印度河流域青銅時(shí)代的城市文化,亦稱哈拉帕文化。因其主要城市遺址哈拉帕得名。下面是小編為大家整理的印度河流域文明的城市介紹，希望大家喜歡!

　　印度河流域的城市簡介

　　印度河流域的城市在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，因?yàn)檫@些城市不是象養(yǎng)兔場那樣任意建造的，而是按照一個(gè)中央計(jì)劃精心建成的。各城市全盛期時(shí)占地六至七平方英里。城市布局呈格子型，寬闊的主要街道環(huán)繞長方形的大街區(qū)，各街區(qū)約長400碼、寬200碼，比今日城市通常的街區(qū)要大得多。埃及的建筑物用的是石頭，美索不達(dá)米亞的建筑物用的是太陽曬干的磚，而這些城市的建筑物是用窯內(nèi)燒的磚建造的。整個(gè)印度河流域做磚的模子只有兩種標(biāo)準(zhǔn)尺寸：11x5.5X2.5英寸和9.2x4.5X2.2英寸?？梢姡鞯氐亩攘亢庖彩且恢碌?。如此整齊劃一的布局和有條不紊的組織似乎遍布整個(gè)印度河文明區(qū)。這一文明于公元前2500年左右達(dá)到成熟期，在以后的IOOO年中，實(shí)際上處于靜止不變的狀態(tài)而且，甚至達(dá)到這樣的程度，這些城市每遭到洪水毀滅性的破壞后，重建的新城市總是造得跟原來的城市一模一樣。

　　印度河流域的城市評(píng)價(jià)

　　如此一貫、連續(xù)的傳統(tǒng)世上從來沒有過，即使在埃及也沒有，因而，產(chǎn)生這樣一種假說：控制這一紀(jì)律嚴(yán)明的社會(huì)的也許是一種精神上的力量。沒有軍事裝備，沒有城防工事，也為這一假說提供了證據(jù)。但是，這一切畢竟只是推測，而且，在發(fā)掘更多的古城遺址，并能釋讀印度河流域的文字之前，始終只能是推測。印度河流域的文字為象形文字，上一行由左往右讀，下一行由右往左讀。這種寫法也為早期希臘人所仿效，被稱為"由左而右，復(fù)由右而左交互成行之書法"——"就象牛犁地一樣"。

　　印度河流域的城市建筑

　　以衛(wèi)城為中心呈網(wǎng)格狀分布，有市政建筑、市場、作坊、儲(chǔ)存區(qū)、居民和神廟。每座居民都圍著一個(gè)院子建成，有幾個(gè)房間、一間廁所和一口水井。建筑用基本材料是從燒木頭的窯里制出的土磚。在摩亨佐.達(dá)羅的衛(wèi)城上建造了一個(gè)大浴池，有私人浴池、會(huì)所等。

　　印度河流域城市的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)

　　和所有其他古代文明一樣，印度河文明主要是農(nóng)業(yè)文明。主要農(nóng)作物有小麥和大麥，不過，當(dāng)?shù)鼐用襁€種植紫花豌豆、甜瓜、芝麻、椰棗和棉花——印度河流域是最早用棉花織布的。已經(jīng)馴養(yǎng)的動(dòng)物有狗、貓、牦牛、水牛，可能還有豬、駱駝、馬和驢。與外部世界也有了相當(dāng)?shù)馁Q(mào)易關(guān)系;其中包括美索不達(dá)米亞，在那里屬于公元前230O年的廢墟中發(fā)現(xiàn)了印度河流域的印章。在波斯灣的巴林島上還發(fā)現(xiàn)了一些別的印度河流域的產(chǎn)品，這表明巴林島是美索不達(dá)米亞與印度河流域之間進(jìn)行海運(yùn)貿(mào)易的一個(gè)中間站。

