在中國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族中，傣族是其中的一個(gè)。那么你知道傣族的婚嫁習(xí)俗是怎樣的嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理傣族的婚嫁習(xí)俗的相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　傣族婚嫁習(xí)俗

　　傣族在思茅全區(qū)均有分布，以景谷、孟連、瀾滄、江城、普洱、墨江、思茅居多。景谷、孟連的為傣那支系，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系，江城土卡河的為傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木結(jié)構(gòu)，以茅草或瓦覆蓋，進(jìn)門為中廳，設(shè)煮飯、烹茶、取暖用的火塘，支有鐵三腳架，廳中鋪床，供待客用，中廳左右兩廂小房為主人寢室。房屋結(jié)構(gòu)有落地式和干欄式兩種，干欄式的掌樓，樓上住人，樓下關(guān)牲畜，堆放柴禾和生產(chǎn)工具。干欄式房屋冬暖夏涼，以竹木為建筑材料，以雜木為主，多用紅毛樹、錐栗樹、黑荊樹當(dāng)柱，以竹片或木片做椽.房頂蓋草排或板瓦不等，房屋分上下兩層，上層用木板或竹笆圍墻，樓后搭有曬臺(tái)，孟連、瀾滄、江城整董等地傣族居住干欄式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式雞罩籠房。

　　景谷傣族的服飾，男子頭纏白頭巾，節(jié)日期間愛戴氈帽、身穿白布對(duì)襟衣，寬襠子。婦女穿統(tǒng)裙、上衣為寬袖敞領(lǐng)，領(lǐng)口上襯白布。多數(shù)人喜歡白、藍(lán)、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿淺色。老幼均喜戴銀耳環(huán)、玉手鐲男子有紋身習(xí)俗，從四肢到胸部、背部都可紋，紋身圖案較多，有動(dòng)物形態(tài)、花卉圖案，更多的則是刺些祈愿祝福之類的傣文，或是佛經(jīng)中一些有影響的名言。傣繃人服飾，婦女喜愛緊身短上衣，深色長(zhǎng)統(tǒng)裙，系銀扣腰帶，耳墜小巧的銀耳環(huán)，喜歡白包頭，多數(shù)用自紡自織的橫幅紅花條紋包頭。新中國(guó)建立初期，也有以此花紋布為裙的，故被他族稱為“花腰傣”。傣繃男子服飾趨于漢化。老年人穿大擺襠土布褲子，對(duì)襟土布上衣，戴氈帽或包白布包頭。婦女留長(zhǎng)發(fā)，不編辮子，只是挽結(jié)在后腦上插上銀發(fā)針，然后用花包頭蓋上，傣繃人普遍喜歡黑色服裝。傣社毫男子不紋身，不鑲牙，已流行時(shí)裝，婦女上身穿緊身白布衣服，兩襟對(duì)開，釘有12對(duì)銀質(zhì)雙紐扣，下身穿青色統(tǒng)裙，墜耳環(huán)、頭包頭巾。

　　傣族青年談情說(shuō)愛稱為“另卜少”、意為串姑娘。有邀伴進(jìn)行的，有單獨(dú)進(jìn)行的，相愛后要互相送信物如花邊帶子、耳環(huán)、首飾等。結(jié)婚無(wú)須雙方父母同意，但須按婚俗完成各項(xiàng)聘禮，方許成婚，婚齡一般在20歲以后。結(jié)婚聘禮較多，景谷江東傣族婚前下聘，男家須給女方家長(zhǎng)酒2壺、肉5斤、面條4把、紅糖20余斤，柴1500斤，吃奶錢100元。此外要送給媒人豬頭一個(gè)、枕頭一個(gè)，鞋子一雙，還要送給頭人若干斤米和肉?；楹蠡亻T要給女家2元4角錢，一丈布。傣繃人的婚姻較自由，只要雙方相愛，即可告訴父母請(qǐng)媒提親，用錢做聘禮，數(shù)量多少根據(jù)各自財(cái)力而定。由于受婚配條件限制、傣繃人普遍為近親結(jié)婚，沒(méi)有同姓不婚的限定，婚禮較簡(jiǎn)單，窮困的備辦些芭蕉、甘蔗等果品和煙酒，請(qǐng)親友來(lái)祝賀舉行儀式即可，富裕家殺豬請(qǐng)客吃飯，不搭棚不抬轎，也不吹拉彈唱，舉行婚禮時(shí)由長(zhǎng)者拴魂線，教以做人的道理，祝福賀喜，夫從妻居較為普通，從居多少年，由雙方商量決定。

