缶，是古代樂器之一，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了古代樂器缶相關(guān)的知識(shí)，希望對大家有用。

　　缶的史料記載

　　澠池之會(huì)

　　“澠池之會(huì)”中的缶

　　在歷史上，關(guān)于缶的記載并不是非常多，其中最有名的一次是《史記·廉頗藺相如列傳》中記載的。

　　公元前279年，秦王派使者約趙王在澠池(今河南澠池縣)相會(huì)，名為促進(jìn)兩國友好，實(shí)則想要挾趙王，趙王知道秦王詭計(jì)多端，擔(dān)心秦國暗算故借故不去，但謀臣藺相如與大將廉頗等考慮再三，卻主張趙王赴會(huì)為上，如果不去，反而被秦國笑話，滅了自己的威風(fēng)。趙王認(rèn)為二位大臣說得有理，決定應(yīng)約去澠池會(huì)見秦王，并命令藺相如同行，大將廉頗在邊境上布置重兵，以防不測。宴會(huì)上，秦王盛氣凌人，并假裝酒醉，旁敲側(cè)擊，戲弄趙王，說道：“寡人聽說趙王善于彈瑟(一種古代弦樂器)，今日盛會(huì)，請趙王彈一曲助興”。趙王不敢不依，勉強(qiáng)彈了一曲。哪知，趙王正中圈套，秦國的史官趕快把這位事記載下來：“某年某月某日，秦王與趙王喝酒，秦王命令趙王鼓瑟”。藺相如見此情景，非常氣憤，上前對秦王說道：“趙王聽說秦王很會(huì)擊缶，今日盛會(huì)，也請大王擊缶助興。”秦王不肯，厲色拒絕。藺相如再次相請，說道：“大王如果一定不依，在這五步之內(nèi)，我愿意以頸血濺在大王身上。”秦王左右立即拔出刀來，要?dú)⑻A相如。藺相如面不改色，大聲喝斥，眾人嚇得目瞪口呆，空氣異常緊張。秦王為了解除眼前的危機(jī)，迫不得已在缶上敲了一下。藺相如立即命令趙國的史官記錄下來，說：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。”

　　這里秦王所擊的缶，就是窯字里面的缶，它是古代的一種陶器，用來盛酒的。春秋戰(zhàn)國時(shí)候曾經(jīng)拿它當(dāng)作樂器。

　　關(guān)于這個(gè)故事，《史記·廉頗藺相如列傳》中描述的原文如下：

　　秦王飲酒，酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟，秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟。”藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王，秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣。”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶;相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶。”

　　諫逐客書

　　《諫逐客書》提到的缶

　　李斯在《諫逐客書》中提到：“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。”

　　可見，在秦始皇那個(gè)年代，秦國風(fēng)俗上已經(jīng)認(rèn)為擊甕叩缶俗氣了些，上不得臺(tái)面——不得不提的就是，當(dāng)時(shí)箏也是很俗氣的東西，也是被淘汰的對象。

　　古代缶

　　我國古人很早就開始根據(jù)樂器主要發(fā)聲部分的制作材料來給樂器分類，《三字經(jīng)》中就將“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”合稱八音。缶，因?yàn)槭怯赏翢贫桑簿褪峭令悩菲?。?dāng)然，這種分類方法是很原始的。

　　中國八音中的土類樂器，主要的只有兩種，一個(gè)是塤，另一個(gè)是缶。缶的形狀很像一個(gè)小缸或火缽，是很少見的樂器。塤的歷史悠久，目前發(fā)現(xiàn)最為古老的塤距今已有7000余年，最初只有一個(gè)吹口，有音孔，而后慢慢增加演變?yōu)榘丝讐_，十孔塤和半音塤。塤的音色柔美，音質(zhì)圓潤，頗有高處不勝寒的凄涼美感。

　　《樂典》對此記道： 缶， 說文曰： “瓦器也。 所以盛酒漿。秦人鼓之，以節(jié)歌也。” 爾雅云：“盎謂之缶”，注云：“盆也”，坎其擊缶。澠池會(huì)，秦王為趙王擊缶是也。”李斯云：“擊甕扣缶，真秦聲。”并且明確地列缶在土音部。

　　現(xiàn)代缶

　　北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上出現(xiàn)的缶

　　奧運(yùn)缶

　　2008年8月8日晚，北京第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，在“

　　鳥巢”造型的國家體育場中央，隨著一聲聲強(qiáng)勁有力的擊打，2008尊中國古代打擊樂器缶發(fā)出動(dòng)人心魄的聲音，缶上白色燈光依次閃亮，組合出倒計(jì)時(shí)數(shù)字。

