筑是什么樂(lè)器
“筑”是一種樂(lè)器，正確讀音[zhú](第二聲)，擊筑”源于《戰(zhàn)國(guó)策.燕策》。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說(shuō)說(shuō)筑是什么樂(lè)器，供大家閱讀!
筑是什么樂(lè)器
筑是中國(guó)古代的一種擊弦樂(lè)器，形似箏，有十三條弦，弦下邊有柱。演奏時(shí)，左手按弦的一端，右手執(zhí)竹尺擊弦發(fā)音。筑在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一種很流行的樂(lè)器。
樂(lè)器筑的起源
“擊筑”源于《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》。擊筑與荊軻有關(guān)。
戰(zhàn)國(guó)末年，韓、趙兩國(guó)先后被秦國(guó)所滅，燕國(guó)的太子丹也被囚在秦國(guó)作為人質(zhì)。他從秦國(guó)逃了回來(lái)，發(fā)誓要報(bào)仇。后來(lái)，秦國(guó)攻打燕國(guó)，燕國(guó)眼看就要滅亡了。為了挽救危亡的局勢(shì)，燕太子丹決定讓荊軻刺殺秦王?？墒乔G軻來(lái)到燕國(guó)后并無(wú)動(dòng)身之意，眼看秦兵就要進(jìn)入燕國(guó)，太子丹十分焦急，催促荊軻早日出發(fā)，荊軻要求拿樊于期的頭顱和燕國(guó)的地圖做誘餌，太子丹不忍心殺死樊于期。荊軻親自去見(jiàn)樊于期，樊于期聽(tīng)后便拔劍自刎。于是，荊軻帶著樊于期的頭，把匕首藏在地圖里，帶俠士秦舞陽(yáng)一同前去完成使命。荊軻動(dòng)身的這天，太子丹和他的門(mén)客們都身著白衣，前來(lái)為荊軻他們送行，一直送到燕國(guó)南部的易水北岸，然后擺酒高宴，互相訣別，在場(chǎng)的人知道這一分別將再無(wú)相見(jiàn)之日，都非常悲傷。荊軻的好友高漸離親自擊筑，荊軻和著拍子唱起《易水歌》。在悲壯的歌聲中，荊軻揚(yáng)鞭西去?？墒牵虤⑽此?，荊軻最后被秦王所殺。
樂(lè)器筑的構(gòu)造
筑是我國(guó)古代的一種擊弦樂(lè)器，形似箏，有十三條弦，弦下邊有柱，以竹尺擊之﹐聲音悲壯。演奏時(shí)，左手按弦的一端，右手執(zhí)竹尺擊弦發(fā)音。近代這種樂(lè)器已經(jīng)消亡了，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代筑乃是一種很流行的樂(lè)器。
擊筑遠(yuǎn)古時(shí)代，我國(guó)曾有一擊弦樂(lè)器——筑，《漢書(shū)·高帝紀(jì)》中對(duì)它的形制進(jìn)行了描述：“狀似琴而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰筑。”此樂(lè)器為先秦時(shí)代的古樂(lè)器，源于我國(guó)南方，其聲悲亢、激越，在民間廣為流傳?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》記載，荊軻西刺秦王，太子丹易水送別，好友高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還。”又《史記·刺客列傳》載：高漸離鉛置筑內(nèi)，撲擊秦王末中被誅。這兩個(gè)故事都有筑的記載。令人遺憾和迷惑的是，筑樂(lè)器自宋代以后，便失傳了。干百年來(lái)是只見(jiàn)記載，不見(jiàn)實(shí)物。但這一失傳之物，于1993年忽然在長(zhǎng)沙河西西漢長(zhǎng)沙王后漁陽(yáng)墓中發(fā)現(xiàn)。文物界稱(chēng)這一發(fā)現(xiàn)為新中國(guó)40多年以來(lái)樂(lè)器考古的首次重大發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界稱(chēng)這一筑為“天下第一筑。”
樂(lè)器筑的歷史
戰(zhàn)國(guó)末期燕國(guó)的高漸離就是一位擊筑的名家。高漸離有一位好朋友，就是荊軻。當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)燕弱，秦并吞燕的野心已露端倪。燕太子丹為了保住自己的國(guó)家，派義士荊軻去行刺秦王，想以秦王的死來(lái)保住燕國(guó)的國(guó)土。于是以荊軻與當(dāng)時(shí)燕的另一位勇士秦舞陽(yáng)為使者，向秦王奉上原秦將樊於期的頭并獻(xiàn)出燕國(guó)地圖，以討好秦王，而地圖之中藏有利匕，其上有劇毒，準(zhǔn)備待秦始皇未加注意之時(shí)，用匕首將他刺死。荊軻在易水之濱拜別了太子丹及諸位友人，臨行之時(shí)，高漸離擊筑，荊軻和而慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”先為“變徵之聲”，即F調(diào)，此調(diào)悲涼、凄婉，宜放悲聲。后“復(fù)為羽聲”，羽聲相當(dāng)于西樂(lè)A調(diào)，音調(diào)高亢，聲音慷慨激昂，荊軻是抱定了必死的決心赴秦的。后來(lái)人們用這個(gè)典故來(lái)表示慷慨悲歌之舉。北朝庚信的《思?xì)w銘》里就有這個(gè)典故：“壯士一去，燕南有擊筑之悲。”
