希羅多德的《歷史》在希臘史學史上是第一部堪稱為歷史的著作。以下是學習啦小編為你精心整理的希羅多德的歷史成就，希望你喜歡。

　　希羅多德的歷史成就

　　全書按內容基本上分為兩大部分。前半部分敘述了黑海北岸的色雷斯人、希臘城邦及波斯帝國的歷史、地理、民族和風俗習慣等，并記述了希波戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。第二部分，主要記述希波戰(zhàn)爭的經(jīng)過和結果，從小亞細亞各希臘城邦舉行反對波斯的起義，一直到公元前478前希臘人占領塞斯托斯城為止。后來又有人把全書分成九卷，還根據(jù)當時的慣例，用古希臘神話中掌管文學和藝術的九位繆斯女神的名字，給各卷命名，所以這部書有時又被稱作《繆斯書》?！稓v史》內容豐富，非常生動地敘述了西亞、北非以及希臘等地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡等，為我們展示了古代近20個國家和地區(qū)的民族生活圖景，宛如古代社會一部小型“百科全書。”希羅多德從史詩、官府檔案文獻、石刻碑銘和當時多種著作中，獲取了很多資料，更多的是利用他親身游歷和實地調查采訪所獲得的大量資料?！稓v史》是西方史學上的第一座豐碑，為西方歷史編纂學“開辟了一個新時代”。

　　治學態(tài)度

　　希羅多德對歷史事件和社會現(xiàn)象的記敘分析有可取之處。關于希波戰(zhàn)爭，他譴責波斯遠征希臘，說波斯“不應當再貪求任何其他土地，不應當再奴役那些絲毫沒有招惹它的人們。”認為波斯之所以失敗，是因為它的軍隊成份太復雜，外加外線作戰(zhàn)的困難。雅典之所以獲勝，是因為它實行民主政治，每個人都“盡心竭力”為自由而戰(zhàn)。希羅多德推崇希臘，稱頌雅典，向往奴隸主民主政治，但并沒有對波斯一概否定。他反對的只不過是波斯人入侵希臘的不義之舉，反對它的君主制度。因此有時他甚至把波斯描繪成英雄的國度，并對它的文化作了選擇和歌頌。 《歷史》中首次提到了“在法律面前人人平等”?！稓v史》記載，約公元前522年，波斯國內集中商議選擇政治形式時，有三派分別主張采用民主政治，貴族政治和君主政治，三種意見，各執(zhí)一詞，互不相讓。在激烈的急診中，一個名歐塔涅斯的波斯人說：“人民的統(tǒng)治的優(yōu)點首先就在于它的最美好的名聲，那就是，在法律面前人人平等。”希羅多德比較重視古代東方的文明和它對希臘的影響?！稓v史》中記載埃及的太陽歷比希臘的歷法準確;希臘字母是從腓尼基人那里學來的;希臘人使用的日晷最早是由巴比倫人發(fā)明的，等等。 《歷史》的文學價值也很高，它常常被認為是西方第一部著名的散文作品。

　　寫作筆法

　　希羅多德采用了一種在東方文學中常見的結構形式，即在大故事中套小故事，環(huán)環(huán)相扣，變化無窮，具有迷人的魅力。他還很善于刻畫人物，他筆下的國王、大臣、政治家、學者、士兵等等，大多性格鮮明，形象生動。如第一卷，描繪希臘政治家梭倫和呂底亞王克洛斯相見的對話，鼠目寸光的呂底亞王和聰穎賢達的梭倫形成了鮮明的對照，人物的性格特征表現(xiàn)得惟妙惟肖。由于時代和階級的局限，希羅多德的《歷史》，許多地方還帶有天命論和宿命論色彩，并且其中也夾雜了許多不足為據(jù)的神話傳說和無稽之談，但是，他首創(chuàng)了歷史著作的體裁，并為后世保存了大量珍貴史料，其中有些已被近代考古學、人類學和歷史學的研究或成果所證實。

