唐朝健舞的基本介紹
健舞是中國(guó)唐代的漢族舞蹈，屬于廣泛流行于宮廷、貴族士大夫家宴及民間的小型表演性舞蹈，節(jié)奏明快、矯捷雄健。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的唐朝健舞的基本介紹，希望你喜歡。
唐朝健舞的簡(jiǎn)介
古籍《教坊記》和《樂府雜錄》記錄了許多健舞名目:《柘枝》、《劍器》、《胡旋》、《胡騰》等?！秳ζ鳌芳磩ξ?。《柘枝》是從西域傳入中原的，為女子獨(dú)舞 ，伴奏以鼓為主。舞女時(shí)而舞袖低垂，時(shí)而舞袖飛揚(yáng)，配以剛健明快的舞步，身上的金鈴發(fā)出有節(jié)奏的響聲。《胡旋》和《胡騰》都是西北及中亞一帶的舞蹈，經(jīng)絲綢之路傳入中原，前者以急速如風(fēng)的旋轉(zhuǎn)為特征，后者以急促多變的騰躍為特征。據(jù)記載，唐代的安祿山是《胡旋》高手。
唐朝健舞的名目
劍器
舞姿健美、氣勢(shì)磅礴。唐代詩人杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩描寫此舞蹈:"霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。"《劍器》舞者手執(zhí)何種舞具。說法不一。清人胡鳴玉在《訂偽雜錄》中提到《劍器》:"其舞用女伎,雄裝,空手而舞。"清代桂馥稱:《劍器》是"以丈余帛,結(jié)兩頭,雙手執(zhí)之而舞"。而現(xiàn)代藝術(shù)家歐陽予倩等根據(jù)唐代史料，認(rèn)為《劍器》乃是雙手執(zhí)劍而舞(見劍舞)。
胡旋
原流行于西北少數(shù)民族地區(qū)及中亞一帶，從北周至隋唐，經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)中原地區(qū)?！杜f唐書?音樂志》說此舞"急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋"?？梢娺@種舞的動(dòng)作特點(diǎn)是以急速連續(xù)旋轉(zhuǎn)為主,節(jié)奏鮮明,輕快敏捷。敦煌莫高窟和新疆克孜爾千佛洞的壁畫中，保存了一些發(fā)帶飛揚(yáng)、衣裙飄起、正在旋轉(zhuǎn)起舞的人像，它們是《胡旋》舞在宗教畫中的反映。《樂府雜錄》中記載了《胡旋》的另一種表演形式:"舞有鹿骨舞、胡旋舞,俱于一小圓毯子上舞,縱橫騰踏，兩足終不離于毯子上。"這已是雜技性的表演，是舞蹈被雜技吸收的例證。至今新疆及中亞一帶的民間舞中，還保存著豐富的高難度的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。維吾爾族把當(dāng)?shù)匾恍┮约彼傩D(zhuǎn)為主的民間舞稱作usul，讀音近似"胡旋"。舞蹈以鼓、琵琶、橫笛伴奏。
胡騰
從石國(guó)(今蘇聯(lián)塔什干一帶)傳來。舞者頭帶尖頂帽,身穿窄袖"胡衫",腰束帶，足穿錦靴。舞蹈以跳躍和急促多變的騰踏舞步為主。唐劉言史詩中描寫這種舞:"跳身轉(zhuǎn)轂寶帶鳴,弄腳繽紛錦靴軟,"說明舞步的繁復(fù)。西安東郊出土的唐代蘇思墓內(nèi)的樂舞壁畫，史家認(rèn)為可能畫的即是《胡騰》。男舞者的形象及騰跳落地,單腿獨(dú)立的姿態(tài),與唐詩中的描寫很相似。直到宋代宮廷隊(duì)舞的小兒隊(duì)中還有"醉胡騰隊(duì)"。
柘枝
從西域傳入中原的舞蹈,唐代盧肇的湖南觀雙柘枝舞賦中有"古也郅支之伎,今也柘枝之名"之句,郅支為西漢古城?！缎绿茣纷鬟壦钩?在今中亞江布爾一帶?！惰现Α吩瓰榕营?dú)舞，舞時(shí)身著民族服裝,足穿錦靴。伴奏以鼓為主,舞者在鼓聲中出場(chǎng)。舞姿變化豐富。有時(shí)剛健明快，有時(shí)婀娜柔美;舞袖時(shí)而低垂,時(shí)而揚(yáng)起,快速復(fù)雜的舞步，使舞者佩戴的金鈴發(fā)出清脆的響聲。舞蹈即將結(jié)束時(shí)有深深的下腰動(dòng)作。唐朝詩人描寫《柘枝》舞的詩很多，例如章孝標(biāo)的詩句:"柘枝初出鼓聲招"是描寫開場(chǎng)時(shí)的鼓聲;劉禹錫的詩句:"翹袖中繁鼓"、"長(zhǎng)袖入華"，以及"鼓催殘拍腰身軟，透羅衣雨點(diǎn)花"是描寫各種舞袖動(dòng)作和結(jié)束時(shí)下腰的舞姿。同時(shí)也說明唐代柘枝舞的興盛?！惰现Α吩趶V泛流傳中,出現(xiàn)了專門表演此舞的柘枝伎,而且由獨(dú)舞發(fā)展成雙人舞，即《雙柘枝》。宋代宮廷隊(duì)舞小兒隊(duì)中還有柘枝隊(duì)舞?！ 〗∥枋侵袊?guó)唐代的漢族舞蹈，屬于廣泛流行于宮廷、貴族士大夫家宴及民間的小型表演性舞蹈，節(jié)奏明快、矯捷雄健。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的唐朝健舞的基本介紹，希望你喜歡。
