古代婚禮，禮節(jié)繁多，結(jié)婚用品鮮艷，精致.如果現(xiàn)在讓你選擇，你還會(huì)選用這種婚禮方式來舉行自己的婚禮嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的中國古代婚嫁相關(guān)詳情，希望你喜歡。

　　中國古代婚嫁說親

　　舊時(shí)婚姻多憑媒妁之言，都由男方請(qǐng)媒人先往女方提親，稱“報(bào)吉”。女方同意后，交出寫有女兒生辰八字的紅帖，即“庚帖”，稱“出帖”，俗稱“出八字”。男方取得庚帖后，壓在祖宗牌位前的香爐下三天，稱“壓庚”，然后請(qǐng)算命先生算男女生辰八字是否相克，稱“合婚”。如五行相沖相克，則退回女方“庚帖”，并附送一些禮物示歉。新社會(huì)實(shí)行婚姻自主，但農(nóng)村不少地區(qū)仍流行說親。城市男女青年大多數(shù)為自由戀愛，也有經(jīng)人介紹而相識(shí)，征得家庭同意確定婚姻關(guān)系的，稱之為“找對(duì)象”。

　　中國古代婚嫁信物

　　1、戒指

　　古代未婚女子都不戴戒指，因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或者定情信物，所以這個(gè)最小的信物在古代女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。伸出手讓對(duì)面的人為自己戴上，而后，或者幸福的戴上一輩子，或者早晚有一天對(duì)著它哭到心碎。

　　2、手鐲

　　手鐲雖然被認(rèn)為是作為手臂的裝飾物，是人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識(shí)，但也有許多科學(xué)家認(rèn)為，手鐲最初的出現(xiàn)并非完全是出自于愛美，而是與圖騰崇拜、巫術(shù)禮儀有關(guān)。同時(shí)，也有史學(xué)家認(rèn)為，由于男性在經(jīng)濟(jì)生活中占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習(xí)俗。這種隱喻性在相當(dāng)長的一段時(shí)間里一直存在著。

　　3、耳環(huán)

　　我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”，《三國志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也。”可知穿耳從三代時(shí)起至今不衰的時(shí)尚。耳飾又分為耳丁、耳珰、耳環(huán)、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環(huán)稱為“丁香”，將繁復(fù)華麗的耳墜稱為“絡(luò)索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環(huán)在古人審美觀念中有很重要的地位。

　　4、纏臂金

　　早期臂釧實(shí)物多出現(xiàn)于北方地區(qū)，通常將金銀條錘扁，盤繞成螺旋圈狀。所盤圈數(shù)多少不等，少則三圈，多則五圈八圈，并有花、素之分：鏤刻有花紋的，稱“花釧”，素而無紋的，稱“素釧”。無論從什么角度觀察，所見都為數(shù)道圓環(huán)，宛如佩戴著幾個(gè)手鐲。“釧”字的造形從“金”，從“川”，其中的“川”字即象形而來。

　　5、香囊

　　香囊的歷史由來已久。古時(shí)又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時(shí)代。據(jù)《禮記.內(nèi)則》：“子事父母，左右佩用;……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時(shí)要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因?yàn)橄隳沂请S身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈(zèng)送，以表衷情。

　　中國古代婚嫁訂婚

　　古代婚姻是以父母之命，媒妁之約訂婚的?！〖闻d訂婚舊稱“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心禮”至女家。富家送“安心禮”，用一塊金玦，上鐫吉祥花紋，還有一個(gè)金錠、一對(duì)金如意，取“決定如意”的口彩。女方受禮稱“受茶”，并向男方答禮，然后請(qǐng)至親吃安心酒，公布婚約。貧家送禮視經(jīng)濟(jì)情況而不同。民國時(shí)期，城市有地位人家，訂婚亦舉行儀式，也有男女雙方交換照片的。舊時(shí)男女雙方“文定”即訂婚后，逢節(jié)日男方應(yīng)送禮到女方家，如棕子、月餅、雞、魚、豬蹄膀、糕點(diǎn)等，用竹籃或木籃裝盛，故稱“送禮籃”。此俗建國后城鄉(xiāng)仍流行，但城市為簡，一般在中秋和春節(jié)男方向女方饋送一些禮品。

