以“敬神崇祖”為宗教文化的基礎(chǔ)的日本社會的傳統(tǒng)婚禮直到目前還是以神前婚禮為主，那么，日本古代結(jié)婚儀式是怎樣的呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的日本古代結(jié)婚儀式相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　日本古代結(jié)婚儀式

　　日本也經(jīng)歷了從群婚到對偶婚的過程，隨著對偶婚的鞏固、發(fā)展逐步形成了獨具日本特色的招婿婚制。招婿婚制是日本奴隸社會的主要婚姻形態(tài)，在日本社會流行達一千多年。直到近代，某些鄉(xiāng)村中仍然保留著這種婚姻習(xí)慣。

　　所謂招婿婚，即男到女家落戶，男子認岳父母為父母，中國稱之為入贅。在中國有女無男的人家把女婿招進門當(dāng)兒子看待，以接續(xù)家族的香火，繼承家族的產(chǎn)業(yè)，是一種無可奈何的補救辦法，并不是普遍的婚姻形態(tài)。而日本的招婿婚則是一種普遍的婚姻形態(tài)，持續(xù)了相當(dāng)長時間。 在招婿婚的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了日本最早的婚禮。這種婚禮的過程極為簡單：先是男女相愛，而后女子征求母親的意見。母親點頭答應(yīng)后，每天太陽落山后男子就可以來女子家與其共度良宵，但次日太陽升起之前男子必須離去。如此反復(fù)，到第三天夜里家族舉行共食"三日餅"的儀式正式承認他們的婚姻關(guān)系，并告知其他家族成員。 "三日餅"儀式剛開始時是在帷幕的遮擋下，由男女二人獨自進行。當(dāng)儀式進行到高潮的時候，有人將"壁代"(帷幕)拉開，讓新郎新娘在眾多親友面前亮相，叫做"露見"。

　　后來發(fā)展成為現(xiàn)代的"披露宴"(婚宴)。舉行儀式的時候，男女雙方一起坐在臥具上先喝交杯酒，然后女方的母親把帶有美麗花紋的餅(用糯米制作的年糕)端到女房，請女兒與神秘同居的男子共同分食，這種餅就叫做"三日餅"。從此以后該男子就成為自己家族的成員，可以公開地出入女家的門。 后來這種婚禮的形式又有了新的發(fā)展，即在舉行"三日餅"儀式之前增加了"新枕'，妁儀式。"新枕"的儀式首先是求婚，即女方的父親代替女兒向男方求婚。求婚者雖然不是當(dāng)事者本人，但代表的還是當(dāng)事人自己的愿望。求婚不是以直接公開的方式進行，而是通過暗示或中間人來表達，這也是現(xiàn)代"媒人"的起源。雙方相互交換婚書后，男方家送兒子到女家成親，一般都是在夜間進行。

　　而女方家要派年輕人提著燈籠迎接新郎，并點燃新房中的松明，連續(xù)燃燒三天，"新枕"儀式便告結(jié)束。接下來就是舉行"三日餅"儀式。"三日餅"儀式流行的時間很長，直到第二次世界大戰(zhàn)以后某些鄉(xiāng)村的婚禮中還能看到這樣的儀式。14世紀末，室町幕府建立前后，男婚女嫁的媒妁婚成為武士階級的主要婚姻形式。到了l7世紀德川幕府建立，嫁娶婚在全國普及開來?；橐鲋贫鹊淖兓沟没槎Y的形式也發(fā)生了變化。江戶時代媒人根據(jù)男女雙方的家庭條件等情況進行介紹和撮合，只要雙方父母談妥，男子便要將對方娶過門。即便雙方當(dāng)事人對對方感到不滿意也不能拒絕這門婚事。 明治時期情況有所改善，相親可以在劇場、音樂廳或飯店餐館里進行，雙方當(dāng)事者可以互相交談以達到互相了解的目的?？赡菚r婚姻仍被視為兩個家族之間的事，男女青年不能完全按照自己的意志隨便選擇配偶。"第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著日本國內(nèi)民主思想的傳播，男女才可以自由戀愛或是在相親之后經(jīng)過一段時間的交往再決定是否結(jié)婚。