　　傣族結(jié)婚風(fēng)俗有哪些

　　傣家青年男女社交戀愛，傣語(yǔ)稱為“約騷”。當(dāng)?shù)貪h族稱為“串姑娘”。傣歷新年那一天，傣家竹樓里到處可聞一片殺雞聲，雞燒好后，便見姑娘穿上盛裝，把雞肉拿到集市上去賣，等候自己喜歡的小伙子來(lái)買。興高采烈的小伙子紛紛前來(lái)問(wèn)價(jià)，如果姑娘說(shuō)：“吃了再稱。”吃后又加倍要錢，便是不喜歡了。若姑娘喜歡買雞肉的小伙子，姑娘便會(huì)遞給小伙子一個(gè)凳子，讓他坐到自己身邊。這時(shí)，小伙子說(shuō)：“我們傣家有句俗話：‘一起吃才香，一起抬才輕’，來(lái)我倆一起吃，雞肉才會(huì)更香。”姑娘對(duì)說(shuō)：“我們傣家也有句俗話：‘放開來(lái)吃才香，放開來(lái)才利索’，這里人多嘴雜，干脆我倆抬到林子里去吃。”

　　男女青年相愛、定情之后，便由男方父母托媒人去女方家里提親，女方父母一般是不會(huì)阻撓的。定婚之后，就選擇“良辰吉日”舉行婚禮?；槎Y一般都在女方家里舉行，主要儀式是拴線，傣語(yǔ)叫“樹歡”意為“拴魂”，即把新郎新娘的魂拴在一起，把兩顆心拴在一起。

　　結(jié)婚那天，人們把新郎(傣語(yǔ)叫“黑邁”)送新娘(傣語(yǔ)叫“擺邁”)家里，舉行拴線儀式。在竹樓堂屋靠里的一端擺上一張小桌子，用芭蕉葉把桌面鋪好，上面放上兩個(gè)用芭蕉葉做成圓錐形的帽子(傣語(yǔ)稱為“索累東”) 下面放著煮熟的雌雄雛雞各一只， 桌上還放有紅布、白布、芭蕉、鹽巴、一杯酒以及盛著糯米飯和白線條的芭蕉葉盒子等。主婚人坐在果子的上首，親友們靠近主婚人圍桌而坐，新郎新娘男右女左地跪在主婚人的對(duì)面。拴線儀式開始時(shí)，先由主婚人致賀詞，在座的人均伸出右手搭在桌子上，低頭傾聽賀詞。主婚人致完賀詞，新郎新娘每人從桌子上揪起一坨糯米飯，在酒里蘸一蘸，點(diǎn)祭雞、鹽等物，每人連續(xù)點(diǎn)三次，點(diǎn)完后放在桌子上。接著，主婚人從桌上拿起一根較長(zhǎng)的白線，從左到右，繞過(guò)新郎新娘的肩，把線的兩端搭在桌上，表示把兩個(gè)人的“靈魂”拴在一起，讓他們白頭偕老，永不分離。然后，主婚人又拿起兩根較短的白線，分別拴在新婚夫婦的手腕上。接著，在座的其他老人也紛紛拿起白線，分別拴在新郎新娘的手腕上，祝福他們婚后幸福，生出兒子會(huì)犁田、蓋房，生出姑娘會(huì)織布、插秧……

