盤鼓舞的基本介紹
盤鼓舞是一種踏在盤子和鼓上表演的漢族舞蹈，起源于中國漢代。舞時將盤子和鼓排列在地上，盤、鼓數(shù)目不等，按表演者技藝高低而定。以下是學習啦小編為你精心整理的盤鼓舞的基本介紹，希望你喜歡。
盤鼓舞基本內(nèi)容
中國漢代一種踏在盤子和鼓上表演的舞蹈。舞時將盤子和鼓排列在地上,舞者在盤與鼓上縱橫騰踏,表演各種舞蹈技巧;因為一般用7盤一鼓,所以又稱七盤舞(時只用鼓而不用盤，或以鼓代盤)。盤鼓舞有獨舞和群舞,獨舞見山東沂南漢畫像石，地上排列7盤一鼓，一男子頭戴冠，身穿長袖舞衣，正從盤鼓上躍下，回首睨顧盤鼓，舞袖冠帶飛揚，動作豪放。河南南陽許阿瞿墓?jié)h畫像石，一女子梳雙髻，舞長袖，一足在盤上，一足在鼓上翩然起舞。群舞見山東濟寧畫像石,3個高鼻雅鬢的男子，赤膊跣足,在5個鼓上做虎跳、倒立等動作。山東隋家莊漢畫像石，一個戴花瓣式高冠的舞妓拉另一人上鼓，后面一人相推，帶有一定的情節(jié)。
盤鼓舞表演形式
盤鼓舞常常和百戲中的弄丸、跳劍、走索等同時演出，吸收了雜技的技巧，加強了舞蹈動作的難度;盤鼓舞還有女樂楚舞的特色，長袖逶迤、細腰婀娜的宮廷舞伎,技藝高超,能即興起舞，有“舞無常態(tài)，鼓無完節(jié)”之說，其表演達到瑰姿迭起，軼態(tài)橫生的美妙境地。漢代傅毅在《舞賦》中描寫盤鼓舞達到了“顯志”與“明詩”的境界，說明盤鼓舞在表現(xiàn)意境方面已有了一定的 成就。
盤鼓舞有盛大的伴奏樂隊，在山東沂南漢畫像石上，有三席人伴奏,樂器有:鐘、磬、建鼓、塤、鐃、瑟、笙、 排簫等，并有女歌者伴唱。
《盤鼓舞》是踏盤、鼓而舞的舞蹈，是漢代具有較高技藝性的舞蹈，它要求舞者有靈敏輕捷的身姿，準確、利落的動作技巧。盤鼓舞的表演既有男子表演，也有女子表演。一般多有男子表演。表演時，舞者在地上擺七個大盤，在上面進行騰踏跳躍，表現(xiàn)各種舞姿、技巧。直至東漢時期，由《盤鼓舞》演變而來的“七盤舞”由只在盤上舞發(fā)展為既有盤，又有鼓的舞蹈，技巧要求同《盤鼓舞》基本一致。
東漢文學家傅毅曾在其著作《舞賦》中對《盤鼓舞》這樣描寫到：“其始興也，若俯若仰，若來若往，雍容惆悵，不可為象。其少進也，若翔若行，若辣若輕，兀動赴步，指顧應聲。”我國著名舞蹈史學家彭松先生對其這樣翻譯：“開始的動作像是俯身，又像是仰望，像是來，又像是往，是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實難用語言來形容，接著舞下去，像是飛翔，又像步行， 像是聳立，又像是傾斜。不經(jīng)意的動作也絕不失法度，手眼身發(fā)都應著鼓點。”
盤鼓舞詳述
盤鼓舞 是漢代著名舞蹈，它是將盤、鼓置于地上作為舞具，舞人在盤、鼓之上或者圍繞盤、鼓進行表演的舞蹈。這種舞蹈以使用七盤為多，所以又稱七盤舞.盤、鼓的數(shù)量、陳放的位置無統(tǒng)一的格式，可以根據(jù)舞蹈動作的要求靈活掌握，要求舞人必須且歌且舞，并且用足蹈擊鼓面。盤鼓舞有獨舞和群舞，以獨舞為主。舞人有男有女。獨舞見于山東沂南畫像石，刻有排列在地上的七盤一鼓，一男子頭戴冠，身著長袖舞衣，正從盤鼓上躍下，回首睨顧盤鼓，舞袖冠帶飛揚，動作豪放。群舞見于山東濟寧畫像石，刻有三個高鼻鴉鬢的男子，赤膊跣足，在五個鼓上作虎跳、倒立的動作。迄今所見的群舞，最多為四人。
舞伎在盤、鼓之上縱躍騰踏，蹈擊出有節(jié)奏的鼓聲，還要準確而且富于感情地完成許多高難度的舞蹈動作，表現(xiàn)出舞蹈的美感和意境。