　　中國古代婚嫁準(zhǔn)日

　　即男女雙方確定婚期。據(jù)《嘉興府志》記載：“……將婚請(qǐng)期曰準(zhǔn)日”。又據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“……請(qǐng)期曰準(zhǔn)日，則男宅投之以茶，女宅報(bào)之以糕，糕必返半焉，謂之兩頭高”。民國時(shí)期，此俗似流行，富裕男家須購辦首飾(金戒、手鐲等2至4件)、果盒(盒內(nèi)分兩框，一置桂圓，一置茶葉)及聘禮數(shù)十元至數(shù)百元，由媒人送至女家。女家亦備糕盒及和合(傳說中的和合二仙人)一座(置玻璃盒中為綢或紙制成)，座下紅綢包庚帖，回贈(zèng)男家。在準(zhǔn)日之前，媒人先須“話親”，即男家托媒人往女家提議迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答應(yīng)。農(nóng)村禮儀較簡，男方選定結(jié)婚日期，提早半年通知女家，稱“對(duì)盤”，又稱“行大盤”。托媒人送禮，有綢緞、布料、首飾及禮金，禮金為數(shù)亦甚可觀。也有女方討價(jià)還價(jià)，至使男方送追禮的。此俗建國后農(nóng)村仍流行，時(shí)有為追索聘禮，男方因貧窮，無法滿足女方要求，造成婚姻糾紛，不少男方為行聘負(fù)債累累。

　　中國古代婚嫁迎娶

　　據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“禾俗重親迎豪家富室必盛騶從，鳴鑼喝道，居然官長也。新郎雖白衣亦蟒服數(shù)珠，甚至僭逾有戴紅頂者。戚友少長，衣服甚都，導(dǎo)于輿前，謂之陪娶。新娘乘彩輿，燈光映射，婢媼隨其后，手爇安息香，氤氳之氣達(dá)數(shù)百步”。這是清代嘉興城豪富之家結(jié)婚迎新的排場。民國時(shí)期，城市居民結(jié)婚，新娘仍乘花轎或彩船，新郎著長袍馬褂，也有穿西裝的。新娘戴鳳冠霞帔已少見，一般著粉紅繡花旗袍，有些用兜紗，為粉紅色。迎娶至男家，新娘出轎后舉行文明結(jié)婚儀式。有證婚人、主婚人、介紹人、司儀、儐相等，只行鞠躬禮，不跪拜。當(dāng)日宴請(qǐng)賓客，擺宴席多少桌，視經(jīng)濟(jì)狀況而定，多請(qǐng)廚師到家中操辦。

