舞蹈，一門極具特色的藝術(shù)，在古代就有很多舞蹈的動(dòng)作描寫，你知道的都有哪些?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了古代舞蹈動(dòng)作描寫相關(guān)的知識(shí)，希望對(duì)大家有用。

　　古代舞蹈動(dòng)作描寫

　　掌上舞

　　據(jù)說是漢成帝的皇后趙飛燕所創(chuàng)。趙飛燕名宜主，漢成帝皇后，善歌舞，由于體態(tài)瘦削輕盈，據(jù)說能“掌上舞”，故稱“飛燕”。她又輕又軟，跳起舞來禁不起一陣風(fēng)，皇帝老兒制了水晶盤讓她起舞，又專門制了七寶避風(fēng)臺(tái)怕她被風(fēng)刮了去——估計(jì)趙飛燕同時(shí)還是輕功絕頂?shù)拿耖g武術(shù)家，不僅“草上飛”，而且可“御風(fēng)而行”。后人稱“燕瘦環(huán)肥”的“燕”就是趙飛燕，比喻體態(tài)瘦削輕盈的美女。

　　《趙飛燕別傳》中有這樣的描述：“趙后腰骨尤纖細(xì)，善踽步行，若人手執(zhí)花枝顫顫然，他人莫可學(xué)也。”“踽步”是趙飛燕獨(dú)創(chuàng)的技巧，可見其舞蹈功底深厚，并能控制呼吸。明朝艷艷生的小說《昭陽趣事》有幅木刻《趙飛燕掌上舞圖》，是趙飛燕站在一個(gè)宮人的手上，做出各種舞蹈動(dòng)作，揚(yáng)袖飄舞，宛若飛燕。漢成帝專為她造了一個(gè)水晶盤，叫宮人將盤上托。趙飛燕在盤上起伏進(jìn)退，下腰輕提，旋轉(zhuǎn)飄飛，就像仙女在萬里長空中迎風(fēng)而舞一樣優(yōu)美自如。漢宮中有個(gè)太液池，成帝造了一艘沙棠木做的大船，用紫色的文桂木做舵與槳。一次，趙飛燕穿著云芙紫裙，碧瓊輕綃，在船之上表演歌舞《歸風(fēng)送遠(yuǎn)之曲》，飛燕越舞越飄飄，欲乘風(fēng)歸去之態(tài)，舟至中流，大風(fēng)忽至，飛燕隨風(fēng)揚(yáng)袖旋舞，像要乘風(fēng)飛去，成帝急忙令宮人拉住趙飛燕，怕叫大風(fēng)吹走了!宮人兩手握住飛燕雙履。趙飛燕索性在宮人手上隨風(fēng)飛舞。因此后世傳說她“身輕若燕，能做掌上舞”。后來，漢成帝怕大風(fēng)把趙飛燕吹跑，特地為她大興土木之工，花巨資為她筑起一座華麗的“七寶避風(fēng)臺(tái)”居住。

　　霓裳舞

　　即《霓裳羽衣舞》，曲李隆基所創(chuàng)，楊玉環(huán)主跳、相傳，李隆基曾經(jīng)夢(mèng)見游月宮時(shí)，聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來后，對(duì)夢(mèng)中的情景還記得清清楚楚。很想把夢(mèng)中的樂曲記錄下來，讓樂工演奏，讓歌女們舞蹈。他不停地想啊想啊想，想起一點(diǎn)就記錄下來，就連白天上朝的時(shí)候，他懷里還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷按玉笛上的孔笛，尋找曲調(diào)，他為了仙曲都入迷了，可是還譜不全這首曲子。十分苦惱。有一次，李隆基來到三鄉(xiāng)譯，他向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的女兒山眺望，山巒起伏，煙云繚繞。頓時(shí)產(chǎn)生了許多美麗的幻想。他把在夢(mèng)中聽到的仙樂全想起來了。立即在譜子上記錄下來。創(chuàng)作了一部適合在宮廷演奏的宮中大曲。李隆基命令樂工排練《霓裳羽衣曲》，令愛妃楊玉環(huán)設(shè)計(jì)舞蹈，為了讓他們有個(gè)好場所排練，李隆基在宮廷中建立了一個(gè)梨園(后泛指唱戲的地方)。楊玉環(huán)與宮人日夜趕排。終于，練好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一個(gè)盛大的節(jié)日上演出。細(xì)膩優(yōu)美的《霓裳羽衣曲》 仙樂奏起，楊玉環(huán)帶著宮女載歌載舞，一個(gè)個(gè)宛如仙女下凡，讓人驚艷不已。。

　　唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛《霓裳舞》。” 宋 樂史 《柘枝譜》：“ 漢 則《巴渝女舞》， 晉 則《白紵舞》、《幡舞》、《肩舞》， 唐 則《霓裳舞》，視《柘枝》舞態(tài)曲調(diào)，各有攸勝。

