地方不同，各自的婚嫁習(xí)俗不同，下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理各地婚嫁習(xí)俗的相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　北京的婚嫁習(xí)俗：

　　第一步：聘禮

　　男女雙方家長說媒、相親、訂婚后男方往女家送彩禮，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象征意義的物品。(下聘禮要送女方茶葉、點心盒、酒、女方衣服錢)

　　第二步：陪嫁

　　女方在收到男方送來的聘禮后，在出嫁前某天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。(不過現(xiàn)在一般都是男方準(zhǔn)備新房，女方的陪嫁一般都是新房的家具電器，實用性強)

　　第三步：娶親

　　吉期一到，喜轎執(zhí)事上門，娘家忙著打發(fā)上轎，夫家忙著迎娶進門，排場大又隆重，禮數(shù)也多。現(xiàn)代婚禮雖然沒有古代的那些講究，而且也轎子換成了汽車，也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮，但是整個娶親和婚禮的儀式還是一直被沿用了下來了!

　　第四步：洞房坐帳

　　新人拜過天地后，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進行同吃子孫餑餑啊、喝交杯酒、撒床、上頭等一些儀式。其中貫穿著祝愿新人稱心如意，家道興旺發(fā)達的主題。(鬧新房、喝交杯酒這些習(xí)俗現(xiàn)在也變得越來越明面了，不用到洞房里鬧，婚宴的時候鬧得是最熱鬧的了!)

　　第五步：回門

　　洞房花燭夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，并拜見父母等長輩，定名分，認(rèn)大小。

　　婚禮舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車到娘家會親。到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮后，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。飯后，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。(雖然現(xiàn)在這年代已經(jīng)很少有媒人拉紅線，也沒有太多繁雜的講究，但是精簡了的傳統(tǒng)還是被流傳了下來。)

　　上海結(jié)婚習(xí)俗

　　上海舊式婚姻，男女雙方的結(jié)合，率多為媒的之言，父母之命。上海開埠后，已對此俗加以摒棄和改良，大多是由男女雙方，經(jīng)人介紹，在約定地點，互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結(jié)識之后，約定地點，請雙方家長來識看一下，也稱之為“相親”。雙方相看滿意后，還要挽請德高望重者來作媒人正式說合，由于此媒人實際并不擔(dān)任介紹作用，故被稱作“現(xiàn)成媒人”，從中亦可見“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意后，男家便要行“小禮”，俗稱“裁紅”，其中便要送上未來姑爺?shù)纳桨俗值?。再隔一段相?dāng)?shù)娜兆?，男家又要?ldquo;盤禮”，并宴請親友，藉此向親鄰告之婚事已定。

　　上海浦東風(fēng)俗：

　　在浦東鄉(xiāng)下，這一“謁岳”儀式是放在女家擔(dān)嫁妝前一天的，準(zhǔn)新郎挑了裝著公雞、青魚、豬腿、自鵝以及干果等禮品的“上盤頭”到女家去，女家招待準(zhǔn)女婿以茶點，然后告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單杠、落擔(dān)等，因為這是要男方準(zhǔn)備好以后，第二天來把嫁妝接去，而不是由女家送去的。

　　在浦東鄉(xiāng)下 (特別是奉賢一帶)男家去女家迎嫁妝，習(xí)俗上還有很多花頭的。隔夜，女家已把所有嫁妝放在客堂內(nèi)，就像辦博覽會一般招徠四鄰參觀，以顯示自己的富有。這里亮妝尚未盡興，那里從男家出發(fā)來迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔(dān)、羅筐的青年人(人數(shù)須成雙)，已趕到了女家門口，并放響了迎妝鞭炮。

