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廣西婚嫁習(xí)俗嫁妝

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  少數(shù)民族有著獨(dú)特的風(fēng)俗,他們生活的各個(gè)方面和漢族都還是有差別的,比如婚俗。漢族的婚禮就是傳統(tǒng)的中式婚禮,中規(guī)中矩,而少數(shù)民族的婚禮就保留了自己民族的特點(diǎn),每個(gè)民族都不一樣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的廣西婚嫁習(xí)俗嫁妝相關(guān)資料,希望能幫到你。

  廣西婚嫁習(xí)俗嫁妝

  一、廣西壯族農(nóng)村結(jié)婚風(fēng)俗

  壯族的結(jié)婚典禮主要分為四個(gè)大步驟:接親、送親、成親、回門。這四個(gè)步驟就類似于漢族婚俗中的“六禮”。

  歷史上,壯族曾普遍實(shí)行早婚,根據(jù)有關(guān)地方志書記載:“依人,多早婚”,婚姻形式基本實(shí)行自由戀愛和父母包辦的雙軌制。

  父母包辦必請媒人說婚。媒人說婚通常要進(jìn)行若干次,第一二次去女家,若女方父母亦有意,則以便飯招待。如此往返三五次,即可議定親事,并以“合八字”訂婚。訂婚禮銀很重,一般須送與女子全套銀制飾物。父母包辦婚姻,在壯族中亦占有一定地位,男女通常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父母“合八字”定了終身。

  1、送親

  新娘穿著壯家的盛裝,戴著銀項(xiàng)圈、銀耳環(huán)、銀手鐲,用大紅布蓋頭,在眾多送親者的簇?fù)硐?,告別家人前往新郎家。廣南一帶姑娘出嫁時(shí)要痛哭一場,并唱(哭嫁歌)離開家門,其他地方的新娘則不哭。送親的隊(duì)伍多數(shù)為步行,也有騎馬和乘汽車、馬車和拖拉機(jī)的。一路上要吹奏嗩吶。鳴放鞭炮,遇有橋和溝,都要給“走路線”。送親的隊(duì)伍中,還有不少的歌手,他們一路走一路唱,更增添了婚日的喜慶氣氛。

  來到男方家門口,一般要等到臨天黑前才讓新娘跨進(jìn)男方家門坎,時(shí)奪不到不能進(jìn)。屆時(shí),男方家點(diǎn)燈上香,庭院和堂屋燈火輝煌,新娘才款款邁進(jìn)男方家門坎。新娘進(jìn)屋后,按習(xí)俗,送親者要把新娘的嫁妝和結(jié)婚用品一一陳列展示,有的地方還一一過秤,以顯示嫁妝的豐富和娘家的闊氣。之后,要舉行拜堂儀式。

  二、 瑤族的婚禮習(xí)俗

  由于瑤族內(nèi)部支系不同,婚姻文化也千差萬別。但一夫一妻制是各地瑤族基本的婚姻制度?,幾迩嗄昴信搅艘欢ǖ慕Y(jié)婚年齡他(她)們或父母就會(huì)通過恰當(dāng)?shù)姆绞竭x擇伴侶。

  婚前自由戀愛

  瑤族男女婚前有充分的社交自由。他們一般通過生產(chǎn)勞動(dòng)、節(jié)假日、參加婚禮、走親訪友、趕集等活動(dòng)來結(jié)交彼此心愛的人。

  有的求愛方式還很有特色,如有隔窗對(duì)唱、吊樓談情、圩日擇侶或傘下相會(huì)等。廣東連南縣的八排瑤盛行隔窗對(duì)唱。當(dāng)?shù)噩幖夜媚锏呐P室之前或之后一般都開有一個(gè)求偶的窗口,到了三更半夜未婚的小伙子點(diǎn)著火把或打著手電筒前來尋找姑娘對(duì)唱。不論小伙子來自遠(yuǎn)或近,相識(shí)或不相識(shí),姑娘們都不會(huì)輕易打開房門。小伙子只站在窗外,與窗內(nèi)的姑娘對(duì)唱,即自報(bào)家門,敘述身世,傾訴愛情。如通過對(duì)唱,彼此情投意合。小姑娘則把門打開,引情郎入室與父母見面,并熱情招待,定下終身。