可嘆的是荊軻失敗了(詳細(xì)情節(jié)可見(jiàn)《史記·刺客列傳》)秦始皇勃然大怒，立即派大將王翦、王賁父子剿滅燕國(guó)，燕太子丹被殺害，荊軻的好友高漸離也被迫逃到宋子城外，在一家小酒館里做酒保，改名為燕大。高漸離雖然得到了安身之所，但他對(duì)故國(guó)的懷念、對(duì)荊軻的懷念常常不去于心。有時(shí)，在夜深人靜時(shí)，他會(huì)情不自禁地?fù)糁?a href='http://www.zbfsgm.com/ge/' target='_blank'>唱歌，以表達(dá)他的哀思。當(dāng)然，他唱得最多的還是那首易水之歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”久而久之，人們知道他就是擊筑的名師高漸離，這件事當(dāng)然也沒(méi)有瞞過(guò)暴虐的秦始皇。
秦始皇派人把高漸離捉拿到宮中問(wèn)道：“你是荊軻的朋友嗎?荊軻已死，你為什么還活著?”高漸離平靜地回答：“我活著是為了擊筑，只要有筑可擊，我就可以活得很好。”秦王說(shuō)：“那好!我可以成全你的愿望。軍士們!把他的兩眼熏瞎，再給他一張筑，讓他去擊。”從此高漸離就此雙目失明。他的雙眼瞎了，但他的心里十分明亮，他要尋找機(jī)會(huì)為燕國(guó)報(bào)仇，替好友荊軻，替自己報(bào)仇。
從此以后，高漸離刻意加緊練習(xí)擊筑，當(dāng)然他的筑也就擊得更好了。秦始皇很喜歡聽(tīng)擊筑，但每次高漸離擊筑，秦始皇總讓他坐在臺(tái)階以下，離自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這也是他的戒心吧。但時(shí)間一長(zhǎng)，秦王的警惕之心也就有所松懈了，有時(shí)在擊筑時(shí)，高漸離感到秦王就站在自己附近，甚至能聽(tīng)到秦王的呼吸聲。高漸離壓抑不住心中的興奮，他暗暗地想：“時(shí)機(jī)快要成熟了，應(yīng)該做好一切準(zhǔn)備。”于是，他到處收集沉重的鉛塊。過(guò)了不久，他從宮中的武士們手中收集到了好幾大塊鉛，大約有二十多斤重。于是他小心翼翼地把這些鉛塊放在筑的空膛中，這架筑顯然成了重甸甸的兵器了。有一天，宮人對(duì)他講：“快準(zhǔn)備好，大王今天要賞雪，讓你去便殿擊筑。”高漸離心中既緊張又興奮，他準(zhǔn)備好了，就隨宮人前往。
秦始皇坐在寬大的寶座上聽(tīng)高漸離擊筑，一會(huì)兒，始皇帝問(wèn)：“高漸離，今天的筑聲怎么沒(méi)有平常響亮?”高漸離說(shuō)：“可能是地方太空曠，因而筑聲就顯得小了。”始皇帝慢慢走近高漸離，在他身邊停了下來(lái)，說(shuō)：“還有什么新鮮的曲子，奏來(lái)我聽(tīng)。”高漸離的心砰砰地跳了起來(lái)，他故作鎮(zhèn)靜地回答：“昨夜為大王趕制了一首新曲，希望大王喜歡。”說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，高漸離突然抓起鉛塊向秦始皇狠命地?fù)羧?，秦始皇本能地向后一閃，沉重的鉛跌落在地上，卻并未命中始皇帝。秦始皇驚魂稍定之后，大為惱怒，下令把高漸離絞死，把尸首燒掉，以泄他的心頭之憤。后世的人對(duì)高漸離這種熱愛(ài)祖國(guó)、忠于友情、勇敢無(wú)畏的精神十分贊賞。
擊筑高手介紹
高漸離(公元前275年—前221年)，戰(zhàn)國(guó)末年燕國(guó)人，是有文獻(xiàn)記載的最早的擊筑能手。(筑：弦樂(lè)，與古箏、琴相似，用竹擊打發(fā)聲。) 高漸離與友人荊軻一擊一唱，十分和諧要好。公元前227年，荊軻奉燕太子丹之命到秦國(guó)去刺殺秦始皇，高漸離與太子丹送荊軻于易水河畔。高漸離為荊軻擊筑送行，荊軻和筑高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”在場(chǎng)的人無(wú)不為之感動(dòng)。
荊軻謀殺不成而被害，秦朝建立。秦滅六國(guó)后，高漸離為避難，逃離了燕國(guó)國(guó)都，流落到宋子(今河北省平鄉(xiāng)縣)，隱姓埋名，后來(lái)還是被秦始皇得知，把他抓來(lái)。只是因?yàn)樗麚糁舻煤?，秦始皇赦免了他的死罪，但把他的雙眼用馬糞熏瞎了，而雙目失明的高漸離經(jīng)常被叫到秦始皇身前擊筑。高漸離不忘復(fù)仇，平日將鉛塊藏于筑中，待秦始皇對(duì)他不再防備之時(shí)，用灌滿了鉛的筑向秦始皇的頭部擊去，但是打偏了。刺殺失敗，高漸離被處死。
筑是什么樂(lè)器相關(guān)文章：
筑是什么樂(lè)器
上一篇：沒(méi)有了
下一篇：高漸離擊筑的筑是什么樂(lè)器
