古代樂(lè)器十大歌曲都有哪些呢
中國(guó)古代十大名曲，中華古韻，向有十大漢族名曲一說(shuō)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代樂(lè)器歌曲吧，僅供大家參考。
古代樂(lè)器歌曲之高山流水
高山流水圖冊(cè)樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風(fēng)格完全不同。古代琴曲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂(lè)譜最早見(jiàn)于明朝《神奇秘譜》，此譜之《高山》《流水》解題有：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂(lè)山之意。后志在乎流水，言智者樂(lè)水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來(lái)分高山為四段，流水為八段。”兩千多年來(lái)，《高山》《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
隨著明清以來(lái)琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》《流水》有了很大變化?！秱髌婷刈V》本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來(lái)多種琴譜中以清朝唐彝銘所編《天聞閣琴譜》(1876年)中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱(chēng)“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據(jù)琴家考證，在《天聞閣琴譜》問(wèn)世以前，所有琴譜中的《流水》都沒(méi)有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說(shuō)相符，但張孔山的傳譜已增為九段，后琴家多據(jù)此譜演奏。
另有箏曲《高山流水》，音樂(lè)與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山東派的《高山流水》是《琴韻》《風(fēng)擺翠竹》《夜靜鑾鈴》《書(shū)韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱(chēng)《四段曲》《四段錦》。
河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見(jiàn)面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無(wú)共同之處，都是同名異曲，風(fēng)格也完全不同。
古代樂(lè)器歌曲之廣陵散
廣陵散圖冊(cè)樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
廣陵散：古琴曲。又名《廣陵止息》，據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》及《史記》中記載：韓國(guó)大臣嚴(yán)仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴(yán)仲子交好，他為嚴(yán)仲子而刺殺韓相，體現(xiàn)了一種“士為知己者死”的情操。這是一種比較普遍的看法，《神奇秘譜》關(guān)于此曲的標(biāo)題就是源于這個(gè)故事。
東漢蔡邕的《琴操》談到與該曲相關(guān)的歷史故事：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父因?yàn)轫n王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報(bào)仇行刺失敗，但他知道韓王好樂(lè)后，遂毀容，入深山，苦學(xué)琴藝10余年。身懷絕技返韓時(shí)，已無(wú)人相識(shí)。于是，找機(jī)會(huì)進(jìn)宮為韓王彈琴時(shí)，從琴腹內(nèi)抽出匕首刺死韓王，他自己當(dāng)然也是壯烈身亡了。近代琴家楊時(shí)百，其所編《琴學(xué)叢書(shū)》的《琴鏡》中就認(rèn)為此曲源于河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
古代樂(lè)器歌曲之平沙落雁
平沙落雁圖冊(cè)《平沙落雁》是一首古琴曲，有多種流派傳譜，其意在借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫(xiě)逸士之心胸。
平沙落雁：古琴曲，最早刊于明代《古音正宗》(1634)，又名《雁落平沙》。自其問(wèn)世以來(lái)，刊載的譜集達(dá)五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏譜，關(guān)于此曲的作者，有唐朝陳立昂之說(shuō);宋朝毛敏仲、田芝翁之說(shuō)，又有說(shuō)是明代朱權(quán)所作。因無(wú)可靠史料，很難證實(shí)究竟出自誰(shuí)人之手。
《平沙落雁》的曲意，各種琴譜的解題不一。《古音正宗》中說(shuō)此曲：
“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫(xiě)逸士之心胸也。……通體節(jié)奏凡三起三落。初彈似鴻雁來(lái)賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來(lái)。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤(pán)旋;其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓?zhuān)嗄芷费伞?rdquo;這段解題對(duì)雁性的描寫(xiě)極其深刻生動(dòng)。全曲委婉流暢，雋永清新。