  吊樓談情的求偶方式盛行于廣西金秀瑤山的拉珈瑤地區(qū)。這一地區(qū)的住房往往在主樓外設(shè)有一個(gè)吊樓,這一吊樓是專門給姑娘居住、繡花或談情說愛的。小伙子晚上去找姑娘談情說愛時(shí),得從樓外往吊樓上爬;如果姑娘有意,她自然打開樓門,笑臉相迎,并拉小伙子一把。否則小伙子就會(huì)吃閉門羹。圩日擇侶,即每逢圩日(有的地方每隔三天為一圩期)青年男女相互選擇自己的意中人。

  廣西南丹縣白褲瑤許多未婚男女青年,在圩日這一天穿著鮮艷的民族服裝到圩場去尋找自己心中的“目標(biāo)”;也有的成群結(jié)隊(duì)地聚集于街頭巷尾,選擇自己的意中人。

  白褲瑤青年男女求偶,女方要比男方主動(dòng)。當(dāng)女方看到意中人時(shí),就主動(dòng)向?qū)Ψ?a href='http://www.zbfsgm.com/ge/' target='_blank'>唱歌求愛,而且方式與眾不同,他們雙雙對(duì)對(duì)面對(duì)面地站著,僅半尺之距,悄聲而唱,情語綿綿,當(dāng)唱到一定的時(shí)候女方就出其不意地奪走男方隨身攜帶的雨傘、手鐲或腰帶之類物品,歡喜而逃,女跑男追,直到山野的僻靜處才停下;如果男方不樂意與女方深交的,也出其不意地從女方手中奪回自己的物品而分道揚(yáng)鑣。如果女方有情,男方也有意,女方則把男方領(lǐng)到家里留宿數(shù)日,由女方父母考察其為人和勞動(dòng)態(tài)度。如果女方父母覺得滿意,男女雙方就可以互相交換信物,表示后會(huì)有期。一般女方給男方贈(zèng)送的是煙袋,男方給女方贈(zèng)送的是銀手鐲或紅絲線等。但這還不能算是訂婚。訂婚或者結(jié)婚還得經(jīng)父同意。

  傘下相會(huì),是云南勐臘縣的金門瑤談情說愛的一種方式。即青年男女互相約定好時(shí)間、地點(diǎn),到時(shí)大家聚集在一起進(jìn)行對(duì)唱。對(duì)唱時(shí),女方常常是把小陽傘遮著自己臉面。男方只聽其歌而不見其面。當(dāng)雙方唱得情投意合時(shí),男方才可以掀開女方的陽傘,雙方就在傘下傾訴各自的情懷。如果鐘情的,則互相贈(zèng)送銀手鐲、腰帶、挎包或絲線等禮物。再經(jīng)一段時(shí)間的交往,感情至深,志同道合,則山盟海誓,而且女方還在男方的手臂上咬上一口,留下傷痕,表示對(duì)男方的愛慕和忠貞。

  訂婚

  青年男女雙方經(jīng)過一段時(shí)間的交往之后,雙方情投意合,就分別轉(zhuǎn)告自己父母。由男方父母請媒人帶上彩禮,即酒、肉、雞或訂金,前往女方家舉行訂婚儀式。訂婚的內(nèi)容主要是征求女方父母同意不同意姑娘與小伙子結(jié)為夫妻,要不要收身價(jià)錢,并商定辦婚事的大致時(shí)間。訂婚儀式告成,就由男方選擇吉日良辰舉行婚禮。

  婚禮

  瑤族婚禮有繁有簡,形式多樣。廣西金秀拉珈瑤和花蘭瑤的婚禮最為簡樸。結(jié)婚時(shí),男女雙方都 不請客,不送財(cái)禮,也不敲鑼打鼓,更不燃放鞭炮。同時(shí),女方既不請客,也不做嫁妝,而且結(jié)婚儀式是在夜深人靜時(shí)舉行的。也就是在接親那天晚上天黑時(shí)分,男方派幾個(gè)女青年帶上五斤豬肉、五斤酒和五斤大米,悄悄地到女方家去。女方的家人與接親者同桌吃一餐便飯,就點(diǎn)著火把將新娘接到男方家去了。男方家人三更半夜與新郎、新娘和接親者及幾個(gè)近親的長輩同桌吃一餐便飯,婚姻大事即宣告結(jié)束。