　　《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》。乃唐玄宗作曲，安史之亂后失傳。南宋年間，姜夔發(fā)現(xiàn)商調(diào)霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，至今仍無愧于音樂舞蹈史上的一個(gè)璀璨的明珠。 霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對(duì)此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪：全曲共三十六段，分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。全曲36段，表現(xiàn)了中國道教的神仙故事。

　　《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時(shí)期的音樂舞蹈中占有重要的地位。玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。有關(guān)此曲的表演情景，白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。全曲共36段，全曲分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部分：散序?yàn)榍白嗲?，全是自由?jié)奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器獨(dú)奏或輪奏，不舞不歌;中序又名拍序或歌頭，是一個(gè)慢板的抒情樂段，中間也有由慢轉(zhuǎn)快的幾次變化，按樂曲節(jié)拍邊歌邊舞;曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈為主，繁音急節(jié)，樂音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍，結(jié)束時(shí)轉(zhuǎn)慢，舞而不歌。白居易稱贊此舞的精美道：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。”

　　驚鴻舞

　　是唐玄宗早期寵妃——梅妃的成名舞蹈。已失傳?！扼@鴻舞》可能有描繪鴻雁飛翔的動(dòng)作和姿態(tài)，這種模擬飛禽的舞蹈，在當(dāng)時(shí)廣為流傳。而《驚鴻舞》著重于用寫意手法，通過舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)鴻雁在空中翱翔的優(yōu)美形象，極富優(yōu)美韻味的舞蹈，舞姿輕盈、飄逸、柔美、自如。

　　唐玄宗開元中(713—741年)，太監(jiān)高力士出使到福建、廣東一帶，見到豐神楚楚、秀骨姍姍的江采蘋，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采蘋，視宮中粉黛如塵土。江采蘋癖愛梅花，所居之處遍植梅樹，每當(dāng)梅花盛開時(shí)，賞花戀花，留連忘返，唐玄宗戲名曰梅妃。梅妃不僅以美貌受寵，更以表演《驚鴻舞》得到樂舞行家唐玄宗的專寵。唐玄宗曾當(dāng)著諸王面稱贊梅妃“吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝”。

　　唐代詩人李群玉有詩《長沙九日登東樓觀舞》贊曰：南國有佳人，輕盈綠腰舞。

　　華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。

　　越艷罷前溪，吳姬停白纻。慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。

　　低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。墜珥時(shí)流盻，修裾欲溯空。

　　唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。驚鴻舞

　　驚鴻舞曾在《甄嬛傳》中的第13集出現(xiàn)。后來在安嬪做冰嬉一舞時(shí)，也略有提到。當(dāng)時(shí)劇中說，驚鴻舞相傳為梅妃所作，后經(jīng)純?cè)屎缶幣?，純?cè)屎笤?jīng)憑借“驚鴻舞”一舞動(dòng)天下，現(xiàn)為莞貴人甄嬛所舞。

　　劇中，甄嬛(莞貴人)隨著沈眉莊(惠貴人)的琴聲，安陵容(安答應(yīng))的歌聲翩翩起舞，不料卻被旁人說成“美則美矣，毫無新意。”正在甄嬛因“驚鴻舞”而冥思苦想時(shí)，允禮(果郡王)悠揚(yáng)的笛聲傳來，給甄嬛帶來了靈感。甄嬛隨著果郡王的歌聲繼續(xù)跳著，舞曲結(jié)束，皇上龍顏大悅。后來，甄嬛因?yàn)楣ね醯乃蓝軅?，甄嬛心涼，再也不能為心愛之?ldquo;驚鴻一舞”。

　　“驚鴻舞”是本劇的一大看點(diǎn)，也是甄嬛與允禮愛情的開端。《甄嬛傳》插曲

　　演唱：姚貝娜翩若驚鴻，婉若游龍，

　　榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，

　　飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞。

　　迫而察之，灼若芙蕖出淥(lù)波。注：《甄嬛傳》里驚鴻舞的歌詞出自于曹植的《洛神賦》

　　白纻舞

　　白纻舞有獨(dú)舞和群舞。唐代李白的《白纻辭》有“揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖若雪飛，傾城獨(dú)立世所希”的句子，既然是“獨(dú)立”那一定是單人起舞。南朝梁代沈約，曾經(jīng)奉梁武帝之命寫成《四時(shí)白纻歌》，分為《春白纻》、《夏白纻》、《秋白纻》、《冬白纻》、《夜白纻》5章。表演《四時(shí)白纻歌》時(shí)，通常為五個(gè)舞女集體起舞，表演結(jié)束后，這些舞女還要向觀賞表演的王公貴族進(jìn)酒。白纻舞是一種起源于漢末的舞蹈，舞者著白色舞衣，質(zhì)地細(xì)膩，色彩潔白，如同藍(lán)天上輕輕飄動(dòng)的白云，而且袖子很長。白纻舞的動(dòng)作以手和袖的功夫見長，步法分輕緩和快節(jié)奏。當(dāng)節(jié)奏開始時(shí)，舞者輕輕起步，兩手高舉好像白鵠在飛翔。舞者有時(shí)折腰轉(zhuǎn)身，有時(shí)腳步輕移，舞姿飄逸，舞衣潔白，光彩照人。舞蹈者還善于運(yùn)用眼神，含笑流盼，如訴如怨，產(chǎn)生了勾魂攝魄的魅力。白纻舞發(fā)展到后來，舞衣已經(jīng)不再局限于白色。