　　農(nóng)村婚禮民國時(shí)期大多沿襲舊俗，迎親前女方索禮，如“謝娘籃”、“請(qǐng)坐禮”、“搶舅禮’’等，甚至女方父母有索“肚子痛錢”的。俗稱“發(fā)轎還要銀百元，媒人隨轎送五盤”。男方娶親要挑選已婚青壯年人抬轎或搖船，如花轎迎娶，轎前要由父母雙全的兩童男提燈。迎娶或派人或新郎親迎，必須見門作揖，女方才將一道道門打開。女方上轎前，先隔門檻由女方親戚傳遞嫁妝，男方候接，嫁妝一般少于男方禮金。然海鹽澉浦一帶，歷來講究嫁妝的豐盛，稱女兒為“賠錢貨”。 嫁妝中馬桶必備，俗稱“子孫桶”，紅漆，內(nèi)放一包花生，兩個(gè)染紅的半熟雞蛋。當(dāng)新娘上轎時(shí)，轎前鋪蘆席(或米袋)，新娘踏著上轎，意為不帶走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轎的。新娘上轎必須哭，稱“哭發(fā)哭發(fā)”。一般新娘是小聲哭泣，母親是大聲哭泣。新娘上轎后，先由母親喂飯，然后由兄弟扶轎桿，起轎旋三轉(zhuǎn)，才于鼓樂聲中抬往男家。乘船迎娶時(shí)，有的地方船上置兩根帶泥的青竹。新娘上船后，急速行駛，竹篙撐岸，以不沾水為吉。船出港后，本村青年往往先在船必經(jīng)的橋上討喜錢，稱“攔水港”，不滿足要求則阻撓不放行。至男家門前時(shí)，依次鋪五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋進(jìn)門，傳遞麻袋鋪路，稱“傳代”。用五只袋，兆“五子登科”。新郎新娘拜 天地、祖先、父母及互拜之后，“吃壽面”，父母朝南坐(如有一亡故，也要虛設(shè)盅筷)，新郎新娘跪著敬酒。禮畢，新郎持紅綢帶牽著新娘，由兩青壯年持一對(duì)花燭導(dǎo)入洞房。洞房坐床男東女西，傳說新娘坐床面積多，兆婚后怕老婆;新郎坐得多，則兆婚后妻子伯丈夫，故互不謙讓，緊靠而坐。坐床后，新郎用秤桿(寓稱心如意)或甘蔗 (寓節(jié)節(jié)高，老來甜)挑起新娘蓋頭的紅紗巾。喜娘將棗子、花生、糖果等向新房床帳內(nèi)四處拋撤，稱“撤帳”，也有的撒到新房四角和客人面前。海鹽一帶有《撤帳歌》：“撤帳東來撤過東，夫妻雙方多和睦，撤帳南來撒過南，人丁興旺子孫多……”。平湖農(nóng)村，舊時(shí)有吃“小夜飯”的習(xí)俗，即婚禮結(jié)束，長輩從新娘的箱子里取出兩碗合在一起的冷飯，上放幾根咸菜，讓新郎新娘并肩坐，各自把咸菜冷飯吃完。

　　建國后，農(nóng)村婚禮習(xí)俗有所變化，迎娶不用花轎，代之以船。訂婚時(shí)彩禮很重，迎娶前，新郎仍須備名目繁多的禮金。近十多年來，有以自行車迎娶的，婚后和城市一樣，外出旅游度蜜月。自80年代以來，農(nóng)村之喜酒與城市相似，新娘參與酒席，向賓客敬煙敬酒。喜宴一般也以冷盤、熱炒為主，配以全雞全鴨點(diǎn)心等。以瓶裝酒取代家釀米酒，每桌酒席所費(fèi)約二百元左右。

　　城市農(nóng)村新郎新娘舉行婚禮之日，男女方家長和近親長輩須向新郎新娘致送“紅紙包”，俗稱“見面鈿”。

　　結(jié)婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家設(shè)宴招待，稱“望潮”。嘉善一帶俗稱“通灶囪”，嘉興俗稱“吊煙囪”。民間相傳，昔時(shí)有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，將煙囪堵死，新娘燒飯時(shí)煙霧彌漫，受到公婆指責(zé)。其兄弟來探望，發(fā)現(xiàn)蹊蹺，用長竹竿通煙囪，煙道暢通，煙霧消失，飯菜燒好。此傳說含有娘家兄弟為保護(hù)新娘在夫家地位之意，此俗建國后仍流行。

　　中國古代婚嫁流程

　　1祭祖：傳統(tǒng)中式婚禮里，男方在出門迎娶新娘前，在家先要祭拜祖先。(也就是現(xiàn)在大家能看到的出門前燃香祭祖)

　　2動(dòng)身：迎親車隊(duì)以雙數(shù)為佳。新郎帶著花轎(轎夫)出發(fā)接新娘

　　3燃炮：迎親花轎禮車準(zhǔn)備出發(fā)，應(yīng)燃放鞭炮以示慶賀。

　　4等候：新郎禮車至女方家時(shí)，會(huì)有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應(yīng)[1]賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。