　　在雷鳴般的擊缶聲中，全場觀眾隨著數(shù)字的變換一起大聲呼喊：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”在一片歡呼聲中，迎來了開幕式正式開始的時(shí)刻：20時(shí)整。

　　2008名演員擊缶而歌，吟誦著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，表達(dá)對世界各地奧運(yùn)健兒和嘉賓的熱烈歡迎。

　　從缶的發(fā)展演化來看，奧運(yùn)會(huì)開幕式上運(yùn)用的“缶”與“缶”的原貌有著一定的差別。不過從現(xiàn)場效果來看，集合了聲光電高科技的缶陣，效果是很出彩的。尤其是以缶面燈光打出數(shù)字倒計(jì)時(shí)，有些神來之筆的味道。

　　開幕式上氣勢恢宏的2008人的缶(fǒu)陣，聽聲音很像是在敲鼓，而這種樂器的形制，則源于1978年湖北隨州市曾侯乙墓中出土的銅鑒缶。中國古代“八音分類法”，按材質(zhì)將樂器分為金、石、土、革、絲、竹、匏、木八類。作為中國古代土樂器的缶，其音絕不會(huì)與作為革樂器的鼓雷同，而其形制也與上述銅鑒缶完全不同。“鑒缶”不是缶，古樂文獻(xiàn)中亦未見有“缶陣”的記載。

　　作為古樂器的缶，究竟是什么模樣呢?考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)給出了答案。在2004年無錫鴻山的越國貴族墓發(fā)掘中，考古人員在大墓甬道壁龕中發(fā)現(xiàn)了由五百多件組合樂器組成的陪葬坑，其中有三件盆狀的青瓷樂器。經(jīng)功能分類和專家認(rèn)定，這便是秦王澠池會(huì)上被迫一擊的“缶”。圖片中的古樂器青瓷缶口徑40厘米，通高24.2厘米，內(nèi)外施青黃色釉，口沿和上腹部飾細(xì)蟠虺紋，兩獸首狀寬耳，另兩側(cè)有一對稱的蜥蜴匍匐在口沿，蜥蜴的兩前肢攀在沿上，口銜缶沿，造型夸張生動(dòng)。

　　“缶陣”中那2008件樂器的原型——曾侯乙銅鑒缶，實(shí)為組合器，是由青銅鑒和青銅缶套合而成。外套為鑒，缶在其中，缶的外壁和鑒的內(nèi)壁之間有很大的空間，具有冰鎮(zhèn)、加溫酒漿的雙重功能，有專家將其稱為我國目前所見最早的古"冰箱"(當(dāng)然也應(yīng)是“暖箱”)。這種特制的青銅酒器，無論從形制到材質(zhì)，都與陶土樂器缶風(fēng)馬牛不相及。

　　擊缶

　　在中國傳統(tǒng)文化中擊缶是什么意思

　　缶就是瓦罐瓦盆，在先古時(shí)期本來并不是樂器，后來成為一種最低級的樂器。中國古樂器有金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，土就是陶類樂器，有塤、陶笛、陶鼓等，缶甚至都不能正式入其類，可見地位之低。

　　長期以來，“擊缶”或者說“鼓盆”，一直在中國傳統(tǒng)文化中有兩個(gè)主要含義：一是下層人民最下等的娛樂，二是葬禮場合表示悲傷的禮節(jié)。

　　第一個(gè)意思

　　據(jù)《墨子·三辯》中記載：“昔諸侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂;士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂;農(nóng)夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息于瓴缶之樂。”這在一定程度上說明了當(dāng)時(shí)森嚴(yán)的等級制度，“擊缶”“鼓盆”只是處于社會(huì)底層的農(nóng)民的娛樂。到漢代，桓寬《鹽鐵論·散不足》載：“往者民間酒會(huì)，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。”《淮南子·精神訓(xùn)》載：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣”。后來隨著時(shí)代的發(fā)展，擊缶這種娛樂形式逐漸式微，大概只有叫花子要飯時(shí)的特殊表演形式——敲缽，還能略見當(dāng)年下層社會(huì)人民擊缶之遺韻了。

　　第二個(gè)意思

　　《周易·離》九三爻辭載：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇。”意思是說，在太陽西沉?xí)r的光輝下，不叩擊瓦器而歌唱，那么垂暮老人會(huì)嗟嘆的，這是一個(gè)兇兆。這反映了當(dāng)時(shí)一個(gè)民間習(xí)俗：對即將去世的老人，人們要鼓缶唱歌，以安撫老人，祝愿將死者順風(fēng)順路。戰(zhàn)國時(shí)期的莊子妻死，鼓盆而歌，則進(jìn)一步將鼓盆走向喪禮。這個(gè)習(xí)俗一直流傳下來，北齊顏?zhàn)油圃凇额伿霞矣?xùn)勉學(xué)》中說：“荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也。”宋代岳珂在《寶真齋法書贊》載：“聞?dòng)泄呐柚?，不易派遣?rdquo;在元、明、清的文學(xué)作品中，“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之說，更為常見。這一習(xí)俗流傳至今，即今天許多農(nóng)村的喪葬儀式中，那個(gè)孝子出殯時(shí)的摔瓦盆。