　　關(guān)于拴線來(lái)歷的傳說(shuō)很多。有的說(shuō)，古時(shí)候，有個(gè)窮孩子在王宮里當(dāng)仆人，一天公主問(wèn)他：“以后我會(huì)嫁給誰(shuí)呢?”窮孩子直言不諱地說(shuō)：“你會(huì)嫁給我的。”公主認(rèn)為窮孩子是她家的仆人，竟敢說(shuō)出這樣的話來(lái)侮辱她，真是膽大包天。一氣之下，拿起一把小刀向小仆人砍去。幾年之后，這個(gè)窮孩子經(jīng)過(guò)許多周折，成了一個(gè)國(guó)家的國(guó)王。不久，兩個(gè)國(guó)家聯(lián)姻，那個(gè)國(guó)家的公主正好嫁給這個(gè)窮孩子。當(dāng)公主發(fā)現(xiàn)夫君頭上的傷疤時(shí)，悔恨萬(wàn)分，當(dāng)即向丈夫道了歉。為了表達(dá)他們之間堅(jiān)貞、純潔的愛情，就請(qǐng)老人用潔白的棉線把他倆的手腕拴起來(lái)，表示他們已把靈魂拴在一起，永遠(yuǎn)不分離了?！∮械恼f(shuō)，古時(shí)候有個(gè)小和尚跟著大佛爺出游，遇到一個(gè)正在鋤地的愛尼小姑娘，大佛爺告訴他：“她將來(lái)就是你的妻子”.一天，小和尚又看見那個(gè)愛尼小姑娘正在鋤地，小和尚看不起愛尼人,就把她的鋤頭奪過(guò)來(lái)，向她頭上猛砸過(guò)去，姑娘頓時(shí)倒在地上，鮮血直流。小和尚以為他死了，揚(yáng)長(zhǎng)而去。事后，姑娘被守菜園的傣族老夫婦救活，并收為養(yǎng)女。不久，那個(gè)和尚長(zhǎng)大了，還俗了。一天，在趕集時(shí)他發(fā)現(xiàn)了穿著傣裝的一個(gè)姑娘，兩人一見鐘情，傾心相愛，結(jié)為夫妻，并生下了孩子。一次，孩子問(wèn)母親頭上的傷疤是怎樣來(lái)的，母親照實(shí)說(shuō)了。在一邊聽著的丈夫悔恨不已，立即向妻子承認(rèn)了錯(cuò)誤，妻子也原諒了他。為了表示真摯的愛情，他們用白線把兩人拴在一起，并相互在手腕上拴線，表示永不分離。為了紀(jì)念這對(duì)夫妻忠貞的愛情，后來(lái)人們舉行婚禮時(shí)，就用芭蕉葉做兩個(gè)圓錐形的帽子(代表當(dāng)年愛尼姑娘戴的帽子)，供在婚禮桌上，并為新郎新娘拴線。潔白的棉線象征著純潔的愛情，拴線意味著白頭偕老，永不分開。

　　傣族婚嫁習(xí)俗 傣族大婚

　　在德宏芒市，我們?cè)H身經(jīng)歷了一場(chǎng)傣族婚禮，主角是芒市松樹寨的傣族青年銀哲和風(fēng)平鎮(zhèn)芒里村芒弄寨的新娘朗小妹。

　　由于特殊社會(huì)文化的牽制和影響，德宏傣族婚姻習(xí)俗具有不同于其他地區(qū)傣族婚姻習(xí)俗的特點(diǎn)，其婚姻過(guò)程、儀式與佛教和本土宗教內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。

　　首先表現(xiàn)為天命觀和占卜術(shù)的干預(yù)。在古代，傣族相信天命，相信占卜術(shù)，相信“暉莫”(巫婆)和“莫古拉”(算命先生)能預(yù)卜未來(lái)，能為人消災(zāi)造福。這種觀念直接作用于他們的婚姻習(xí)俗。

　　結(jié)婚前是要準(zhǔn)備的，銀哲的母親也是先在寨子里給他找了兩個(gè)伴媽和兩個(gè)伴爹(類似于漢族的“媒婆”，傣族喜歡成雙成對(duì)，求個(gè)圓滿之意，伴媽的老公即為伴爹)。這次成親的一個(gè)月前，伴媽已去朗小妹的家里正式提親。

　　傣族學(xué)者岳小保說(shuō)，一般在傣族村寨，以男方看的日子為準(zhǔn)。如果相愛的兩人，出生的日子相沖不能結(jié)婚，還可以糾正。比如可以通過(guò)搭橋、拜佛這些形式糾正，兩人就能和和美美地生活在一起了。

