印度歷代王朝的演變進(jìn)程詳解

時(shí)間：2017-12-08 14:42:02 衛(wèi)文34由分享

　　了解一些影響和塑造印度歷史的力量以及印度歷代王朝的演變進(jìn)程，能夠幫助你更好地理解現(xiàn)代印度社會(huì)中的各種思潮和沖突。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的印度歷代王朝的演變進(jìn)程，希望大家喜歡!

　　印度歷史的開端

　　印度早期文明中，影響最深遠(yuǎn)的是哈拉帕文明(Harappa)。該文明興于印度河谷(也就是今天的旁遮普)北部的拉賈斯坦邦和拉提瓦半島一帶。兩大古城遺跡摩亨佐達(dá)羅和哈拉帕，令人追思一個(gè)偉大的文明，最引人注目的優(yōu)良公共設(shè)施，井然有序的垃圾回收系統(tǒng)，兩層的磚房，公共和私人浴室，便利的排水系統(tǒng)，規(guī)劃良好的街道，糧倉，棉制品，還有金屬制的工具和武器。

　　這一早期文明也許是富裕商業(yè)的文明，同波斯灣、美索不達(dá)米亞和埃及都有貿(mào)易往來。哈拉帕人民崇拜自然，也崇拜豐產(chǎn)的象征——公牛、樹木和母親神。這些仍然構(gòu)成印度教的重要教義。

　　今天，在路邊的小吃店里，或者是在火車站里，人們?nèi)匀皇褂靡淮涡缘?、沒有上柚的陶土杯盛水，用過就扔掉。印度各地的人們都用館子撥水到身上洗澡。哈拉帕出土文物也是表現(xiàn)出同樣的洗浴習(xí)俗。發(fā)掘出的陶土碎片拼接起來也會(huì)形成那種用過一次就丟掉的小杯。

　　印度王朝發(fā)展

雅利安人和吠陀時(shí)代

　　哈拉帕文明大約興盛于公園前2300年，衰落于公元前1700年。沒有人知道原因。這就是為雅利安人在公元前1500年的遷入騰出了空間。雅利安人是游牧民族，逐水草而居;他們來到這里定居下來。開荒種地。

　　農(nóng)業(yè)帶來了貿(mào)易，貿(mào)易又產(chǎn)生了其他職業(yè)——木工、打鐵、制陶、制革、紡織。一開始出現(xiàn)了三個(gè)階層;武士或者貴族、祭司、普通人。國(guó)王一開始只是軍事領(lǐng)袖，此后才逐漸被人視為擁有神力并且成為世襲制。

　　雅利安早期宗教包含獻(xiàn)祭儀式。祭司將犧牲獻(xiàn)給自然神祗和女神，而每一位神又需要特別的儀式來撫慰。清晨或者黃昏，你也許看到有人面對(duì)太陽，吟誦梵語頌歌，用雙手掬水，灑在身上。這就是戈雅特(gayatri)頌歌，獻(xiàn)給太陽的頌歌，是獻(xiàn)祭太陽神的儀式的一部分。3000年來，戈雅特頌歌仍然為虔誠(chéng)的印度教徒吟唱，宗教意義絲毫不減。

　　雅利安人對(duì)印度文化貢獻(xiàn)極大，而他們的吠陀時(shí)代(公元前1500-前600年)則被視為印度的黃金時(shí)代，那時(shí)眾神在地上行走，同人們交流往來。四部吠陀經(jīng)(吠陀，即Veda，指知識(shí))——梨俱吠陀(RgVeda)、夜柔吠陀(YjurVeda)、娑摩吠陀(SamaVeda)、阿闥婆吠陀(AtharvaVeda)——就是創(chuàng)作于這一時(shí)期，主要由韻文集和經(jīng)文組成。這四部吠陀經(jīng)構(gòu)成了印度教思想中婆羅門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。此后的哲學(xué)經(jīng)典例如《奧義書》(Upanishads)、梵語語言、種姓制度，都進(jìn)一步鞏固了婆羅門的統(tǒng)治地位。印度萬神廟的諸神，獻(xiàn)祭儀式都源自這一時(shí)期，一直傳承至今。

　　亞歷山大

　　公園前327年，馬其頓的亞歷山大人入侵印度各省。取得了初步的勝利后，他遇到了極大的抵抗。印度的部族領(lǐng)袖們奮起反抗，阻止他深入印度內(nèi)地。雖然亞歷山大在印度西北部的征伐只持續(xù)了兩年時(shí)間。但他推翻并整合了一些小王國(guó)和小共和國(guó)的統(tǒng)治。他的撤軍造成了這一地區(qū)的政治真空。