唐朝健舞的簡(jiǎn)介
古籍《教坊記》和《樂府雜錄》記錄了許多健舞名目:《柘枝》、《劍器》、《胡旋》、《胡騰》等。《劍器》即劍舞?！惰现Α肥菑奈饔騻魅胫性模瑸榕营?dú)舞 ，伴奏以鼓為主。舞女時(shí)而舞袖低垂，時(shí)而舞袖飛揚(yáng)，配以剛健明快的舞步，身上的金鈴發(fā)出有節(jié)奏的響聲?！逗泛汀逗v》都是西北及中亞一帶的舞蹈，經(jīng)絲綢之路傳入中原，前者以急速如風(fēng)的旋轉(zhuǎn)為特征，后者以急促多變的騰躍為特征。據(jù)記載，唐代的安祿山是《胡旋》高手。
唐朝健舞的名目
劍器
舞姿健美、氣勢(shì)磅礴。唐代詩人杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩描寫此舞蹈:"霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。"《劍器》舞者手執(zhí)何種舞具。說法不一。清人胡鳴玉在《訂偽雜錄》中提到《劍器》:"其舞用女伎,雄裝,空手而舞。"清代桂馥稱:《劍器》是"以丈余帛,結(jié)兩頭,雙手執(zhí)之而舞"。而現(xiàn)代藝術(shù)家歐陽予倩等根據(jù)唐代史料，認(rèn)為《劍器》乃是雙手執(zhí)劍而舞(見劍舞)。
胡旋
原流行于西北少數(shù)民族地區(qū)及中亞一帶，從北周至隋唐，經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)中原地區(qū)?！杜f唐書?音樂志》說此舞"急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋"?？梢娺@種舞的動(dòng)作特點(diǎn)是以急速連續(xù)旋轉(zhuǎn)為主,節(jié)奏鮮明,輕快敏捷。敦煌莫高窟和新疆克孜爾千佛洞的壁畫中，保存了一些發(fā)帶飛揚(yáng)、衣裙飄起、正在旋轉(zhuǎn)起舞的人像，它們是《胡旋》舞在宗教畫中的反映。《樂府雜錄》中記載了《胡旋》的另一種表演形式:"舞有鹿骨舞、胡旋舞,俱于一小圓毯子上舞,縱橫騰踏，兩足終不離于毯子上。"這已是雜技性的表演，是舞蹈被雜技吸收的例證。至今新疆及中亞一帶的民間舞中，還保存著豐富的高難度的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。維吾爾族把當(dāng)?shù)匾恍┮约彼傩D(zhuǎn)為主的民間舞稱作usul，讀音近似"胡旋"。舞蹈以鼓、琵琶、橫笛伴奏。
胡騰
從石國(guó)(今蘇聯(lián)塔什干一帶)傳來。舞者頭帶尖頂帽,身穿窄袖"胡衫",腰束帶，足穿錦靴。舞蹈以跳躍和急促多變的騰踏舞步為主。唐劉言史詩中描寫這種舞:"跳身轉(zhuǎn)轂寶帶鳴,弄腳繽紛錦靴軟,"說明舞步的繁復(fù)。西安東郊出土的唐代蘇思墓內(nèi)的樂舞壁畫，史家認(rèn)為可能畫的即是《胡騰》。男舞者的形象及騰跳落地,單腿獨(dú)立的姿態(tài),與唐詩中的描寫很相似。直到宋代宮廷隊(duì)舞的小兒隊(duì)中還有"醉胡騰隊(duì)"。
柘枝
從西域傳入中原的舞蹈,唐代盧肇的湖南觀雙柘枝舞賦中有"古也郅支之伎,今也柘枝之名"之句,郅支為西漢古城?！缎绿茣纷鬟壦钩?在今中亞江布爾一帶。《柘枝》原為女子獨(dú)舞，舞時(shí)身著民族服裝,足穿錦靴。伴奏以鼓為主,舞者在鼓聲中出場(chǎng)。舞姿變化豐富。有時(shí)剛健明快，有時(shí)婀娜柔美;舞袖時(shí)而低垂,時(shí)而揚(yáng)起,快速復(fù)雜的舞步，使舞者佩戴的金鈴發(fā)出清脆的響聲。舞蹈即將結(jié)束時(shí)有深深的下腰動(dòng)作。唐朝詩人描寫《柘枝》舞的詩很多，例如章孝標(biāo)的詩句:"柘枝初出鼓聲招"是描寫開場(chǎng)時(shí)的鼓聲;劉禹錫的詩句:"翹袖中繁鼓"、"長(zhǎng)袖入華"，以及"鼓催殘拍腰身軟，透羅衣雨點(diǎn)花"是描寫各種舞袖動(dòng)作和結(jié)束時(shí)下腰的舞姿。同時(shí)也說明唐代柘枝舞的興盛?！惰现Α吩趶V泛流傳中,出現(xiàn)了專門表演此舞的柘枝伎,而且由獨(dú)舞發(fā)展成雙人舞，即《雙柘枝》。宋代宮廷隊(duì)舞小兒隊(duì)中還有柘枝隊(duì)舞。
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