　　經(jīng)濟(jì)作物

　　印度河流域的農(nóng)民種植大麥、小麥、棉花、瓜和椰棗。他們還馴養(yǎng)大象和水牛在田里干活。這一地區(qū)有許多手藝精湛的制陶人，他們用陶輪制作陶器，這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)嶄新的技術(shù)。哈拉帕人使用石器，并用青銅制作刀、武器、碗和雕像。他們建立了發(fā)達(dá)的廢物處理系統(tǒng)，包括有蓋板的排水系統(tǒng)和倒垃圾的斜槽。

　　藝術(shù)發(fā)展

　　印度河文明最著名的工藝品也許是一些圖章，通常以塊滑石制成，種類有別而獨(dú)具特色。圖案包括各式各樣的動(dòng)物，既有象、虎、犀牛和羚羊這類真實(shí)的動(dòng)物，亦有幻想或拼合而成的動(dòng)物，有時(shí)也雕刻人形。還發(fā)現(xiàn)過少量印度河石雕品，通常很小且為人像或神像。此外也發(fā)現(xiàn)過很多動(dòng)物和人的小型赤陶雕像。

　　印度河流域城市的消失之謎

　　印度河文明何時(shí)結(jié)束及為何結(jié)束仍未能確知，如此廣布的文化實(shí)在不必假定它有一致的結(jié)束時(shí)間。不過，摩亨約-達(dá)羅的滅亡是知道的，且?guī)в袘騽⌒院屯话l(fā)性。它在前2千紀(jì)中期遭到入侵者襲擊及洗劫而去，在原地留下這座死城。侵入者為誰，仍有待考證。這一段歷史似乎在時(shí)空上可與古書《梨俱吠陀》(Rigveda)提及的古代雅利安人攻打印度河地區(qū)相符。其中描述新來的人攻擊原住民的「有圍墻的城市」或「堡壘」，雅利安戰(zhàn)神因陀羅(Indra)破城「就像時(shí)間消蝕一件袍子般」?？梢源_知的一點(diǎn)是，摩亨約-達(dá)羅在遭受致命一擊之前，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況已經(jīng)嚴(yán)重衰敝，大洪水不止一次淹沒大部地區(qū)，房屋建筑越來越粗劣，而且有過分擁擠的現(xiàn)象。致命一擊似乎來得突然，但這個(gè)城市確實(shí)已在凋零中，有實(shí)據(jù)可以證明，繼該文明之后的印度河流域文化極度貧瘠，小部分汲取次印度河文化的遺產(chǎn)，也汲取來自伊朗與高加索山方面的成分;實(shí)際上，總的來說是受到雅利安人入侵的影響。有數(shù)百年之久，印度次大陸西北部的城市文化是死寂的。

　　然而，南部的卡提阿瓦以及再往南的情況似乎大不相同，這里仍然可見晚期印度河文明與銅器時(shí)代文化間的實(shí)際文化銜接，此種文化銜接也是西元前1700年～前1000年印度中、西部文化的特征。這些文化在原來的印度河流域文明與前1000年左右在印度發(fā)展的鐵器時(shí)代文化之間，構(gòu)成重要的橋梁。

　　印度河文明衰落的起因和詳情尚不清楚。迄今為止，普遍認(rèn)為主要由于雅利安人入侵才衰落;不過，最近有人提出，這一文明也許實(shí)際上是為泥漿所淹沒的。按照這種說法，地下的火山活動(dòng)使大量的泥漿、淤泥和沙子涌出地面，堵塞河道，形成一個(gè)很大的湖泊，把摩亨約?達(dá)羅全給淹了。幾十年后，堵塞河道的堤壩漸漸磨損，河水流過堤壩，大河又恢復(fù)原來的水道，不過，摩亨約?達(dá)羅的城市已遭毀滅。從摩享約?達(dá)羅一層又一層的淤泥判斷，這一災(zāi)難至少發(fā)生過五次以上。最后，給印度河文明的中心帶來了無可挽救的損害，使北部的邊沿地區(qū)十分虛弱，不能抵抗雅利安人的侵略，使南部的邊沿地區(qū)過于衰弱，不能抵擋本土文化的同化。

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