  在廣西三江縣,老堡、文界一帶地區(qū)的紅瑤青年男女結(jié)婚儀式更是獨(dú)特。他們是背著女方父母互許終身、締結(jié)婚約、舉行結(jié)婚儀式的。婚禮過后才派人同新郎、新娘帶上兩只雞和十二斤喜酒前往女方家報(bào)喜,并賠禮道歉。女方父母只好默認(rèn)這門親事。實(shí)際上,女方父母不是絕對(duì)不知道,只不過是一種婚俗罷了。他們婚后,妻子“不落夫家”。每逢年過節(jié)或農(nóng)忙時(shí),丈夫才去接妻子回家住上幾天。之后又返回娘家去了。等到妻子有了身孕,產(chǎn)前才到夫家生活。

  拜堂儀式,在勉瑤中尤其盛行,且隆重。即結(jié)婚之日,男方派數(shù)位男女到女方家接親;女方也派數(shù)位男女送親去男方家。

  拜堂之夜燈燭通明,堂屋擺著數(shù)張長方形筵席,親朋滿坐。新郎和新娘穿著民族傳統(tǒng)盛裝,新娘頭一蒙著一塊四方形的瑤錦,新郎和新娘站于廳堂中央(男左女右),面向神臺(tái),由司儀主持一十二跪拜禮。跪拜的主要對(duì)象是:拜祖父母,拜父母,拜叔叔伯伯和兄弟姊妹等。按輩受禮,逐一進(jìn)行。每拜一位都要行一十二次跪拜禮。并給以敬酒。金門瑤接親要唱“攔路歌”,當(dāng)男方派10余位男女到女方家接親時(shí),要唱十幾輪“攔路歌”。當(dāng)接親隊(duì)伍把新娘接回新郎家時(shí),得舉行進(jìn)門、合婚、認(rèn)親等儀式。第三天新娘和新郎則一起“回門”。在新娘家住上一個(gè)晚上,又返回新郎家生活。廣東連南縣八排瑤當(dāng)新娘出嫁時(shí),由先生公為新娘念瑤經(jīng)、朗頌吉利語,由新娘的親嬸、親嫂幫新娘梳妝打扮;新娘出門時(shí),倒著穿草鞋走。

  入贅

  瑤族有“女大當(dāng)婚,男大當(dāng)嫁”的習(xí)俗。如在勉瑤或金門瑤地區(qū),當(dāng)女子達(dá)到結(jié)婚年齡時(shí),凡不愿出嫁的則留在家里娶女婿;有的男子長大了,不愿在家娶媳婦的,也可以出嫁到女方家去。男子出嫁到女方家以后,所生子女的姓名,第一個(gè)隨母姓,第二個(gè)則隨父姓。屬多子女的,則以此類推。男女雙方各自都有與自己同姓的子女送終接代,承頂香火門第。男子如是孤兒或被收買到女方做女婿的,男方得更名換姓,即改隨女方姓氏。所生的子女也全隨母姓。男方如果是獨(dú)生子,嫁到女方以后,家里無其他人照料父母雙親時(shí),則采取“兩邊走”的形式。即男女雙方都有流幫助父母勞動(dòng)之責(zé),都有承擔(dān)贍養(yǎng)雙方父母義務(wù),也都有繼承雙方父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。因此,獨(dú)生子女出嫁后,父母也無后顧之憂。?

  由于瑤族社會(huì)既有男婚女嫁,也有女婚男嫁的習(xí)俗,所以對(duì)于生男還是育女,皆一視同仁,決無重男輕女或重女輕男的現(xiàn)象。

  離婚與再婚

  歷史上,瑤族婚后,夫妻關(guān)系比較穩(wěn)固,離婚并不多見。寡婦再婚,也不受歧視。

廣西婚嫁習(xí)俗嫁妝

少數(shù)民族有著獨(dú)特的風(fēng)俗,他們生活的各個(gè)方面和漢族都還是有差別的,比如婚俗。漢族的婚禮就是傳統(tǒng)的中式婚禮,中規(guī)中矩,而少數(shù)民族的婚禮就保留了自己民族的特點(diǎn),每個(gè)民族都不一樣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的廣西婚嫁習(xí)俗嫁妝相關(guān)資料,希望能幫到你。
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