　　按照習(xí)俗，男家迎妝者此時一切行動都須聽女方父兄的指揮，如迎妝工具要放在固定的地方：杠棒和扁擔(dān)靠在場院柴堆旁，羅筐和籃子放在場院上。習(xí)俗是此時女家要表示“生氣”而不發(fā)妝，男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來更多的觀看者，使男女家都感到滿足。如是約1～2個時辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后開始發(fā)妝：先馬桶，再鋪蓋、衣裳箱子……，這時迎妝者站在門外，至多也只能踏進一只腳在門檻里接妝，以免“搶妝”之嫌。至于發(fā)妝先發(fā)馬桶，因為這在上海習(xí)俗中馬桶又叫“子孫桶”，舊時婦女生產(chǎn)都是在家進行，孩子便接生在馬桶中，故馬桶是預(yù)祝新婚后瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到后，男家小伙們一路挑回去不能中途停歇，有的從女家出來時還須朝東或朝南方向跑，稱之“兜青龍”，習(xí)俗以為如此大吉大利。

　　天津婚嫁習(xí)俗

　　父母操心媒婆撮合

　　天津?qū)τ谀谢榕?，與其他各地沒有兩樣。舊時，男女在十七八歲就要結(jié)婚。彼時男女都是媒妁之言，家長作主父母包辦，沒有自由戀愛，不是婚姻自主。當(dāng)自己子女大了，做父母的時常把孩子婚嫁的事放在心上，俗語說“給兒子說媳婦”，“給閨女找婆家”，這些事大多數(shù)都是由母親操持。男方的家長希望給獨生子娶個好媳婦，女方的家長希望給閨女找個好婆家，雙方的心情是一樣的。

　　在舊社會，男孩子到了十五六歲時，已經(jīng)受到相當(dāng)?shù)?a href='http://www.zbfsgm.com/news/jiaoyu/' target='_blank'>教育了，財主家的孩子已經(jīng)進入中學(xué)，一般家庭的孩子也都進入工商界學(xué)生意或?qū)W徒去了。

　　他們的穿裝打扮，已像大人一樣，因為都受著封建禮教的約束，絕大多數(shù)都是規(guī)規(guī)矩矩，堂堂儀表。在舊社會，孩子要沒有文化水平，或者再不規(guī)矩，在街坊鄰居、遠近親友中就會造成不好輿論，他不但找不到工作，連媳婦也說不上。雖然有的家長有勢力，有門路，孩子出去做事不算困難，但是他的孩子總是離不開街坊里巷，說媳婦還是要仰仗著街坊鄰居。單說“說兒媳婦”這一件事，做父母的要費盡心血，求親托友找媒婆，想說個門當(dāng)戶對、才貌相等的方才稱心如愿。但是無論怎么說，也是不能頭清眼亮地看到姑娘的本來面目。各家的父母都想為兒子娶一個孝順公婆、知道三從四德、賢惠美貌的媳婦，但這種愿望是被動的、徒勞的。倘若娶了一個丑陋無知或是嬌蠻成性的媳婦，不但不能組成美滿家庭，而且婆媳不和，夫婦不睦，勢必造成終身遺憾。所以當(dāng)年說媳婦就如同請“神”一樣。女方家長為閨女擇婿也是如此。這是由于舊社會風(fēng)氣不開，父母包辦的害處。這個問題窮富是一樣的，都得“碰運氣”。