古代樂(lè)器歌曲之十面埋伏
曲描寫(xiě)公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在亥下最后決戰(zhàn)的情景 。項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。
十面埋伏樂(lè)圖冊(cè)樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
《十面埋伏》是蓍名琵琶傳統(tǒng)大套武曲，前身是明代的《楚漢》。
十面埋伏：著名琵琶傳統(tǒng)大套武曲。描繪了楚漢相爭(zhēng)中垓下之戰(zhàn)的情景，故事性極強(qiáng)。
曲譜最早見(jiàn)于清嘉慶二十三年(1818)華秋萍的《琵琶譜》，而在此譜之前，只有描繪同樣題材的《楚漢》。
明代王猷定《湯琵琶傳》中，記有被時(shí)人稱(chēng)為“湯琵琶”的湯應(yīng)曾彈奏《楚漢》時(shí)的情景：“當(dāng)其兩軍決戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無(wú)聲，久之有怨而難明者，為楚歌聲;凄而壯者，為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲、別姬聲。陷大澤有追騎聲，至烏江有項(xiàng)王自刎聲，余騎蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王聲。使聞?wù)呤级鴬^，既而恐，終而涕泣之無(wú)從也。”從這段描述可看出，湯應(yīng)曾彈奏的《楚漢》與《十面埋伏》在情節(jié)及主題上一致，由此可見(jiàn)早在16世紀(jì)之前，此曲已在民間流傳。
《楚漢》在明代嘉靖、萬(wàn)歷前后流行一時(shí)，深受琵琶演奏家的喜愛(ài)。自公元1818年華秋萍編的《琵琶譜》問(wèn)世以來(lái)，其后各個(gè)琵琶譜集都載有《十面》樂(lè)譜。各個(gè)版本在分段與分段標(biāo)目都有所不同：
《華氏譜》稱(chēng)《十面》，由直隸王君錫傳譜，凡十三段;
《李氏譜》名《淮陰平楚》，隋秦漢子作;金山周瑞清厚卿校，凡十八段;
《養(yǎng)正軒譜》稱(chēng)《十面》，一名《淮陰平楚》，凡十八段;
《瀛州古調(diào)》名《十面埋伏》，凡十段。
古代樂(lè)器歌曲之漁樵問(wèn)答
此曲表現(xiàn)漁樵在清山綠水之間自得其樂(lè)的情趣。
樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
漁樵問(wèn)答圖冊(cè)《漁樵問(wèn)答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂(lè)形象生動(dòng)，精確。
漁樵問(wèn)答：古琴曲，曲譜最早見(jiàn)于《杏莊太音續(xù)譜》(明蕭鸞撰于1560年)：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無(wú)恙。千載得失是非，盡付漁樵一話(huà)而已”。此曲反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂(lè)形象生動(dòng)，精確。
《漁樵問(wèn)答》是一首流傳了幾百年的名曲，現(xiàn)在的譜本有多種?！肚賹W(xué)初津》云此曲：“曲意深長(zhǎng)，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現(xiàn)于指下。”由于音樂(lè)形象準(zhǔn)確、生動(dòng)，因此近幾百年來(lái)在琴家中廣為流傳。
樂(lè)曲開(kāi)始曲調(diào)悠然自得，表現(xiàn)出一種飄逸灑脫的格調(diào)，上下句的呼應(yīng)造成漁樵對(duì)答的情趣。主題音調(diào)的變化發(fā)展，并不斷加入新的音調(diào)，加之滾拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻劃出隱士豪放無(wú)羈，瀟灑自得的情狀。其中運(yùn)用潑刺和三彈的技法造成的強(qiáng)烈音響，應(yīng)和著切分的節(jié)奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐聲。第1段末呈現(xiàn)的主題音調(diào)經(jīng)過(guò)移位，變化重復(fù)貫穿于全曲，給人留下深刻的印象。
古代樂(lè)器歌曲之夕陽(yáng)簫鼓
夕陽(yáng)簫鼓是抒情寫(xiě)意的的樂(lè)曲，1925年前后，上海大同樂(lè)社根據(jù)經(jīng)曲改編成絲竹樂(lè)曲《春江花月夜》。
樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
《夕陽(yáng)簫鼓》是一首著名的琵琶傳統(tǒng)大套文曲，明清早已流傳。1925年，上海大同樂(lè)會(huì)的柳堯章和鄭覲文首次將其改編為絲竹合奏。
夕陽(yáng)簫鼓：這是一首著名的琵琶傳統(tǒng)大套文曲，明清就早已流傳了，樂(lè)
夕陽(yáng)簫鼓圖冊(cè)譜最早見(jiàn)于鞠士林(1820年前)與吳畹卿(1875)的手抄本，李芳園在1895年編集《南北派十三套大曲琵琶新譜》時(shí)收入此曲，曲名《潯陽(yáng)琵琶》;1929年沈浩初在編《養(yǎng)正軒琵琶譜》時(shí)，曲名叫《夕陽(yáng)簫鼓》。1925年，上海大同樂(lè)會(huì)的柳堯章、鄭覲文將此曲改為絲竹合奏，同時(shí)根據(jù)《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜”更名為《春江花月夜》。