漢代辭賦家和工匠們將盤鼓舞動人的舞姿表達得淋漓盡致。漢代張衡《舞賦》有 歷七盤而蹤躡 的辭句，這表明舞者既要在盤鼓上騰踏縱躍，發(fā)出有節(jié)奏的鼓聲，還要完成高難度的動作，同時需要對身體的控制能力，否則就不能達到高 縱 輕 躡 的要求。傅毅《舞賦》有 及至回身還入，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗蹋摩跌 的辭句。它是說舞人在快節(jié)奏的音樂節(jié)拍中，輕捷地騰空跳起，然后又幾次跪倒，以足趾巧妙地蹈擊盤鼓，身體作跌倒姿勢，摩擊鼓面。這頗為形象地描寫了盤鼓舞的優(yōu)美動作。山東嘉祥武班祠漢畫像石有這一圖景的刻繪:地上排列有五面鼓，一個舞人穿著寬長袖舞衣俯身鼓上，雙膝、雙腳跪踏鼓面，一手拍擊鼓面，一手反揚舞袖扭頭仰視。前后二人跪地，面向舞者，每人左手都執(zhí)有鼓槌，揚臂飛舞，似與舞者結合表演，相機擊鼓。在辭賦中還描繪有一種在退卻中蹈鼓的舞姿。卞蘭的《許昌宮賦》寫有 振華足以卻蹈，若將絕而復連。鼓震動而下亂，足相續(xù)而不并 的辭句，即要求舞人在 卻蹈 時，既做到蹈鼓的鼓聲仍按節(jié)拍一點不能凌亂，還要求做到前足將離鼓面，后足就剛好踏在另一鼓面上，雙足彈跳連續(xù)不絕，始終不相并落在同一鼓面上。南陽石橋畫像石盤鼓舞圖便細致而準確地表現(xiàn)了這一藝術造型。前鼓向后傾斜，表示右足向后蹬離鼓面，舞人四首斜眄身后一鼓，似全神貫注要后足踏鼓。 盤鼓舞 也很注意手袖和腰肢的動作。張衡《舞賦》有 裾如飛燕，袖如回雪 的描寫。傅毅《舞賦》有 羅衣從風，長袖交橫 的辭句，都是反映了舞者輕盈敏捷的動作，舞袖衣裙掀揚的姿態(tài)。邊讓《章華臺賦》有 俯仰異客，忽兮神化 辭句，張衡《舞賦》有 搦纖腰而互折，嬛傾倚而低昂 的句子，這些辭句都是描寫女舞者那纖細靈動的舞腰所具的神妙姿態(tài)，體現(xiàn)了舞者柔韌的腰功和高超的技巧。盤鼓舞也常和俳優(yōu)諧戲串演在一起，這使盤鼓舞的場面更加輕松活潑，增加了宴會的歡樂氣氛。陜西綏德大坬梁漢墓出土的石刻門楣畫像石上刻有兩個女舞人正蹋鼓而舞，身后各有一個俳優(yōu)，正跳躍向前。河南榮陽河王村漢墓出土的彩繪陶樓，正面繪有樂舞圖，圖中繪有盤鼓舞。地上置有五盤，一個紅衣舞女雙臂高揚，甩長袖于身后，似正用急速的舞步，向前踏盤奔去，粉紅色的長袖翻卷，她身后有一個上身赤裸、下身穿紅褲的侏儒，伸臂向前追逐那個紅衣舞女，喜劇效果極濃。
一般來講，漢族的舞蹈以舞手、舞袖為主，而外來民族的舞蹈則以腳踢旋轉見長。 盤鼓舞 既舞手舞袖，表現(xiàn)腰功技巧，又踏盤踏鼓，反復徘徊旋轉，表現(xiàn)腿功技巧。舞蹈中長袖的走向，下腰的造型，給人以流動感、婉柔美，而盤鼓上騰躍、頓踏的形象給人以節(jié)奏感、剛勁美。因此 盤鼓舞 既富于輕柔之美，又有著驚險性和力度感。有柔有剛，剛柔相濟。與之相比， 巴渝舞 偏于剛，而 巾舞 偏于柔。 盤鼓舞 是漢族舞蹈與外來民族舞蹈融合后產(chǎn)生的一種嶄新舞蹈。這種舞蹈中有時還摻入丑角，專用侏儒伴舞，伴舞的笨拙與主舞者典雅的舞容形成了鮮明的對照，起到了烘托的作用。
盤鼓舞 不僅僅是純舞技的展現(xiàn)，更重要的是它表現(xiàn)意境方面取得了很高的成就。張衡《舞賦》描寫了 盤鼓舞 各種舞姿的動作、眼神與音樂密切配合的精美絕倫的表演，深刻揭示了舞蹈所表現(xiàn)的詩一般美麗、深邃、廣闊的意境，令觀者 游心無垠，遠思長想.其舞姿時而挺拔昂揚，有高山巍峨之勢;時而婉轉流暢，似流水蕩蕩之形。同時有 顯志 的功效，即根據(jù)舞蹈內(nèi)容、舞者內(nèi)心情感設計舞容舞態(tài)，變換動作。舞蹈所表現(xiàn)的情操和藝術趣味達到令觀者嘆為觀止的境界， 雍容惆悵，不可為象 即精美至極，已無法用語言文字來形容。張衡對漢代盤鼓舞的描述生動地反映了漢代舞蹈所達到的高超藝術水平，因此盤鼓舞成為漢代人們最為喜愛的舞蹈，風靡數(shù)百年。
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