　　舊社會婚姻不自主，就產(chǎn)生了媒婆。男女方的家長全是想通過媒婆這個渠道來完成子女的婚嫁大事。媒婆常串百家門，包括財主大戶，她們被認(rèn)為是“三姑六婆”之一，是舊社會里的寄生蟲。各宅門的太太們都離不開她們，因為她們常出入各門各戶，誰家閨女、兒子的外表面貌怎樣，各家的身份財勢如何，她們心里都有底，看到某兩家合適，就走動雙方，鼓起如簧之舌，想方設(shè)法把這門親事撮合成。她們每說合成一樁婚姻，可以得到不少的謝禮。如果是門當(dāng)戶對，雙方親家和睦，夫妻和美，并且連生貴子，這個媒婆更要“訛”上你了。逢年過節(jié)、生日滿月、大小喜壽事，也必來道喜拜壽，老的少的都得給她錢，這還不算，何時她走不了爬不動了才算完，還得管她叫媽媽。如果遇上不可靠的媒婆，只為賺錢，她兩頭瞞著，成親以后夫妻不和，公婆看不上，兒媳婦又厲害，成天打架吵嘴，把一個家庭鬧得烏煙瘴氣，這時媒婆就遠走高飛，永不登你的門了。所以說媒為生的媒婆，究竟是不可靠的。講究的家庭，為了鄭重對待兒女的婚嫁，常是經(jīng)“大賓”出頭撮合，大賓者，介紹人也。由親戚、朋友擔(dān)當(dāng)“大賓”作媒，介紹成親，這個形式比較莊重。介紹人“大賓”與男女方都有交情，肯于出來撮合，是為了兩家結(jié)成秦晉之好，毫無圖利觀念，所以沒有什么隱瞞性，或者有的男女兩方的家長，也是親友，由大賓一說即合。

　　重慶結(jié)婚習(xí)俗

　　分享一：重慶城區(qū)結(jié)婚風(fēng)俗

　　新娘是江蘇南通的，新郎是重慶大渡口區(qū)的，兩地的習(xí)俗有很大的不同。在新娘家，結(jié)婚前需要一個比較隆重的婚禮策劃，親戚朋友都要到場，男方要出8-10萬左右的彩禮、至少4件金銀首飾。女方家長、各位親戚都要出見面禮給男孩子。訂婚1-2年之后，才會正式結(jié)婚。而重慶只有4金，沒有彩禮一說，一般男方會給1-2萬給女方，少的幾千，不給也可以的，之后也不需要訂婚，直接就結(jié)婚了。另外結(jié)婚的新房是雙方出錢買的，如果男方?jīng)]有錢，女方多出一點也是無所謂。

　　分享二：重慶農(nóng)村的結(jié)婚風(fēng)俗

　　結(jié)婚要結(jié)兩天，第一天是雜酒，第二天是正酒(農(nóng)村方言)。第一天就是男女雙方的親戚朋友都來吃晚飯，吃完晚飯后就聊聊家常什么的，其實也就是相互的聚一下。第二天一早男方的親戚朋友就抬著彩禮來女方，這也叫娶親了。彩禮就看各家的經(jīng)濟條件，到中午12點后女方就被男方娶走了，女方的所有親戚朋友也就跟著新娘隨親到男方去。新娘娶到家后男女雙方的親戚朋友就在一起吃晚飯，吃完晚飯后女方的親戚就回家，男方的親戚就在晚上幫鬧新房。

　　分享三：重慶土家族結(jié)婚風(fēng)俗

　　重慶結(jié)婚風(fēng)俗中，土家族衣飾特征獨居風(fēng)格，具記載，土家族衣飾“俗尚檢樸”，“無一切奢侈之風(fēng)”;“男女作苦與共，俗不尚衣冠”;土民“不尚衣飾”;“男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色。” 可見土家族衣飾具有“尚檢樸”的總體特征。

　　哭嫁——土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結(jié)婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志?？藜薷栌?ldquo;哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。舊時的哭嫁，源于婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在結(jié)婚時也還要哭嫁，但現(xiàn)在的哭嫁僅是一種儀式罷了。

