古代公主發(fā)飾名稱叫什么呢
古人很重視頭發(fā)的修飾。早在新石器時(shí)代有類似現(xiàn)在“童花頭”的發(fā)式，并且梳理得非常整齊，不知在五千多年前，究竟用什么工具或方法才能作這樣的修剪。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代公主發(fā)飾名稱吧，僅供大家參考。
古代公主發(fā)飾名稱
【笄 jī】笄是古人用來簪發(fā)和連冠的飾物，是簪、釵的鼻祖。古代男女均留長發(fā)，笄為古代男女用來插定綰起的頭發(fā)或弁冕的。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時(shí)也要舉行笄禮，由一個(gè)婦人給及齡女子梳一個(gè)發(fā)髻，插上一支笄，禮后再取下。
【簪 zān】簪是笄的發(fā)展，同樣起固定發(fā)髻之用，在前端加以紋飾，雕刻成植物(花草)、動物(鳳凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，并可用金、玉、象牙、玳瑁等貴重材料制作，工藝也愈發(fā)豐富，有鏨花、鏤花及盤花等。
【釵 chāi】是由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。釵用來綰住頭發(fā)，也有用它把帽子別在頭發(fā)上。發(fā)釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數(shù)量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支;也可插上數(shù)支，視發(fā)髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
【步搖】是在頂部掛珠玉垂飾的簪或釵，是古代婦女插于鬢發(fā)之側(cè)以作裝飾之物，同時(shí)也有固定發(fā)髻的作用。一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有旒蘇或墜子，走路的時(shí)候，金飾會隨走路的擺動而動，栩栩如生。取其行步則動搖，故名。
【鈿 diàn】用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品，簪釵是用來綰住頭發(fā)的，而花鈿直接插入綰好的發(fā)髻起裝飾的作用。
【扁方】滿族婦女梳旗頭時(shí)所插飾的特殊大簪，形制與作用與漢人婦女髻上的扁簪類似。清代貴族婦女梳“兩把頭”或是“大拉翅”，都使用扁方，起到連接真、假發(fā)髻之中“梁”的作用。裝飾的同時(shí)更重要的是控制發(fā)髻使其不散落下來。
古代公主發(fā)飾的意義
從古代婦女的頭飾中可以看到當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，婦女們所佩戴的頭飾越多，制作的也越為精巧，復(fù)雜。婦女們佩戴頭飾也是有身份地位的講究的，不同地位的人在不同場合所佩戴的頭飾不一。這點(diǎn)從《后漢書·輿服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入廟時(shí)所佩戴的首飾：“簪以瑇瑁為擿，長一尺，端為華勝，上為鳳皇爵，以翡翠為毛羽，下有白珠，垂黃金鑷。左右一橫簪之，以安蔮結(jié)。諸簪珥皆同制，其擿有等級焉。”
“皇后謁廟服假結(jié)，步搖，簪珥。步搖以黃金為題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九等，熊，虎，赤羆，天鹿，辟邪，南山豐大特六獸，詩所謂‘副笄六珈’者。諸爵獸皆以翡翠為毛羽。金題，白珠璫繞，以翡翠為華云。”“公，卿，列侯，中兩千石，二千石夫人，紺繒蔮，黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。”《舊唐書·輿服志》中也有記載：“武德令，皇后服有緯衣，鞠衣，鈿釵禮衣三等。緯衣，首
飾花十二樹，并兩博鬢……鈿釵禮衣，十二鈿……;皇太子妃服，首飾花九樹，……細(xì)釵禮衣，九鈿……;內(nèi)外命婦服花釵，翟衣青質(zhì)，第一品花鈿九樹，翟九等。第二品花鈿八樹，翟八等。第三品花鈿七樹，翟七等。第四品花鈿六樹，翟六等。第五品花鈿五樹，翟五等。鈿釵禮衣，……第一品九鈿，第二品八鈿，第三品七鈿，第四品六鈿，第五品五鈿……。”
古代婦女的頭飾是古代文明不可缺少的一部分，在文明傳承過程中我們汲取了很多，也舍棄了很多，在有著快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，崇尚簡潔的人們已不再佩戴象古代那樣華麗且形式復(fù)雜多樣的頭飾，但是簪，釵等頭飾并沒有消失，它們被簡化了。在日常生活中還是經(jīng)常可以看到女子用簡單，大方的簪釵來綰頭發(fā)。希望簪釵作為服飾文化的重要組成部分能夠繼續(xù)發(fā)展與傳承下去，中華文明這個(gè)璀璨的皇冠上不可缺少這樣一顆閃耀的珍珠。
古代公主發(fā)飾的類型
公主最常見的發(fā)型，按其梳編規(guī)律分為以上幾大類，在造型時(shí)，可依據(jù)各類的梳編法，采用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結(jié)等等手法，梳編
出更多的發(fā)式，并根據(jù)朝代、身分、年齡，個(gè)性崇好等結(jié)合而運(yùn)用，就能創(chuàng)制較好的婦女發(fā)式。
半翻髻 半翻髻
唐代婦女發(fā)式多姿多態(tài)。唐段成式在《髻鬟品》中寫道：“高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂游髻。明皇帝宮中，雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭墮髻。
另外在《妝臺記》，以及《新唐書》、《中華古今注》等書中，也有對唐代婦女發(fā)髻式樣的記述。文物考古工作者曾分別在唐代墓葬出土的陶俑，以及石槨線雕、壁畫中見到一些如古籍中描述的發(fā)髻式樣，但都沒有我發(fā)現(xiàn)的西安東郊唐長安平康坊、西郊醴泉坊三彩窯出土陶俑發(fā)式實(shí)物這么集中和多樣?，F(xiàn)將我發(fā)現(xiàn)和收藏的唐長安三彩窯陶仕女俑及其發(fā)式分別予以介紹，以便從唐代婦女多姿的發(fā)式這一側(cè)面窺探唐代社會的興旺和開放程度。
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