　　5討喜：新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時(shí)，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，顛末后才得進(jìn)入。

　　6拜別：新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上紅蓋頭，而新郎僅鞠躬行禮即可。

　　7出門：新娘應(yīng)由福氣滿堂的女性長輩(現(xiàn)代中式婚禮中叫喜婆)持竹篩或黑傘，踩著米袋護(hù)其走至花轎或者禮車，因?yàn)樾履镒釉诔苫楫?dāng)天不能將娘家土(晦氣)帶入男方家。

　　8禮車：新娘上花轎后，女方家長應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，將來的一切再也不予干預(yù)干與，并祝女兒事事有成，有吃有穿。花轎會(huì)經(jīng)過起轎，顛轎等過程，一般行走10分鐘左右，新郎新娘坐入禮車直奔男方家。

　　9燃炮：由女方家快達(dá)到男方家，男方家準(zhǔn)備燃放禮炮。

　　10摸橘：新娘子迎新車隊(duì)到達(dá)新郎家時(shí)，由一位拿著橘子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈(zèng)紅包答禮。這兩個(gè)橘子要放到早晨，讓新娘親自剝皮，意謂招來"長壽"之意

　　11牽新娘：新娘由禮車走出時(shí)，應(yīng)由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，傳著米袋扶新娘進(jìn)入大廳。進(jìn)門時(shí)，新人毫不可踩門檻，而是跨入。

　　12喜宴：時(shí)下頗流行的是純中式婚禮，喜宴上，新郎新娘身著中式古代禮服，來進(jìn)行一個(gè)最最傳統(tǒng)的古韻婚禮儀式。

　　13送客：喜宴完畢后，新人立于門口送客。

　　中式婚禮新人著裝】

　　新郎新娘要穿古代韻味的婚服

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　　中式婚禮角色布置】

　　下聘禮方：由男方家長擔(dān)當(dāng)。向女方提親并贈(zèng)予禮物﹐即舊時(shí)所稱納采和納征.

　　贈(zèng)予的禮品普通包含各類在中國文化中表示吉祥的食物﹐物品。如茶葉等。

　　媒人：由一位與雙方家庭聯(lián)絡(luò)都比較密切的人承擔(dān)﹐負(fù)責(zé)邀請(qǐng)雙方長輩見面，促進(jìn)單方的溝通。

　　童子：由男方家的未婚男子飾演，擔(dān)任婚禮歷程中的端茶迎轎。

　　全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演?用于攔門討喜

　　婚禮司儀：主持和策劃整場婚禮儀式的進(jìn)行

　　主婚人：由德高望重的長輩或友人擔(dān)當(dāng)，為婚禮致詞。

　　攝像師：專業(yè)的攝像人員，記錄下婚禮的全過程，拍攝新人與來賓的照片，為新人留下珍貴美好的回想。

　　中國古代婚嫁回門

　　清代稱“對(duì)月”、“望對(duì)月”。即結(jié)婚一個(gè)月以后，夫隨妻回娘家探望，新郎帶去一桌酒萊，俗稱“桌面禮”，岳父母也送見面禮。此俗建國后農(nóng)村仍流行，回門不限于滿一月，多數(shù)三天就回門。

　　中國古代婚嫁喜娘

　　俗稱“喜阿媽”，為半職業(yè)性質(zhì)。舊時(shí)喜娘在婚禮前一天至新郎家，為新郎母親梳妝，接待客人。迎親日喜娘為迎親船準(zhǔn)備物品用具，然后隨船至新娘家，引新娘上轎、入船。到男家后，喜娘引新娘上岸、下轎，儀畢，引新郎新娘入洞房，為新郎新娘鋪床攤被，陪伴新郎新娘吃“狀元花燭飯”。次日，喜娘安排新郎父母吃壽飯。喜娘一般都口齒伶俐，在每道儀式上能隨口編出取悅于人的好“口彩”(順口溜)。

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