　　一般提親之后，小伙子和姑娘就不能見面了，除非有什么比較重要的事需要一起商量，兩人才碰面。岳小保說(shuō)，至今保持的傳統(tǒng)還有，結(jié)婚當(dāng)天很早的清晨，新郎家要請(qǐng)和尚去念經(jīng)、念咒。如果是沒(méi)有和尚的村寨就免了，請(qǐng)得到的都要請(qǐng)。

　　?婚前第一天，傣語(yǔ)叫“過(guò)勒”。 這一天寨子上部分村民，還有一些親戚朋友都來(lái)幫忙了，銀哲不時(shí)地要出場(chǎng)去招呼。趕來(lái)的長(zhǎng)輩祝福銀哲，告訴他一些人情事理，婚姻里該負(fù)起什么樣的責(zé)任。在以前，新郎家需要為新娘家準(zhǔn)備360多載(音譯)肉，也要為自個(gè)兒家準(zhǔn)備差不多的肉，一載相當(dāng)于一公斤半重。

　　婚禮第二天，叫晚夏(過(guò)大禮)。去接“新姑娘”時(shí)，伴媽會(huì)帶著“新姑爺”一起去。

　　銀哲必須早早起床，穿上了特別定做的傣族盛裝，還準(zhǔn)備了一個(gè)籮筐，里面放著孝敬長(zhǎng)輩的煙、酒、糖、肉等東西，和伴媽伴爹、兩個(gè)伴郎、兩個(gè)伴娘等一起向小妹家出發(fā)。

　　去見長(zhǎng)輩是不能遲到的，一定要在10點(diǎn)前就到。超過(guò)了10點(diǎn)，新郎就會(huì)被罰，罰去買煙、酒什么的。

　　抵達(dá)寨子時(shí)，寨子里“上奘房”的老人都聚集到堂屋(客廳)里了。銀哲把籮筐取下，把那些東西恭恭敬敬地?cái)[到堂屋中間，接受老人們的祝辭。

　　接走新娘之前，銀哲還得在下午擺個(gè)“長(zhǎng)桌飯”招待新娘的朋友，也是一個(gè)必須的告別儀式。新郎官得端著碗在后面伺候，也是表達(dá)新郎對(duì)新娘和她閨密的尊重。

　　新郎新娘離開前，還得雙雙跪在竹席上，給堂屋里早已等候的長(zhǎng)輩叩頭。這也是一個(gè)祭拜祖先，告別父母、長(zhǎng)輩的儀式。此時(shí)要由一位男性長(zhǎng)者在旁邊念誦祭詞，敬告祖先亡靈，新娘即將嫁到夫家，請(qǐng)求給予保佑。同時(shí)，要念祝福語(yǔ)給新人。

　　新娘上轎車前，還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象。不像漢族給了紅包，新郎就可以接走新娘。他們的紅包沒(méi)有包裝，可明碼討價(jià)。小妹家的親友團(tuán)可是和銀哲家的伴媽們討價(jià)還價(jià)了一番，才將新娘子的嫁妝給伴媽。

　　在婚禮儀式中，除了祭拜祖先亡靈以外，還有祭祀天神、祭祀寨神等。下午5點(diǎn)多鐘，來(lái)到銀哲家，新娘還要先拜寨神，然后才和新郎一起繼續(xù)跪拜坐在客廳里德高望重的長(zhǎng)輩們，并接受他們的祝福。

　　婚禮第三天，叫金因(收拾場(chǎng)面)。新娘要在凌晨4點(diǎn)就得起床。起床做什么呢?自然是新媳婦要忙的，諸如掃地、煮一鍋米飯(供祖先)，燒一鍋開水等等。然后，要喊公婆起床。

　　天亮之前，朗小妹要在新郎的陪同下，趕回到娘家。到娘家后，新郎可以先回自己的家。晚上7點(diǎn)多，寨子里兩個(gè)德高望重的老人負(fù)責(zé)去接新娘回銀哲家，銀哲自己是不能去的。

　　這一天，銀哲的媽媽和親戚朋友在做潑水粑粑，這是要給客人和自家人吃的。同時(shí)，將借來(lái)的碗筷還回去，打掃好衛(wèi)生，并繼續(xù)留下來(lái)吃飯。