全曲為民族器樂(lè)中最常見(jiàn)的多段體結(jié)構(gòu)，中央廣播樂(lè)團(tuán)民族管弦樂(lè)隊(duì)指揮家、民樂(lè)大師彭修文對(duì)此曲的藝術(shù)處理極其細(xì)膩，他充分運(yùn)用大樂(lè)隊(duì)擁有豐富的樂(lè)器色彩，巧加編配，樂(lè)器時(shí)增時(shí)減，使樂(lè)隊(duì)音響富有高、低、濃、淡、厚、薄的變化，層次分明;在音樂(lè)表現(xiàn)方面，既發(fā)揚(yáng)古典音韻優(yōu)雅的格調(diào)，又使音樂(lè)充滿(mǎn)內(nèi)在的激情，頗具情韻，富有生氣。
中國(guó)古典吉它演奏家殷飚將此曲改為吉它獨(dú)奏曲《潯陽(yáng)夜月》，在1988年廣東、香港、澳門(mén)舉辦的吉它大賽中獲古典吉它冠軍。而黎海英則將它改編成鋼琴獨(dú)奏曲。劉莊改編為森管五重奏，陳培勛改編為交響音畫(huà)。
古代樂(lè)器歌曲之漢宮秋月
樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本及演奏形式，樂(lè)曲表現(xiàn)了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂(lè)器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂(lè)形象，這是民間器樂(lè)在流傳中常見(jiàn)的情況?！稘h宮秋月》現(xiàn)流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、古箏曲、江南絲竹等。主要表達(dá)的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。
二胡《漢宮秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到廣東小曲，粵胡演奏，又名為《三潭印月》。1929年左右，劉天華記錄了唱片粵胡曲《漢宮秋月》譜，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。
蔣風(fēng)之整理并演奏的《漢宮秋月》，作了很大刪節(jié)以避免冗長(zhǎng)而影響演奏效果。其速度緩慢，弓法細(xì)膩多變，旋律中經(jīng)常出現(xiàn)短促的休止和頓音，樂(lè)聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，加之二胡柔和的音色，小三度綽注的運(yùn)用，以及特性變徵音的多次出現(xiàn)，表現(xiàn)了宮女哀怨悲愁的情緒，極富感染力。
江南絲竹《漢宮秋月》：采用的原為乙字調(diào)(A宮)，由孫裕德傳譜。原來(lái)沈其昌《瀛州古調(diào)》(1916年編)絲竹文曲合奏用正宮調(diào)(G宮)。琵琶仍用乙字調(diào)弦法，降低大二度定弦，抒情委婉，抒發(fā)了古代宮女細(xì)膩深遠(yuǎn)的哀怨苦悶之情。中段運(yùn)用了配器之長(zhǎng)，各聲部互相發(fā)揮，相得益彰，給人以追求與向往。最后所有樂(lè)器均以整段慢板演奏，表現(xiàn)出中天皓月漸漸西沉，大地歸于寂靜的情景。
琵琶曲《漢宮秋月》：又名《陳隋》。以歌舞形象寫(xiě)后宮寂寥，更顯清怨抑郁，有不同傳譜。目前一般是據(jù)無(wú)錫吳畹卿所傳，但劉德海加上了許多音色變化及意向鋪衍的指法，一吟三嘆，情景兼?zhèn)?，很有感染力?/p>
古代樂(lè)器歌曲之梅花三弄
樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來(lái)，
全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》《玉妃引》，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。
郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷第二十四劉宋鮑照《梅花落》解題稱(chēng)，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其聲猶有存者”。今存唐詩(shī)中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說(shuō)明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。
關(guān)于《梅花三弄》的樂(lè)曲內(nèi)容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容，“桓伊出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫，后人入于琴。”“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫(xiě)最清之物，宜其有凌霜音韻也”“三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵云爾。”(明《伯牙心法》)從這里可看出，它首先是一首笛曲，后來(lái)才改編成古琴曲(作者究竟何人，難以定論)。
