外，還經派其他官員去知制誥，代替中書舍人草擬一般官員的任免及其他制詔，是為外制，因制詔用黃麻紙書寫，亦稱“黃麻”。這種情況在唐代后期尤為盛行。
宋時期知制誥
宋沿唐制，以翰林學士草擬“內制”，中書舍人草擬“外制”，稱為“兩制”。北宋前期的中書舍人，往往是寄祿官，不實任其職，而在中書的制敕院內設舍人院，另以他官任知制誥草擬外制。知制誥除宋初及特許外，需經召試制詞后始能任職。以他官臨時任職者，稱為權知制誥。知制誥有時亦領他官或地方官，類同貼職，則不任草擬外制之職。宋太宗趙炅時曾以資淺者于舍人院草擬外制，稱為直舍人院。熙寧間，復設直舍人院，是由于舍人院缺知制誥，任職者則因文詞欠佳，而非資淺，明令候有知制誥即罷，帶有臨時代職之意。以他官兼任者，稱為兼直舍人院。知制誥、直舍人院都是代行中書舍人草擬外制之職，故通常又以知制誥與翰林學士，并稱為兩制。
元豐改制，廢草擬外制的知制誥及直舍人院，舍人院不久亦廢。中書舍人實任其職，草擬外制，除特許外，亦例經召試制詞后任職。改制之初，中書舍人為中書外官，不久中書外省改為中書后省，仍為長官。中書舍人缺官時，初以中書省官兼權，稱為兼權中書舍人、權中書舍人。南宋時無舍人院，但若以資淺者任職草擬外制，也稱為直舍人院。
明翰林學士或內閣學士仍兼此稱，清廢。明 孔貞運《明資政大夫兵部尚書節(jié)寰袁公(袁可立)墓志銘》：“賜進士及第、柱國光祿大夫太子太保、禮部尚書兼文淵閣大學士、總裁國史玉牒、同知制誥、起居經筵日講、通家侍生孔貞運頓首拜撰”。
知制誥的注釋
1 、典詔誥之名目至唐初時仍偶有聞，《全唐詩》卷一一八：“孫逖，河南人。開元中，三擅甲科。擢左拾遺，表舉幕職，入爲集賢院修撰，改考功員外郎，遷中書舍人，典詔誥，判刑部侍郎。”
2、 《舊唐書·韋郊傳》：“ 郊文學尤高，累歷清顯。自禮部員外郎知制誥，正拜中書舍人。”
3 、韓愈《唐故相權公墓碑》：“(權德輿)轉起居舍人，遂知制誥，凡撰命詞九年，以類集為五十卷，天下稱其能。”
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