　　黑龍江結(jié)婚習(xí)俗

　　一、出發(fā)前準(zhǔn)備

　　1、四彩禮：離娘肉(2根肋條)，魚2條，大蔥4棵，粉條4把。

　　2、新房樓前樓后的大井用紅紙蓋上。

　　3、接親人員佩戴嘉賓花，新郎新娘胸花、主婚人胸花暫時不戴。

　　4、接送親人員不算新郎新娘應(yīng)為雙數(shù)(一般8人、10人、12人)。

　　5、接親車隊總數(shù)(錄像車除外)應(yīng)為雙(一般6臺、8臺、10 臺)。

　　6、新郎由長輩、童男、童女等相關(guān)接親人員乘車出發(fā)，一般來說，去時人員是單數(shù)，回來則是雙數(shù)。

　　二、到娘家

　　1、敲門：新郎敲門喊媽開門、爸開門(娘家人在屋內(nèi)可難郎 一 下， 不給開門，但時間不宜過長)。

　　2、認(rèn)親：新娘父母站在門口迎接男方接親人員，由新郎向岳父岳母介紹接親親屬(從長輩開始)，雙方握手寒暄進屋落座，由新娘父母及娘家親屬招待男方接親人員吃點東西(俗稱;不空嘴或甜甜嘴)。

　　3、求婚：新郎向新娘單腿跪地獻花求婚并說幾句能打動新娘的浪漫話語，新娘可為難新郎一下，但時間不宜過長。

　　4、互戴胸花：新郎新娘互戴新郎新娘胸花，并合影留念。

　　5、新郎改口：新娘父母落座，新郎新娘面向父母站好，新郎正式改口叫爸叫媽并三鞠躬，新郎給爸爸點根喜煙，給媽媽撥塊喜糖，父母賞新郎改口錢(一般父母各一份，每份一千零一元，代表千里挑一的好女婿)，父母對新郎新娘今后的生活說幾句叮嚀、囑托、祝福的話，新郎向岳父岳母保證待新娘，孝敬雙方父母，新郎新娘與父母合影留念。

　　6、吃面條：一碗面條兩個雞蛋，新郎新娘相互夾給對方吃。

　　7、換踩堂鞋：一般由新娘妹妹完成(沒有妹妹也可其他同輩或晚輩親屬代替)，新郎將新娘抱上車，新鞋下面鋪一塊紅布，妹妹給新娘穿完鞋后把舊鞋收起新郎賞妹妹換鞋錢。

　　8、雙方親屬上喜車，娘家親屬先上車，男方親屬后上，不許空車。(四彩禮除離娘肉外，其他物品帶回一半)。

　　遼寧結(jié)婚習(xí)俗

　　遼寧漢族結(jié)婚習(xí)俗

　　一.“喜車”出發(fā)

　　新郎由長輩、童男、童女等相關(guān)接親人員乘車出發(fā)，一般來說，去時人員是單數(shù)，回來則是雙數(shù)。

　　二.“喜車”到達新娘家

　　(1)敲頭道門;

　　(2)進門后，向女方父母鞠躬、改口，佩帶胸花

　　(3)敲二道門，此時新娘的同學(xué)和朋友可“堵門”逗趣;

　　(4)進二道門后，向新娘獻手捧花(也可擺出單膝跪地造型);

　　(5)互相佩帶胸花(一般雙方都將胸花佩帶至對方左側(cè)胸前);

　　(6)新郎、新娘吃“喜面”，(一碗面條、兩雙筷子、兩個荷包蛋);

　　(7)新郎、新娘與女方父母及親屬合影留念;

　　(8)抱起新娘上“喜車”，在“喜車”上，新郎給新娘穿“踩堂”鞋。

　　三.“喜車”返回新房

　　(1)“喜車”在前，新娘的父母、親屬、賓客按順序坐隨后車，沿另一條行車路線開往新房;

　　(2)新郎、新娘下“喜車”后，燃放禮賓花、踩響球等;

　　(3)新郎母親將新娘手中的鮮花或“喜盆”接過(俗稱聚寶盆);

　　(4)新娘向男方父、母鞠躬、改口、佩帶胸花;

　　(5)新郎、新娘在“喜車”前與男方父母合影;

　　(6)新郎、新娘在“喜車”前與雙方父母合影。

　　四.參觀新房

　　(1)進入新房后，新郎、新娘喝紅糖水;