今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》(清周顯祖編，1820年刻本)的琴簫合譜，其節(jié)奏較為規(guī)整，宜于合奏;廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》(清秦淮瀚輯，1868年刊本)，其節(jié)奏較自由，曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。
此曲結(jié)構(gòu)上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復(fù)整段主題三次，每次重復(fù)都采用泛音奏法，故稱(chēng)為《三弄》。體現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。1972年王建中改編成鋼琴曲，音調(diào)取自此曲，表現(xiàn)的主題則是毛澤東詞《詠梅》。
曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)了三次，故稱(chēng)“三弄”。 相傳晉恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值為琴曲。樂(lè)曲通過(guò)歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格，來(lái)贊譽(yù)具有高尚情操之人。[2]
古代樂(lè)器歌曲之陽(yáng)春白雪
陽(yáng)春白雪圖冊(cè)相傳為春秋時(shí)期的晉國(guó)師曠或齊國(guó)劉涓子所作。“陽(yáng)春”取萬(wàn)物知春，和風(fēng)蕩滌之意，“白雪”取懔然清潔，雪竹琳瑯之音。
樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
《陽(yáng)春白雪》是由民間器樂(lè)曲牌儀《八板》(或《六板》)的多個(gè)變體組成的琵琶套曲。
陽(yáng)春白雪：由民間器樂(lè)曲牌儀《八板》(或《六板》)的多個(gè)變體組成的琵琶套曲。“八板頭”變體的循環(huán)再現(xiàn)，各個(gè)《八板》變體組合在一起形成變奏的關(guān)系，后又插入了《百鳥(niǎo)朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環(huán)因素的變奏體結(jié)構(gòu)。
《陽(yáng)春白雪》流傳有兩種不同版板，“大陽(yáng)春”和“小陽(yáng)春”，《大陽(yáng)春》指李芳園、沈浩初整理的十段、十二段樂(lè)譜。《小陽(yáng)春》是汪昱庭所傳，又名《快板陽(yáng)春》，流傳很廣。這里介紹的是《小陽(yáng)春》。
古代樂(lè)器歌曲之胡笳十八拍
東漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，后來(lái)與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個(gè)兒女。在塞外她度過(guò)了十二個(gè)春秋，但她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫(xiě)下了著名長(zhǎng)詩(shī)《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂(lè)委婉悲傷，撕裂肝腸。
樂(lè)曲簡(jiǎn)介：
胡笳十八拍圖冊(cè)《胡笳十八拍》原是一首琴歌，據(jù)傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂(lè)套曲，由琴伴唱，表現(xiàn)了文姬思鄉(xiāng)、離子的凄楚和浩然怨氣?，F(xiàn)以琴曲流傳最為廣泛。
胡笳十八拍：古琴曲，據(jù)傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂(lè)套曲，由琴伴唱。“拍”在突厥語(yǔ)中即為“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡笳哀聲之故。
唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱(chēng)。李頎的《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī)中有：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)客歸。”在琴曲中，文姬移情于聲，借用胡笳善于表現(xiàn)思鄉(xiāng)哀怨的樂(lè)聲，融入古琴聲調(diào)之中，表現(xiàn)出一種浩然的怨氣。
現(xiàn)有傳譜兩種，一是明代《琴適》(1611年刊本)中與歌詞搭配的琴歌，其詞就是蔡文姬所作的同名敘事詩(shī);一是清初《澄鑒堂琴譜》及其后各譜所載的獨(dú)奏曲，后者在琴界流傳較為廣泛，尤以《王知齋琴譜》中的記譜最具代表性。
全曲共十八段，運(yùn)用宮、徵、羽三種調(diào)式，音樂(lè)的對(duì)比與發(fā)展層次分明，分兩大層次，前十來(lái)拍主要傾述作者身在胡地時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的思戀;后一層次則抒發(fā)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。
此曲全段都離不開(kāi)一個(gè)“凄”字，被改編成管子獨(dú)奏，用管子演奏時(shí)那種凄切哀婉的聲音直直的透入人心，高則蒼悠凄楚，低則深沉哀怨。
蔡文姬作的《胡笳十八拍》被郭沫若稱(chēng)道為“是一首自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”。
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