　　孔雀帝國(guó)

　　旃陀羅笈多.孔雀和他那位老謀深算的謀臣——婆羅門種姓的考底利耶，很快就行動(dòng)起來利用這個(gè)真空，并且建立起來一個(gè)大帝國(guó)，地跨印度河平原，一直延伸到阿富汗。靠地利耶是一個(gè)很有魄力和膽識(shí)的人，他寫了本(政治論)(ArthaShastra)，人稱印度的馬基雅維利。

　　旃陀羅笈多的兒子將孔雀帝國(guó)的地盤擴(kuò)大到南邊的麥索爾。他的孫子阿育王在公元前273年等位時(shí)，只有男方的卡林加還在抵抗。在一場(chǎng)恐怖的屠殺后，他征服了卡林加。在勝利的巔峰，國(guó)王為戰(zhàn)爭(zhēng)造成的生靈涂炭而動(dòng)容，宣布永不征戰(zhàn)，并且皈依了佛門。

　　阿育王歷時(shí)37年仁厚的統(tǒng)治建立起英國(guó)人到來前印度最遼闊的統(tǒng)一王朝。他在民眾聚集的地方立起大柱，刻上解釋佛法(dhamma)即宇宙法則的銘文。阿育王留給后人的是道德和社會(huì)責(zé)任感，不僅僅針對(duì)人類，還包容了動(dòng)物和植物。他下令為野生動(dòng)物建造避難所，同樣還規(guī)定了受保護(hù)的樹種，也許這是最早的政府環(huán)保行為。阿育王的獅子柱到今天是印度共和國(guó)的標(biāo)志，并且印在印度的紙幣和錢幣上。

　　印度——希臘人和貿(mào)易往來

　　公元前232年阿育王去世后，帝國(guó)分崩離析，希臘人再次出現(xiàn)。米南德是所謂印度——希臘國(guó)王中最出名的一位。從公元前155-前139年，他們將國(guó)土擴(kuò)大到旁遮普邦，于是印度和地中海世界就有了更為密切的往來。老普林尼的《自然史》和托勒密的《地理學(xué)》中都提到了印度。此后幾個(gè)世紀(jì)中多變的政治局勢(shì)幫助溝通了印度南北、東西各地，促進(jìn)了整個(gè)印度次大陸的商貿(mào)活動(dòng)。

　　印度南部的王朝

　　印度南部有自己的興衰動(dòng)蕩，各個(gè)邦幾世紀(jì)以來不斷征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪權(quán)利。切拉、朱羅和潘地亞王朝(翻地亞王國(guó)可以追溯到公園前2世紀(jì))的國(guó)王們的征戰(zhàn)擄掠都在史詩和商湛文詩集中被歌頌，這些都是留存下來的最早的泰米爾文學(xué)作品。

　　藩地亞王國(guó)，根據(jù)記載，是由赫克利斯的女兒建立的。幫助她的還有一只軍隊(duì)，由500頭大象、4000名騎兵和1.3萬名步兵組成。早期的泰米爾文學(xué)中還描述過羅馬的商船。同印度的貿(mào)易每年使羅馬經(jīng)濟(jì)流出5.5億塞思特。印度出口銅、檀香木、柚木、烏木、香料、綠松石、天青石、平紋細(xì)布、絹絲和湛青。另外兩樣著名的來自印度的舶來品是象棋(傳到了波斯)、佛教(傳到了中國(guó))。

　　笈多王朝是下一個(gè)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的王朝，源自印度北部，從公元4世紀(jì)持續(xù)到6世紀(jì)。統(tǒng)治者們是一系列有著光輝封號(hào)的國(guó)王，比如全能的太陽，國(guó)王中的國(guó)王，最高的主。他們通過征服，征婚聯(lián)盟和家族聯(lián)姻登上王位。那時(shí)文學(xué)和藝術(shù)欣欣向榮。迦梨陀娑，被認(rèn)為是古典梵語最高超的大師，就是旃陀羅笈多二世朝中之人。學(xué)校也出現(xiàn)了。教授修辭學(xué)、形而上學(xué)、醫(yī)學(xué)、獸醫(yī)學(xué)(主要醫(yī)治馬匹、大象等有軍事利用價(jià)值的動(dòng)物)。