　　(2)新娘坐在“喜床”上，俗稱“坐福”

　　(3)新郎、新娘在“喜床“上合影

　　(4)邀請雙方親屬、朋友參觀新房，并與新郎、新娘合影留念。

　　五.“喜車”抵達酒店

　　(1)新郎親朋在酒店門前迎候，再次放禮賓花、踩響球等;

　　(2)新郎、新娘在宴廳門前迎賓;

　　(3)主持人選擇吉時主持典禮。

　　六.拜席及四彩禮

　　(1)新郎、新娘，在“拜”席時按照先娘家席，后婆家席，先親屬，再領(lǐng)導(dǎo)、再同志、再鄰居，后同學(xué)、朋友之順序進行敬煙或獻花;

　　(2)敬娘家煙時，由新娘持煙，新郎點火，新娘要加以介紹。給婆家花敬煙時，新人角色互換;

　　河北結(jié)婚習(xí)俗

　　一、提親

　　即男家委托媒人到女方家提親，若女方同意議婚，則男家再去女家求婚，俗稱“說媒”。舊時重“門當(dāng)戶對”和“以命相擇”，流傳著“門對門，戶對戶，豁拉口子對柵欄”的民謠。一般地說，男方托媒人去提親時，首先把自己的身份、土地、財產(chǎn)及自己子女情況做個全面的考慮，與女家的情況是否搭配，就是說雙方條件差不多。但也有媒人受人重禮，弄虛作假。女方父母若有意，就托人探聽男方情況，如果認(rèn)為門戶相當(dāng)，男女兩家就各辦庚貼。庚貼有用紅紙做的，上寫成婚子女的姓名、年庚、三代、籍貫、俗稱“四庚貼”，以后雙方交換。

　　二、問名

　　俗稱討八字。“八字”是根據(jù)每個人誕字的年、月、日、時，各用天干、地支的兩字相配，四項共有八個字，所以稱“八字”。迷信的人認(rèn)為根據(jù)生辰八字可以推算出一個人的命運好壞，每個人都屬于五行中的某一種“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成婚。

　　媒人先持男貼到女家，將女子的生辰八字，連同彩禮寫于男貼之背面，由媒人帶給男方，男方請命先生“合肖”，占卜吉兇，如男女年庚八字無“沖吉”，雙方父母同意，即可訂親。當(dāng)然也有其他說道，如“女大一使不得”，“妻大二生一對”，“妻大三抱金磚”等。

　　三、換貼

　　男女雙方的婚事說定后，要舉行一次換貼，換貼的日期要選吉日進行。男女先遣媒人向女方議聘。男方將議訂聘金和新郎的庚貼放入小匣子內(nèi)，并用紅布或紅綾將小匣包裹，連同彩禮(包括錢幣、衣物、食品)，由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩禮和男方的庚貼后，女方出將庚貼放入原匣內(nèi)，連同回送的衣著嫁妝喜果等由媒人轉(zhuǎn)交男家，這一程序叫做換貼。

　　四、過大禮

　　這是男女兩家締結(jié)婚約后，男方將聘禮送往女家的禮儀。送過彩禮的婚約才算正式生效。舊時一般男家要給女家100—200塊現(xiàn)洋，衣料、手鐲、戒指等禮品。結(jié)婚前還要“抬食籮”(用三層長方形的木板成的架子)，至少要送三架食籮，上面堆放著大米、掛面、饅頭、豬肉等，由數(shù)人送抬著到女家。

　　河南結(jié)婚風(fēng)俗

　　1、在河南地區(qū)，嫂子給將嫁的妹妹梳頭，這有兩種情況，一是梳成髻，即媳婦頭，意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的發(fā)式梳，即梳長辮子，意即妹妹是待出閣的閨女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。給姑娘梳頭時有歌。在豫北長坦縣，其歌詞為：“前攏七，后攏八，婆家娘家一齊發(fā)。婆家發(fā)了二頃半，娘家發(fā)了二頃八，走到半路發(fā)莊嫁。”