　　根據(jù)古籍記載，白纻舞最早出現(xiàn)于三國時(shí)期的吳國。吳國統(tǒng)治著長江中下游一帶，其中有些地區(qū)出產(chǎn)纻布，特別是江西宜黃，盛產(chǎn)纻麻，也盛行用纻麻織布。那些織造白纻的女工，用一些很簡單的舞蹈動(dòng)作來贊美自己的勞動(dòng)成果，創(chuàng)造了白纻舞的最初形態(tài)，并在民間流傳開來。到了晉代，白纻舞逐漸受到封建貴族的喜愛，以至南北朝的齊代和梁代以來，已經(jīng)成為宮廷豪族的常備娛樂節(jié)目，表演極為頻繁。

　　在表演白纻舞時(shí)，往往有聲樂和器樂伴奏。晉代張華的《白纻舞歌詩》有“齊倡獻(xiàn)舞趙女歌”的句子，便是說的用清唱伴舞。南朝齊代鮑照的《白纻歌》有“秦箏趙瑟挾笙竽”的句子，則說明這種舞蹈的音樂伴奏有時(shí)還很豐富，要用箏、瑟、笙、竽等多種樂器。正是在統(tǒng)管交響、輕歌流唱之際，舞女翩翩起舞，獻(xiàn)出她們的妙技。因?yàn)榘桌偽枋窃趧趧?dòng)中產(chǎn)生的，而且先在民間流傳，所以早期風(fēng)格清新健康。晉代以后，白纻舞進(jìn)入了宮廷豪門，受到綺靡奢華的貴族風(fēng)尚的熏染，變得妖艷起來，正如唐代楊衡白《纻辭》中所說：“芳姿艷態(tài)妖且妍。”在豪門大宅中，流芳散雪的舞女，共同構(gòu)成豪華宴會(huì)的場景。這時(shí)舞女已經(jīng)不穿素雅的白纻舞衣，而穿起帶有各種花紋圖案的絲織舞服，全身還佩飾著珠翠，連舞鞋上也綴有明珠。在紅燭照耀下一派珠光寶氣，閃爍不定。他們的妖冶舞姿使朱門王侯們四座歡樂，但在她們心中，卻埋藏著盛年流逝，供人歡樂的悲哀情緒。他們的低徊嘆息，被許多敏感的詩人捕捉到，于是就有了“琴瑟未調(diào)心已悲，任羅勝綺強(qiáng)自持，忍思一舞望所思，將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)恒如疑”之類的悲涼詩句。

　　描寫古代舞蹈動(dòng)作的句子

　　1、舞轉(zhuǎn)回紅袖，歌愁斂翠鈿。滿堂開照曜，分座儼嬋娟。

　　2、笛聲漸急，她的身姿亦舞動(dòng)的越來越快，如玉的素手婉轉(zhuǎn)流連，裙裾飄飛，一雙如煙的水眸欲語還休，流光飛舞，整個(gè)人猶如隔霧之花，朦朧飄渺，閃動(dòng)著美麗的色彩，卻又是如此的遙不可及。

　　3、彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。

　　4、翠笛，白衣，林楓靜靜的吹著笛，輕風(fēng)帶起衣袂飄飛，而他身前的凌凝更如臨凡仙子，兩人搭配成一副絕美的畫卷，從未想過兩人站在一起竟能如此的和諧，如此的完美。

　　5、素肌不污天真，曉來玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。

　　6、你舞姿輕靈，身輕似燕，身體軟如云絮，雙臂柔若無骨，步步生蓮花般地舞姿，如花間飛舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷葉尖的圓露，使我如飲佳釀，醉得無法自抑。

　　7、珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動(dòng)。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。(www.lz13.cn)只見舞回風(fēng)，都無行處蹤。偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難，須從掌上看。

　　8、羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水楊貴妃的。

　　9、忽如間水袖甩將開來，衣袖舞動(dòng)，似有無數(shù)花瓣飄飄蕩蕩的凌空而下，飄搖曳曳，一瓣瓣，牽著一縷縷的沉香。

　　10、聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，一曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階，早已催班轉(zhuǎn)。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。