　　希羅多德無愧于“歷史之父”的光榮稱號。

　　史學價值

　　通過《希波戰(zhàn)爭史》我們可以看出：希羅多德在搜集史料和考證史料方面是一位嚴肅認真、態(tài)度嚴謹?shù)膶W者，而在敘事抒情方面又表現(xiàn)出詩人的風范，兼有學者和詩人兩者之長。他用愛奧尼亞方言、采取散文的形式進行寫作，詞匯豐富、文筆華美;敘事簡明扼要，文章曉暢可頌且有韻致;同時他還巧妙地運用了對比和故事插敘的描寫手法，堪稱語文大匠。特別是他對溫泉關戰(zhàn)役和薩拉密戰(zhàn)役的描寫，真是氣勢恢宏、有聲有色，是古典歷史名篇中的上乘佳作。因此，《希波戰(zhàn)爭史》一書不僅具有重要的史料價值，而且具有高度的文學價值。更重要的是，它還開創(chuàng)了西方歷史寫作中的敘述體體裁，成為西方歷史著作的正宗。

　　希羅多德是歷史之父

　　在小亞細亞的西南海濱，有一座古老的城市叫哈利卡納蘇。公元前484年，希羅多德就生在這里。他的家庭是名門望族，父親是豪富的奴隸主，在當?shù)仡H有威望。叔父是著名詩人。富裕優(yōu)越的環(huán)境使希羅多德自幼受到了良好的教育。他從少年時代起，就勤奮好學。特別喜愛史詩。

　　大約從30歲起，希羅多德開始了長期的漫游。他的足跡東至兩河流域，南達埃及最南端，西至意大利半島和西西里島，北臨黑海沿岸。他每到一個地方，就廣泛了解鄉(xiāng)土人情，細心考察文物古跡，多方采集各種民間傳說，努力搜求各類歷史故事。長期的游歷不但開闊了他的眼界，豐富了他的知識，而且對他后來寫著歷史有很大幫相。

　　公元前447年，希羅多德來到雅典。經(jīng)歷了希波戰(zhàn)爭的雅典，在政治，經(jīng)濟方面都有很大發(fā)展，學術文化更是稱雄于希臘世界。他身逢盛世，并與著名政治家伯里克利、悲劇家索福克勒斯等人結下深厚的情誼。他積極參加文化活動，寫了不少詩文。受了伯里克利等友人們的鼓勵，他決心寫一部敘述希波戰(zhàn)爭的歷史著作，傳之后世。

　　公元前443年，希羅多德隨同一些雅典人前往意大利，在一個海灣建立的新城——圖里奧伊住下來，開始寫他的歷史著作。

　　所著《歷史》一書,共9卷。1～5卷第28章，敘述西亞、北非及希臘諸地區(qū)之歷史、地理及民族習俗、風土人情。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭。書名和分卷方法均出自希臘化時代的學者之手。該書也是一部文學作品，書中眾多人物性格鮮明，語言生動，亦作《希臘波斯戰(zhàn)爭史》。在古羅馬時代,希羅多德就被譽為“歷史之父”。

　　希羅多德的人物評價

　　1.希羅多德在史學上首先采用了歷史敘述的形式，創(chuàng)立了一種前所未有的新的歷史編纂方法。其特點是以歷史事件為中心，記事系統(tǒng)連貫，敘述生動有趣，把歷史真實性與描寫藝術性結合起來，為后世的歷史敘述體奠定了基礎，至今仍被西方奉為正宗，成為編纂歷史的通用體裁。

　　2.希羅多德目光遠大，胸襟開闊，表現(xiàn)了對歷史的遠見卓識。首先他把限光投射到希臘以外的世界。他所寫的是希波戰(zhàn)爭，實際上涉及到當時希臘人聽知的世界范圍。他十分重視東方諸國的文化，表現(xiàn)了不少明智的見解。他甚至認為東方是一切文化的搖籃，哲學思想、宗教信仰，以至日常生活習慣，他總是對東方的“舶來品”感到神往。

　　3.希羅多德能注意考證史料，辨別直偽，在西方史學上最先使用了批判方法。在他以前的歷史記載很雜亂，他比較各家記載之異同，從中別除不可信的東西，為歷史學的發(fā)展開拓了新局面。

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