婚嫁是一種禮儀,它使兩個不同姓氏的家族結(jié)合交好,對祖宗家廟以告慰并延續(xù)家族香火,所以,人們把婚姻當作大事。而婚嫁制度是華夏人類文明的重要標志。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理古代婚嫁發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　古代婚嫁由來：

　　中國婚嫁制度起于何時源在何處?考古機構(gòu)的專家們認為伏羲是中國婚嫁、嫁娶制度的開創(chuàng)者。伏羲是中華民族人類文化的始祖，是中國古代書籍記載中最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。

　　據(jù)古籍記載，古當時位居三皇之首、百王之先太昊伏羲率部落由甘肅沿黃河?xùn)|下，定居于宛丘之墟。隨后，伏羲以其圣德團結(jié)統(tǒng)一了華夏各個部落，并取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的統(tǒng)一圖騰———龍。

　　龍的傳人由此而來。伏羲創(chuàng)立八卦，開啟了中華民族的文化之源;教民作網(wǎng)漁獵、馴養(yǎng)野獸提高生產(chǎn)力;創(chuàng)造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式;發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒，開創(chuàng)了中華文明。

　　據(jù)相關(guān)專家考證，人類在經(jīng)歷了幾十萬年的洪荒時期和母系氏族社會后，大約在6500多年前，開始逐步進入父系社會。在太昊伏羲氏時代，原始畜牧業(yè)迅速發(fā)展，九州大地和睦相處，一片太平景象，最讓伏羲傷腦筋的是當時出生的嬰兒中，常常出現(xiàn)畸形怪異現(xiàn)象。經(jīng)過長時間的觀察，伏羲發(fā)現(xiàn)，這與當時存在的男女群婚、亂婚現(xiàn)象有關(guān)。

　　于是他在華夏九州開始了“制嫁娶”，實行男女對偶制。他先定姓氏，以防止亂婚和近婚，又首創(chuàng)中國最古老的風(fēng)姓，并以所養(yǎng)動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，使中華姓氏自此起源，綿延至今。“制嫁娶”反映出人類從雜居群婚到對偶婚姻的深刻變革，標志著中國歷史從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡。這也是伏羲被尊崇為中華民族人文始祖的重要原因。

　　伏羲的最大功績之一就是“正姓氏、制嫁娶”，創(chuàng)立了男女對偶的婚配制度，最終使人類的體質(zhì)和智力都有了一個質(zhì)的飛躍，極大地促進了社會的進步。實現(xiàn)了中華民族從愚昧走向文明的跨越。

　　古代婚嫁發(fā)展：

　　最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮(成對的鹿皮)為禮”逐漸演進，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)。又經(jīng)歷代的發(fā)展，使各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。

　　先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種(加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”)，后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。

　　漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。 魏晉南北朝時，皇太子的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。

　　唐代以后，皇太子開始請迎，而親皇的婚禮都會依隨六禮。后來暨“問名”于“納采”和“請期”于“納成”;是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納征”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮，所以只有三禮。

　　元朝時，婚禮會加多議婚一禮。

　　明朝洪武元年時，定方以朱子家禮為標準制定婚禮。

　　清朝時，據(jù)通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只余下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結(jié)婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。