　　2、訂婚要給訂禮，雙方家人吃飯。

　　3、準(zhǔn)備結(jié)婚的前一個月，男方要帶上足夠的錢去給女方買衣服、首飾之類，衣服要買好幾套，在婚禮時候穿。

　　4、結(jié)婚的前幾天兩家人要在一起商量婚禮的細(xì)節(jié)。

　　5、婚禮當(dāng)天新郎要早上去新娘家接新娘，越早福氣越多。

　　6、新娘有弟弟或者侄子“把轎門”，男方家要準(zhǔn)備足夠的紅包給把轎門的，要是把轎門的不放行，新娘是不會“下轎”的。這個“把轎門的”還拿著新娘陪嫁的柜子箱子等的鑰匙，一串鑰匙要給一個紅包。

　　7、新娘進去新郎家之后，開始拜天地高堂、對拜等，完了之后 司儀會主持新娘“改口”就是喊“爸、媽” 新郎家長要給“改口費”。

　　8、入洞房，大家回避，新娘換衣服之后，新郎的妹妹或者侄女端一臉盆水給新娘，新娘可洗手示意，然后給妹妹或者侄女紅包。

　　9、然后大家鬧玩一番，基本都是拉著新郎打油，給新郎新娘伴娘伴郎臉上涂抹煤黑，這些人要機靈閃躲，要不弄到衣服上很讓人心疼的。

　　10、然后開飯，大吃一頓酒席 。

　　河南婚禮酒席有三八場，分別是八個熱菜、涼菜、湯。八八四，貌似減少4個湯或者涼菜。八碗四，最薄的席了，八個熱菜，4個涼菜。結(jié)婚當(dāng)天算起，第三天女婿要回門，就是回到新娘的娘家在擺桌請客。

　　湖北結(jié)婚習(xí)俗

　　“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”這是一則荊楚俗語。荊楚的婚俗禮儀，總體上來說是沿習(xí)先秦時代婚嫁中的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的六禮古習(xí)，并在此基礎(chǔ)上不斷豐富、發(fā)展，形成了自己的鮮明特色。從《關(guān)雎》在湖北婚嫁儀式歌里的分布情況，我們可以管窺荊楚婚俗禮儀的流變。《詩經(jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》是上古婚禮中“廟見”儀式上司儀所弦誦的一首贊詞。它描述的是，在婿家祖廟里，一對新婚夫妻對列祖列宗，用荇菜作為新娘對祖宗的貢獻，以取得祖靈們對她在家族在身份的認(rèn)可。近來有學(xué)者考證，《關(guān)雎》的原產(chǎn)地就在楚地荊州。荊楚稱結(jié)婚為紅喜事，婚嫁時請歌班子賀喜廣為流行。擔(dān)當(dāng)儀式司儀之職的往往是本地歌師傅。“加冠禮”唱道：“關(guān)關(guān)雎鳩在兩旁，在河之洲陪新郎，窈窕淑女容顏好，君子好逑為新郎。”

　　一、湖北各地特色婚俗禮儀

　　將加冠禮(成人禮)與婚禮合二為一進行，是荊楚婚俗禮儀獨有的特色。如松滋縣一帶，男家在婚禮前一日，設(shè)酒宴二席，其一擇親友家少者九人，合子為十，曰“陪十弟兄”，這是“加冠禮”的前奏，象征其子成人，是日男家命字，視以斂錢為“盒子匾”，鼓樂導(dǎo)送，由舅爺前來主持，登堂“賀號”。 荊楚婚俗中還有避兇求吉的習(xí)俗。如喜床上鋪的稻草要順著鋪平，象征小兩口今后的日子過得順當(dāng)平安，忌橫著放，因“橫”有蠻不講理之嫌，將導(dǎo)致小兩口不和睦。新媳婦進門，婆婆要用盤端棗子、花生給她吃，以求早生貴子，且望生要花著生(謂之“花胎”)，即要有兒有女，能有五男二女為佳，民間謂此是“五男二女七寶座”。