　　這個(gè)是朱大可磚家提出來的，然而他幾乎可以肯定是沒讀過莊子，至少?zèng)]讀全。要說文化笑柄，大概他自己更合適。莊子老婆死的時(shí)候，他擊缶而歌，不是為了喪葬，而是恰好相反，他用鼓盆擊缶放聲歌唱的方式來表達(dá)生死豁達(dá)的觀念。擊缶可以視作是一種娛樂手段，是習(xí)俗喪禮的對立面。

　　因此這個(gè)例子不僅不是“證明缶是喪禮用器”的例子，反而是證明“缶不是喪禮用器”的明證!

　　秦王使使者告趙王，欲與王為好，會(huì)于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計(jì)曰：“王不行，示趙弱且怯也。”趙王遂行。相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道里會(huì)遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。”王許之。遂與秦王會(huì)澠池.秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟。”。藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣!”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶。相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶。”。秦之群臣曰：“請以趙十五城為秦王壽。”藺相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽。” 秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)。

　　這個(gè)故事的政治要害，是秦王強(qiáng)迫趙王為其彈瑟，并命史官記錄下來以辱趙王，藺相如遂以血濺五步逼秦王擊缶，相應(yīng)地使秦王的身份更降一級，以回?fù)糈w王鼓瑟之辱。

　　再說，唐三彩難道是古人擺客廳的么，唐三彩倒是古人的墓室專用品 ，不也是“珍貴的藝術(shù)品收藏”?

　　“奧運(yùn)缶”被打包分成53個(gè)標(biāo)的包裹，每個(gè)標(biāo)代表10個(gè)、20個(gè)、30個(gè)或者50個(gè)缶。10個(gè)缶的包裹參考價(jià)在11000到13000元人民幣，這也意味著單個(gè)缶的起拍價(jià)約為1000元人民幣左右。 3月8日上午當(dāng)競拍到第51個(gè)標(biāo)的的時(shí)候，寧波商人、浙江天星集團(tuán)總裁俞沖在長途電話中遙控發(fā)令，最后以68.9萬元的價(jià)格拍得10個(gè)一包的奧運(yùn)缶。

　　奧運(yùn)缶拍賣紀(jì)實(shí)

　　2009年3月18日，2008北京第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式演出道具“缶”最后一場專場拍賣在北京產(chǎn)權(quán)交易所完美落槌。22個(gè)標(biāo)的共320個(gè)缶以總價(jià)4138萬元拍出。單個(gè)“奧運(yùn)缶”的成交均價(jià)12.93萬元，超過第一批“奧運(yùn)缶”成交均價(jià)一倍有余。

　　昨天，132個(gè)競買者參與了北京奧運(yùn)會(huì)開幕式最后一批道具缶的拍賣。至此，北交所組織的三輪1500個(gè)奧運(yùn)缶及978個(gè)竹簡拍賣總計(jì)拍得近1.2億元。

　　昨天，單價(jià)最高的一個(gè)缶標(biāo)的是4號標(biāo)的——包含5個(gè)缶，總價(jià)139萬元，單價(jià)27.8萬元。此前，單價(jià)最高的1890號缶，成交價(jià)28.8萬元，至拍賣結(jié)束仍是最高。

　　最終，320個(gè)缶以總價(jià)4138萬元拍出，200幅竹簡總價(jià)637.5萬元成交。甚至一個(gè)由90個(gè)殘損缶和778個(gè)無字竹簡組成的標(biāo)的以6500元起拍，612萬元成交，溢價(jià)率驚人。昨天，單個(gè)竹簡起拍均價(jià)不過80元，成交均價(jià)卻達(dá)到3.18萬元。

　　制造者競拍

　　“喊得有點(diǎn)暈了。”昨天，制造缶的北京格申工藝美術(shù)品有限公司的總經(jīng)理王千成也來參加競拍。面對記者的采訪，他說：“我在580萬元時(shí)放棄了。”

　　他參與競拍的是90個(gè)殘損缶以及778個(gè)無字竹簡，最終這個(gè)標(biāo)的以612萬成交。王千成說：“心里很矛盾，既希望自己能以不太高的價(jià)格拿到缶，又希望缶能賣得貴點(diǎn)。”他說，雖然公司制造了這些缶，但只有一個(gè)試制品放在公司展廳里。