　　從先秦時代開始，就約定俗成一套男女結(jié)合的“文禮”，經(jīng)歷代統(tǒng)治者倡導(dǎo)，在今天荊沙民間，已繁衍成二、三十多道程序。江陵農(nóng)村婚俗禮儀的全過程是：發(fā)八字、定庚、求肯、過門、選期、報期、歇嫁、陪禮、過禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發(fā)親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、喝“糾腦殼茶”、回門。松滋農(nóng)村一些地方的婚俗禮儀更為繁縟，其全過程為：訂盟、過禮、求喜、報期、娶親、陪十姊妹、開臉、哭嫁、辭堂、發(fā)親、發(fā)號(掛匾)、攔車馬、治煞、迎嫁妝、拜堂、傳茶、喝交杯酒、入洞房、鋪床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上親、陪媒、謝媒、示箱、穿鞋、下廚、回門。這些婚禮儀式，經(jīng)千百年傳媒、至今仍在荊沙一些地方流行。

　　湖南結(jié)婚習(xí)俗

　　湖南婚嫁習(xí)俗之漢族：

　　湖南婚嫁舊俗有說媒、相親、換庚、過庚、過門、拜堂、鬧房、回門等成套儀式。

　　一、說媒。這大家都知道，天上無云不下雨，地下無媒不成婚。即使是自由戀愛，也的在婚前掛靠個媒人做擋箭牌。

　　二、篩茶。男的第一次到女的家里，女的如果覺得男的不錯，給端一杯茶，男的給一紅包。對上眼了，有戲。

　　三、過庚。男女雙方交換生庚八字，請先生算命能否相配。

　　四、訂婚，結(jié)成婚姻。

　　五、過門：男方一大早抬花轎來女方門(現(xiàn)在是汽車)彩禮必有三牲。到女方家，迎娶新娘先要“辭堂”，陪新娘到堂屋里拜別娘家的祖宗牌位，謝謝娘家的養(yǎng)育之恩。出堂屋門時，必有新娘兄弟在門前阻擋，不愿意姐姐遠去。新郎只有紅包開路。

　　六、上轎(車)。必有女方的哥哥或堂哥背她上轎，雙腳不沾地，害怕把娘家的運氣沾走。娘家村里的眾人送新娘出村門，新郎封紅包買糖感謝。

　　七、到婆家，停轎。首先念煞。由德高望重之人圍著花轎念念有詞，將一公雞當(dāng)場宰掉，以阻擋娘家?guī)淼幕逇?。然后有德高望重之中年婦女(必須子女都有)攙扶新娘出轎，跨火盆，新郎射箭。當(dāng)天宴請賓客時，陪姐姐來的弟弟，哪怕是毛孩子，必坐上席，這是對娘家的尊重。

　　八、入洞房鬧洞房，唱拜堂歌。

　　九、回門。第二天若無別的的變故(過去要求新娘是處女)，送親的弟弟陪姐夫、姐姐回娘家，至此婚姻大事完畢。

　　在湘西、湘南一帶，還流行哭嫁之風(fēng)。出嫁前一兩天，甚至半個月，就開始唱“哭嫁歌”。在湘南嘉禾縣，更發(fā)展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、罵媒歌、分離歌、送別歌、射歌(歷歌)、耍歌、媒婆苦歌、童養(yǎng)媳歌等，采取坐唱、輪唱、合唱、長歌等形式，還有載歌載舞的《伴嫁舞》(包括把盞、香火、走馬、劃船、賣酒、推磨、娘喊女等舞)，舞時所遇之物皆可作舞具。